Katachreza (retoryka)
Anthony Harvie/Getty Images
Katachreza to termin retoryczny oznaczający niewłaściwe użycie jednego słowa w stosunku do drugiego, albo ekstremalne, napięte lub mieszana metafora często używane celowo. Formy przymiotnikowe to katachrestyczny lub katachretyczny .
Zamieszanie co do znaczenia terminu katachreza sięga Romana retoryka . „W niektórych definicjach”, zauważa Jeanne Fahnestock, „katachreza jest rodzajem metafory, zastępczym nazewnictwem, które pojawia się, gdy termin jest zapożyczony od innego pole semantyczne , nie dlatego, że pożyczkobiorca chce zastąpić termin „zwykły” (np. „lew” zamiast „wojownik”), ale dlatego, że nie istnieje zwykły termin” ( Figury retoryczne w nauce , 1999).
- „Czerwone pociągi kaszlą żydowską bieliznę na stałe! Rozszerzające się zapachy ciszy. Smark w sosie gwiżdże jak ptaki morskie.
(Amiri Baraka, holender , 1964) - „Uważni czytelnicy zauważą godny ubolewania” katachreza wczoraj, kiedy Wrap nazywał niektórych francuskich dżentelmenów Gallami, a nie Galami.
(Sean Clarke, Opiekun , 9 czerwca 2004)
Przykłady
Tom Robbins podczas pełni księżyca
„Księżyc był w pełni. Księżyc był tak nadęty, że miał się przewrócić. Wyobraź sobie, że budzisz się i widzisz księżyc płasko na swojej twarzy na podłodze w łazience, jak zmarły Elvis Presley, zatruty przez kawałki banana. Był to księżyc, który mógł wzbudzić dzikie namiętności u krowy muczącej. Księżyc, który mógłby wydobyć diabła z królika. Księżyc, który mógłby zamienić orzechy lug w kamienie księżycowe, zamieni Czerwonego Kapturka w wielkiego złego wilka.
(Tom Robbins, Martwa natura z dzięciołem , 1980)
Metafory rozciągania
„Cecha charakterystyczna metody [Thomasa] Friedmana to pojedyncza metafora, rozciągnięta do długości kolumny, która nie ma żadnego obiektywnego sensu i jest pokryta innymi metaforami, które mają jeszcze mniej sensu. Rezultatem jest gigantyczna, sękata masa niespójnych obrazowość . Czytając Friedmana, prawdopodobnie spotkasz takie stworzenia, jak Gnu Postępu i Pielęgniarka Rekina Reakcji, które w pierwszym akapicie galopują lub pływają zgodnie z oczekiwaniami, ale podsumowując jego argumentację, testują wody opinii publicznej z ludzkie stopy i palce u nóg lub latanie (z płetwami i kopytami za sterami) szybowcem politycznym bez hamulców, napędzanym stałym wiatrem wizji George'a Busha.
(Matt Taibbi, „Potrząsanie kołem”. Nowy Jork Prasa , 20 maja 2003)
Kwintylian o metaforze i katachrezie
'Pierwszą rzeczą, która uderza w historii terminów' metafora ' oraz ' katachreza „jest pozornie niepotrzebnym zamieszaniem tych dwóch, ponieważ różnica między nimi została wyraźnie zdefiniowana już w dyskusji Kwintyliana na temat katachrezy w Instytucja mowy . Katachreza ( nadużywać , lub nadużycie) jest tam definiowane jako „praktyka dostosowywania najbliższego dostępnego terminu do opisania czegoś, dla którego nie istnieje żaden rzeczywisty [tj. właściwy] termin”. Brak oryginalnego właściwego terminu – luka leksykalna lub luka – jest w tym fragmencie jasną podstawą dla rozróżnienia przez Kwintyliana między katachrezą lub nadużywać i metafora lub tłumaczenie : katachreza to przeniesienie terminów z jednego miejsca na drugie stosowane, gdy nie istnieje właściwe słowo, natomiast metafora to przeniesienie lub substytucja stosowana, gdy właściwy termin już istnieje i jest zastępowany terminem przeniesionym z innego miejsca do miejsca obcego ...
Jednak... pomieszanie tych dwóch terminów utrzymuje się z niezwykłą wytrwałością aż do chwili obecnej.The Retoryka do Hereniusza , na przykład przez wieki uważany za cyceroński i przyjmowany z autorytetem Cycerona, zamazuje czyste wody logicznego rozróżnienia, definiując katachrezę [ nadużywać ] jako „niedokładne użycie podobnego lub pokrewnego słowa w miejsce dokładnego i właściwego”. Nadużycie w nadużywać jest tutaj zamiast nadużywania metafory, niewłaściwego lub niedokładnego użycia jej jako substytutu właściwego terminu. I alternatywne słowo śmiałość do katachrezy łączy nadużywać jako kolejny mocno naładowany pejoratyw, z potencjalnym zastosowaniem do „śmiałej” metafory”.
(Patricia Parker, „Metafora i katachreza”. Końce retoryki: historia, teoria, praktyka , wyd. autorstwa Johna Bendera i Davida E. Wellbery'ego. Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda, 1990)