Ołtarz z Gandawy: szczegóły arcydzieła

Szczegóły Ołtarz Gandawski (otwarte) Jan van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, przez Bliżej Van Eyck

Jana van Eycka Adoracja Mistycznego Baranka , bardziej znany jako Ołtarz Gandawski, jest prawdopodobnie najsłynniejszym obrazem renesansu północnego. Ołtarz, będący przedmiotem zarówno naśladowania, jak i pielgrzymowania, był znany w całej Europie już za życia artysty. Kiedy w 1432 roku chodzący do kościoła po raz pierwszy spoglądali na Ołtarz Gandawski , byliby zdumieni jego bezprecedensowym naturalizmem. Nawet 600 lat później, w era fotorealistycznej animacji , nie możemy odmówić Janowi van Eyckowi niezwykłej zdolności do naśladowania rzeczywistości. Czytaj dalej, aby dowiedzieć się o poszczególnych panelach ołtarza, odkryć łatwo przeoczone szczegóły i lepiej zrozumieć niezwykłą spuściznę van Eycka znakomita grafika .

The Ołtarz Gandawski autorzy (Hubert i) Jan van Eyck

Grawerowane portrety Jan van Eyck i brat Hubert van Eyck , 1600, przez Muzeum Plantin-Moretus, Antwerpia

Chociaż Ołtarz Gandawski rozumiane jako Jan van Eyck najwspanialsze arcydzieło, obraz była w rzeczywistości kolaboracją Jana i jego starszego brata Huberta. Wiemy o tym, ponieważ w 1823 r. odkryto wpisany, łaciński wiersz u podstawy ołtarza. Przetłumaczony wiersz brzmi: malarz Hubert van Eyck, człowiek większy, od którego nie można znaleźć, rozpoczął to dzieło. Jan, jego brat, drugi w sztuce, wykonał to ważkie zadanie na prośbę Joosa Vijda. Zaprasza was tym wersetem, 6 maja [1432], abyście przyjrzeli się temu, co zostało zrobione. Hubert van Eyck niestety zmarł przed ukończeniem obrazu; uważa się, że przyczynił się do opracowania kompozycji, ale Jan van Eyck namalował większość obrazu po jego śmierci. Chociaż wiemy dużo o Janie van Eycku, który zyskał międzynarodową sławę za życia i zyskał znaczną sławę w następnych stuleciach, znacznie mniej wiadomo o Hubercie van Eycku.

Ze względu na swoją skalę i złożoność (350 x 470 cm po otwarciu), Ołtarz Gandawski zajęło sześć lat. Oddany do użytku w połowie lat 20. XIV wieku, został ukończony dopiero w 1432 roku. Ołtarz jest jednym z największych poliptyków, jakie kiedykolwiek powstały i składa się z osiemnastu paneli przedstawiających realistyczne portrety ofiarodawców obok postaci i scen biblijnych.

Ołtarz Gandawski: Zamknięty

Ołtarz Gandawski (zamknięte) przez Jana van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Nie wszystkie panele można zobaczyć jednocześnie, ponieważ stanowią one drzwi, które byłyby otwierane i zamykane podczas rytuału mszy. Być może miałeś szczęście być świadkiem przedstawienia, które jest otwarciem ołtarza o godz. Katedra św. Bawona w Gandawie w Belgii. Kościół św. Bawona, zwany w XV w. kościołem św. przywrócenie , znajduje się tam do dziś. Jako Ołtarz Gandawski został otwarty dopiero podczas mszy, dlatego obraz spędziłby większość swojego wczesnego życia zamknięty. Po zamknięciu ołtarz wyświetla trzy główne sceny: portrety dawców, imitacje posągów i imponującą scenę Zwiastowania.

Portrety Darczyńców

Szczegóły darczyńców w Ołtarzu Gandawskim (zamknięte) przez Jana van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

W XV wieku obrazy były prawie zawsze dziełem zamówienia. Zamożne osoby płacą artystom za zaprojektowanie i namalowanie obrazu, który następnie przekażą instytucji religijnej, aby zademonstrować swoją pobożną hojność. Często komisja prosiła o włączenie portretu darczyńcy w podziękowaniu dla cnotliwej osoby, która podarowała obraz i która prawdopodobnie zapłaciła za części samego budynku kościoła. The Ołtarz Gandawski został pierwotnie zainstalowany nad ołtarzem kaplicy zakonnej założonej przez Joosa Vijda i jego żonę Elżbietę Borluut. Obaj zlecili również wykonanie ołtarza, a Jan van Eyck namalował dwa niezwykle realistyczne portrety Joosa i Elizabeth. Obaj ukazani są na klęczkach z rękami złożonymi do modlitwy – to najczęstsza poza w malowanych portretach i – po raz kolejny – demonstruje pobożny charakter ich postaci. Od czasu niedawnej renowacji obrazu do głosu doszły nowe tajemnice, a w niszy za klęczącym Joosem możemy dostrzec namalowane pajęczyny.

