Nieznajomy Alberta Camusa: Życie człowieka absurdalnego

Klasyka literatury XX wieku i zapewne Albert Camus' najsłynniejsze dzieło, Nieznajomy , Lub Nieznajomy , to idealne miejsce na rozpoczęcie, jeśli chcesz uporać się z charakterystyczną odmianą filozofii absurdu Camusa. Chociaż, przynajmniej na pozór, nowela wydaje się skupiać na psychologii niezdolnego do odczuwania człowieka, który dopuszcza się aktu bezmyślnej przemocy, w rzeczywistości jest to głęboka medytacja nad tym, co Camus uważał za kwestię o wiele bardziej uniwersalną. : mianowicie, nieodłączny absurd i znikomość w sercu ludzkiej egzystencji . Przyjrzymy się tutaj temu enigmatycznemu dziełu kanonicznej literatury francuskiej i przyjrzymy się bliżej jego krytycznej recepcji, historii publikacji oraz leżącym u jego podstaw ideom filozoficznym.

Nieznajomy : Podsumowanie fabuły

Nieznajomy koncentruje się na pierwszoosobowym narratorze Meursaultu, Francuzie w Algierze w Algierii, który w tamtym czasie był francuską kolonią. Jego matka niedawno zmarła i na początku noweli Meursault bierze wolne z pracy, aby wziąć udział w jej pogrzebie w upalny dzień. Wydaje się jednak, że Meursault nie jest w stanie odczuwać żalu ani straty, jakich oczekują od niego inni uczestnicy pogrzebu, ani też nie udaje, że je czuje. Nie znosi sugestii, że powinien okazywać te emocje po prostu, aby uspokoić innych lub postępować zgodnie ze scenariuszem społecznym.

Dzień po pogrzebie wraca do Algieru, gdzie poznaje Marię, która pracowała jako sekretarka w jego firmie. Pomimo niedawnej śmierci matki, oboje wkrótce nawiązują stosunki seksualne.

Meursault zgadza się także pomóc swojemu przyjacielowi (i rzekomo alfonsowi) Raymondowi Sintèsowi w zemście na swojej dziewczynie, Algierce, którą podejrzewa, że ​​była mu niewierna. Sintès prosi Meursaulta, aby napisał list do kobiety, zapraszając ją do mieszkania Sintès, aby po odbyciu z nią stosunku płciowego mógł napluć jej w twarz i wyrzucić. Niezdolny do odczuwania niczego więcej niż umiarkowane zainteresowanie sytuacją, Meursault zgadza się to zrobić bez skrupułów. Kiedy jednak pojawia się dziewczyna Sintèsa, ten ją bije i interweniuje policja. Na namową przyjaciela Meursault zgadza się zeznać, że kobieta dopuściła się zdrady Sintèsa, za co zostaje wyrzucony z ostrzeżeniem.

Tymczasem Meursaultowi nie tylko zaproponowano pracę w oddziale, który firma planuje otworzyć w Paryżu, ale Marie zapytała go, czy chciałby się z nią ożenić. Meursault jest skłonny zgodzić się z obiema propozycjami, aby uniknąć rozczarowania swojego szefa lub Marie, chociaż sam nie ma silnych uczuć w żadnym przypadku.

Czytelnik dowiaduje się także, że starszy sąsiad Meursaulta, Salamano, zgubił psa. Choć Salamano traktował psa okrutnie, teraz szuka pocieszenia u Meursaulta, którego informuje, że sąsiedzi skrytykowali jego decyzję o wysłaniu matki do domu spokojnej starości.

Sintès zaprasza Meursaulta i Marie na weekend do domku na plaży swojego przyjaciela, podczas którego spotykają brata obecnie byłej dziewczyny Sintèsa oraz innego Algierczyka. Sintès mówi, że obaj go śledzili, a kiedy obaj mężczyźni konfrontują się z Sintèsem i Meursaultem, brat dźga Sintèsa przed ucieczką. Później, skonfiskowując Sintèsowi rewolwer, Meursault samotnie wyrusza wzdłuż plaży, gdzie ponownie spotyka brata byłej dziewczyny Sintèsa. Meursault, zdezorientowany długotrwałym nasłonecznieniem, śmiertelnie strzela do mężczyzny, gdy widzi, jak błyska nożem w jego stronę. Jednak mimo że strzał jest śmiertelny, strzela do niego kolejne cztery razy, najwyraźniej nie martwiąc się niczym więcej niż żarem słońca.

W drugiej części noweli Meursault był uwięziony i jest stosunkowo obojętny na narzucone mu obecnie ograniczone wolności. Spędza rok, czekając na swój dzień w sądzie, który spędza z zadowoleniem, sporządzając w pamięci listę wszystkich przedmiotów znajdujących się w jego starym mieszkaniu.

Kiedy nadchodzi dzień rozprawy, prokuratura wykorzystuje jego niezdolność do opłakiwania i płaczu na pogrzebie matki jako dowód bardziej złowrogiej przestępczości i braku wyrzutów sumienia, ponieważ Meursault nie zaprzecza, że ​​zabił mężczyznę na plaży. Meursault w swojej narracji przyznaje, że nie odczuwa żalu i wyrzutów sumienia za swoje czyny, lecz skupia się na teraźniejszości. Następnie zostaje skazany na śmierć przez publiczne ścięcie głowy.