Posągi Grisaille

Szczegóły darczyńców i posągów grisaille w Ołtarz Gandawski (zamknięte) przez Jana van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Pomiędzy portretami darczyńców znajdują się dwa malowane posągi: Jana Chrzciciela (po lewej) i Jana Ewangelisty (po prawej). W czasie Ołtarz Gandawski Według koncepcji jego zamierzonym kościołem nie była jeszcze katedra pod wezwaniem św. Bawona, ale raczej kościół św. Jana Chrzciciela. Ma więc sens, że jeden z dwóch posągów na zewnętrznych panelach przedstawiał Jana Chrzciciela, a także innego wybitnego świętego, który dzielił jego imię. Możesz zauważyć, jak realistycznie wyglądają posągi, pozornie wystające z ich cokołów z napisami. Ten realizm wynika częściowo z zatrudnienia Jana van Eycka szarzyzna : metoda malowania w całości w monotonach czerni, bieli i szarości. Grisaille był najczęściej używany do naśladowania rzeźby, jak pokazano tutaj, i często znajdował się na zewnętrznych panelach ołtarzy. W rzeczywistości konwencjonalne panele zewnętrzne ołtarza były monochromatyczne, a nawet matowe, w kolorze, aby bezpośrednio kontrastować z kolorowymi panelami wewnątrz. Zauważ, że nawet w panelach Zwiastowania, opisanych poniżej, istnieje ograniczona paleta kolorów, z obiema postaciami ubranymi w białe szaty.

Zwiastowanie

Szczegół Zwiastowania w Ołtarzu Gandawskim (zamknięte) przez Jana van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Włączenie przez Jana van Eycka Zwiastowania do Ołtarz Gandawski nie jest wyjątkowy. Moment, w którym anioł Gabriel mówi Marii, że urodzi Syna Bożego, Jezusa Chrystusa, był jednym z najbardziej popularnych epizody biblijne eksponowane w średniowieczu i renesansie ołtarze.

Tutaj Jan van Eyck odniósł się do ugruntowanej rękopisowej tradycji przedstawiania epizodu w przestrzeni wewnętrznej, która ma być komnatą Dziewicy. Zazwyczaj Marię i Gabriela oddziela jakaś forma progu lub konstrukcji architektonicznej. Rzeczywiście, zamknięta lub niedostępna natura przestrzeni Dziewicy miała bezpośrednio odzwierciedlać zamkniętą naturę własnego dziewiczego ciała Maryi.

W tym przypadku wnętrze architektoniczne z widokiem na zaludnione miasto, które Jan van Eyck stworzył dla Zwiastowania, jest nienaganne w swoim naturalizmie i niezrównanej dbałości o szczegóły. Chociaż Van Eyck rzeczywiście opiera się na ustalonych tradycjach, jego interpretacja Zwiastowania w Ołtarz Gandawski oznacza przejście w kierunku naturalizm w historii sztuki . Nawet drewniane ramy pogłębiają iluzję rzeczywistości: zaprojektowane tak, aby wyglądały jak zwietrzały kamień, rzucają cienie na komnatę Dziewicy. Namalowane cienie są zgodne z rzeczywistym światłem w kaplicy, w której znajdował się obraz, co ilustruje, w jaki sposób Van Eyck wziął pod uwagę zamierzone położenie ołtarza podczas malowania, aby nie zakłócać iluzji rzeczywistości.

Ołtarz Gandawski: Otwarty

Ołtarz Gandawski (otwarte) Jan van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Otwarte Ołtarz Gandawski jest cudem do zobaczenia. W chwili ceremonii i performansu, przytłumiona, niemal monochromatyczna kolorystyka paneli zewnętrznych zostaje wygnana w eksplozji kolorów. Po otwarciu wszystkie dolne panele tworzą ciągły krajobraz, w którym tłumy ludzi podróżują ze wszystkich obszarów ziemi, aby być świadkiem Baranka Bożego na ołtarzu. Wydaje się, że istnieje wyraźny kontrast między dolnym i górnym rejestrem ołtarza. Zobacz, jak dolna połowa składa się z rozległych obszarów wiejskich, odległych pejzaży miejskich i wielu maleńkich postaci. W przeciwieństwie do tego, górny rejestr ma mniej portretów, wszystkie są znacznie większe i bardzo mało szczegółów tła oprócz ozdobnych płytek podłogowych.

Choć obie połowy mogą być różne, oko wciąż może prześledzić pionową linię od Boga Ojca, siedzącego na tronie w górnym środku, do gołębia Ducha Świętego, a następnie Baranka Bożego (symbolizującego Chrystusa, Syna). Linia ciągnie się dalej, niosąc krew ofiarnego Baranka do fontanny, gdzie spływa przez rów w kierunku dna ołtarza. W ten sposób Jan van Eyck tworzy bezpośrednią korelację między Ojcem, Synem, Duchem Świętym, a także powiązanie między namalowaną krwią ołtarza a rzeczywistą krwią obecną na ołtarzu pod nim podczas Mszy.

Adoracja Mistycznego Baranka

Detal Mistycznego Baranka w Ołtarzu Gandawskim (otwarty) Jana van Eycka, 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Closer to Van Eyck

The Ołtarz Gandawski miało być właśnie tym: siedzieć na ołtarzu i być rytualnie otwarte podczas Mszy św. Eucharystia . Eucharystia znajdowała się w samym sercu XV-wiecznej doktryny chrześcijańskiej, wyjaśniając, dlaczego wokół cudu gromadzą się liczne tłumy. Doktryna katolicka mówi, że podczas Mszy św. konsekrowany chleb i wino przemieniają się (lub przeistaczają) w ciało i krew Jezusa Chrystusa. Ze względu na ich ciężki związek z ofiarą Chrystusa na Krzyżu, a tym samym z Jego całkowitym odkupieniem ludzkości, ciało i krew mają posiadać cechy odkupienia.

W związku z tym Jan van Eyck uwzględnił w swoim projekcie zarówno subtelną, jak i wyraźną ikonografię eucharystyczną. Baranek umieszczony w pobliżu drewnianego krzyża krwawi do kielicha eucharystycznego na ozdobionym tkaniną ołtarzu. Zarówno płótno, jak i kielich są współczesnymi przedmiotami, powszechnymi dla XV wieku i prawdopodobnie przypominałyby ołtarz i akcesoria w wyznaczonej kaplicy obrazu.

Adam i Ewa

Szczegół Adama w Ołtarzu Gandawskim (otwarte) Jan van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Jan van Eyck niemal naturalnej wielkości portrety Adam i Ewa służą dalszym tematom odkupienia, o których wspominają panele poniżej. W tym przypadku te dwie postacie pokazują to, co wymaga odkupienia: grzeszne czyny. W dłoni Ewa trzyma dziwny owoc, który ma zamiar zjeść, nawiązując do jej roli w Upadek człowieka . Nad ich głowami znajdują się statuetki przedstawiające zabójstwo Abla, jego brata Kaina – pierwszy przypadek mordu w Biblii. Poprzez spożycie zakazanego owocu z Drzewa Wiedzy, Adam i Ewa popełniają coś, co jest znane jako Grzech pierworodny . Chrześcijanie wierzą, że dzięki temu jednemu działaniu wszyscy odtąd narodzili się z grzechem pierworodnym, przez co niebo było niedostępne dla wszystkich. Ofiara Chrystusa na krzyżu odkupia ten grzech, umożliwiając w ten sposób wejście do nieba i pojednanie z Bogiem.

Choć przesiąknięci chrześcijańską symboliką, Adam i Ewa demonstrują również iluzoryczną zdolność Jana van Eycka, a to, co tutaj widzisz, to pierwsze w historii nagie portrety na dużą skalę w Europie Północnej. Zwróć uwagę na stopę Adama, w połowie kroku: iluzja rzeczywistości jest tak silna, że ​​wydaje się, że zaraz wyjdzie ze swojego namalowanego świata, do naszego. Już w XVI wieku uważano portrety za niezwykłe – w 1565 roku Lucas de Heere zapytał: kto widział ciało pomalowane tak bardzo, by przypominało prawdziwe ciało?