Meursault skupia teraz swój umysł na swoim losie, szukając drogi ucieczki. Odwiedza go kapelan więzienny, który mówi Meursaultowi, że chociaż jego apelacja może zapewnić mu ucieczkę z więzienia, nie złagodzi to jego poczucia winy. Następnie Meursault przystępuje do przemówienia do kapelana, informując go, że jego bliskość śmierci dała mu większy autorytet w tej sprawie niż posiada kapelan, i wskazuje, że ponieważ wszyscy musimy pewnego dnia umrzeć, czas i sposób naszej śmierci jest ostatecznie mało istotne.

Kiedy kapelan odchodzi, Meursault stwierdza, że ​​może teraz czerpać pociechę z myśli, że stoi teraz w obliczu śmierci w podobny sposób jak jego matka, która w swoim domu spokojnej starości była otoczona umierającymi. Teraz pogodził się „z łagodną obojętnością wszechświata” i nie może się doczekać, aż na jego egzekucji powita go wrzeszczący tłum.

Historia publikacji i recepcja Nieznajomy

Po zakończeniu prac nad rękopisem w 1941 r. Nieznajomy ukazała się pierwotnie we Francji 16 maja 1942 roku. Oznaczało to, że publikacja noweli miała miejsce w okresie Nazistowska okupacja Francji i choć trafił do wydawców bez cenzury ze strony Propaganda-Staffel, jego nakład ograniczono do zaledwie 4400 egzemplarzy. To skutecznie uniemożliwiło mu bycie bestsellerem.

Po zakończeniu II wojny światowej przetłumaczono ją jednak na język angielski i opublikowano w Wielkiej Brytanii w 1946 r. Aby nie pomylić jej z powieścią Marii Kuncewiczowej Cudzoziemka (co tłumaczy się jako Nieznajomy ), brytyjskie egzemplarze noweli Camusa z 1942 r. noszą zazwyczaj tytuły Obcy . W Stanach Zjednoczonych jednak tytuł Nieznajomy Jest używane.

Rok po opublikowaniu angielskiego tłumaczenia w Wielkiej Brytanii inny autor francuski Jeana Paula Sartre’a opublikował artykuł „Explication de Nieznajomy ” w 1947 r. W artykule Sartre’a posunął się do lektury Nieznajomy w świetle długiego eseju filozoficznego Camusa, Mit o Syzyfie , który również został opublikowany po raz pierwszy w 1942 roku.

W Mit o Syzyfie Camus wyjaśnia swoją filozofię absurdu. Według Camusa absurd polega na konflikcie między uniwersalną potrzebą ludzkości wiary w samoistny sens życia a milczeniem wszechświata w tej kwestii. „ Człowiek „absurdalny” – pisze Sartre – „to człowiek, który nie waha się wyciągnąć nieuniknionych wniosków z fundamentalnego absurdu ” i według Sartre’a Meursault jest właśnie takim człowiekiem. Żaden ' dobre ani złe, ani moralne, ani niemoralne Meursault jest po prostu człowiekiem absurdalnym, który rozumie fundamentalny absurd życia. A gdy to zrozumiał, pogodził się z tym.

Dla Camusa uświadomienie sobie absurdu nie usprawiedliwia samobójstwa. Jako Sartre’a wyjaśnia :

„Człowiek absurdalny nie popełni samobójstwa; chce żyć, nie tracąc nic ze swojej pewności, bez przyszłości, bez nadziei, bez złudzeń i bez rezygnacji. Patrzy na śmierć z namiętną uwagą i ta fascynacja go wyzwala. Doświadcza „boskiej nieodpowiedzialności” skazanego”.

I to jest oczywiście to, co Meursault robi na końcu Nieznajomy .

Takie uczucia towarzyszyły powojennym czytelnikom usiłującym zrozumieć zniszczenia, jakie wywołała II wojna światowa. W obliczu okropności reżimu nazistowskiego pogląd Camusa, że ​​życie nie ma ani wewnętrznego celu, ani odkupieńczego znaczenia, trafił w gusta tych, którzy również uważali powojenną rzeczywistość za nieco absurdalną. Pytanie – zarówno dla Camusa, jak i dla wszystkich żyjących w następstwie drugiej wojny światowej – było znalezienie sposobu na życie z tym nowym poczuciem absurdu.

Jednak nieżyjący już wielki amerykański krytyk literacki i teoretyk queer Leo Bersani odrzucił tę tezę The Nieznajomy jako „przeciętną” z pretensjami do bycia „powieść „głęboką””, chociaż nazwał ją także „imponującym, choć błędnym ćwiczeniem w rodzaju pisarstwa promowanym przez nowych powieściopisarzy lat pięćdziesiątych”.

Pomimo odrzucenia tego przez Bersaniego jako artystycznej porażki, Nieznajomy jest powszechnie uważany za klasykę współczesnej literatury europejskiej. Poprzez centralną postać Meursaulta – archetypowego „człowieka absurdu” – Camus wyznacza swój własny absurdalny pogląd na świat, a co za tym idzie, nasze własne, nieistotne w nim miejsce. Chociaż ten absurdalny pogląd na świat jest wyraźnie kamuzyjski, przemawiał także do przenikającego poczucia wyobcowania i egzystencjalnego bezsensu, które ogarnęło Europę po drugiej wojnie światowej – poczucia, które prawdopodobnie nie ustępuje do dziś.