Mikroskopijny szczegół w ołtarzu w Gandawie

Szczegół Adama w Ołtarzu Gandawskim (otwarte) Jan van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Jan van Eyck pokazuje, że potrafi nie tylko umiejętnie naśladować przestrzenie architektoniczne i przedmioty nieożywione, ale także najdrobniejsze szczegóły anatomii człowieka. Iluzja rzeczywistości nie słabnie po bliższym przyjrzeniu się, lecz staje się silniejsza. Na przykład, w tym ekstremalnym zbliżeniu klatki piersiowej Adama, widzimy każdy pojedynczy włosek na jego ramionach, jak również żyły na dłoni, które przecinają jego ciało. Bezpośrednio pod ręką Adama widzimy słabą, pionową linię nad jego żebrami. Czy to może być blizna? Czy Jan van Eyck sugeruje biblijne wyjaśnienie stworzenia Ewy?

Niebiańska muzyka

Szczegóły darczyńców w Ołtarzu Gandawskim (otwarte) Jan van Eyck , 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Bliżej Van Eyck

Być może jeden z najbardziej niesamowitych aspektów Ołtarz Gandawski jest anielscy muzycy . Wierzcie lub nie, ale dbałość Jana van Eycka o szczegóły jest tak dokładna i precyzyjna, że ​​możemy stwierdzić, jakie nuty są grane na organach. Historycy zauważyli również, że dzięki ich malarskiej ekspresji możemy stwierdzić, który ze śpiewających aniołów jest sopranem, altem, tenorem czy basem.

Nie tylko to, ale ponieważ niewiele zachowało się na drodze średniowiecznych instrumentów, Ołtarz Gandawski faktycznie oferuje bogactwo informacji o średniowiecznych przedmiotach, które w przeciwnym razie mogłyby zostać utracone w historii. Jednak wcześni malarze niderlandzcy, tacy jak Van Eyck, czasami wymyślali fantastyczne przedmioty i wnętrza, aby zademonstrować ich wyobraźnię i możliwości artystyczne. Tak więc nie zawsze możemy ufać temu, co widzimy!

Niebiańskie portrety

Szczegół ofiarodawców w Ołtarzu Gandawskim (otwarty) autorstwa Jana van Eycka, 1432, Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, via Closer to Van Eyck

Punktem kulminacyjnym projektu ołtarza jest niebiański portret Boga na tronie lub Chrystusa w majestacie, otoczony po obu stronach Maryją Dziewicą i Janem Chrzcicielem. Ręka Chrystusa (lub Boga) jest uniesiona w błogosławieństwie i ozdobiona szatami kapłańskimi. Na obrazie znajduje się wiele inskrypcji, z których jedna znajduje się na rąbku jego czerwonej szaty, wyhaftowana złotem i perłami, tworzącą grecki cytat z Objawienia: Król królów i Pan panów.

Wszystkie trzy postacie są bogato zdobione, ociekają złotą haftowaną draperią i lśniącymi klejnotami. Rzeczywiście, jest to cudownie ozdobny obraz. Za każdą z postaci znajdują się szaty honorowe wykonane ze złotego sukna. Luksusowe tekstylia były prawdopodobnie najdroższymi przedmiotami, jakie można było kupić Renesansowa Europa , dzięki czemu idealnie pasują do niebiańskiego portretu.

Ołtarz Gandawski: Odrestaurowany

Ołtarz Gandawski (Zamknięte); od lewej do prawej: przed, w trakcie i po renowacji, Jan van Eyck , 1432,Katedra św. Bawona, Gandawa, Belgia, przez Bliżej Van Eyck

Od 2012 roku Ołtarz Gandawski jest w trakcie renowacjiprzez Belgijski Królewski Instytut Dziedzictwa Kulturowego. We wczesnych etapach projektu konserwatorzy wkrótce odkryli, że prawie 70% ołtarza składało się z przemalowań i werniksów pożółkłych z wiekiem. Jak widać na powyższym obrazie, obraz przeszedł cudowną przemianę i ostatecznie odzyskał swój pierwotny blask. W ramach projektu renowacji obraz można obejrzeć w ultrawysokiej rozdzielczości w Bliżej Van Eycka stronie internetowej. Żaden obraz nie wymaga tak szczegółowego i skoncentrowanego patrzenia bardziej niż Ołtarz Gandawski . Mimo że Jan van Eyck nigdy nie zamierzał tak dokładnie obejrzeć ołtarza, jego własne oczy zdawały się pracować w mikroskopijnej skali. Dzięki wyrafinowanej symbolice połączonej z niezrównanym naturalizmem, Ołtarz Gandawski naprawdę jest świadectwem sztuki malarskiej.