Język większości
Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych
Na tym znaku drogowym (w Stornoway na Isle of Lewis na Hebrydach Zewnętrznych Szkocji) imiona pojawiają się zarówno w języku gaelickim szkockim, jak i angielskim. Większość języków Szkocji to angielski.
Tim Graham/Getty Images
A język większości jest język to zwykle mówi większość populacji w kraju lub regionie kraju. W wielojęzyczny społeczeństwa, język większości jest powszechnie uważany za język wysokiego statusu . Jest również nazywany dominujący język lub zabójczy język , w przeciwieństwie do język mniejszości .
Jak wskazuje dr Lenore Grenoble w Zwięzła encyklopedia języków świata (2009) „Odpowiednie terminy „większość” i „mniejszość” dla języków A i B nie zawsze są dokładne; użytkownicy języka B mogą być liczniejsi, ale w niekorzystnej sytuacji społecznej lub ekonomicznej, co sprawia, że używanie języka jest szersze Komunikacja atrakcyjny.'
Przykłady i obserwacje
„[P]ubliczne instytucje w najpotężniejszych krajach zachodnich, Wielkiej Brytanii, Stanach Zjednoczonych, Francji i Niemczech, przez ponad sto lat lub dłużej były jednojęzyczne, bez żadnego znaczącego ruchu w kierunku zakwestionowania hegemonicznej pozycji język większości . Imigranci generalnie nie kwestionowali hegemonii tych narodów i zazwyczaj szybko się asymilowali, a żaden z tych krajów nie stawił czoła wyzwaniom językowym Belgii, Hiszpanii, Kanady czy Szwajcarii”. (S. Romaine, „Polityka językowa w wielonarodowych kontekstach edukacyjnych”. Zwięzła encyklopedia pragmatyki , wyd. przez Jacoba L. Meya. Elsevier, 2009)
Od kornijskiego (język mniejszości) do angielskiego (język większościowy)
„Cornijski był dawniej używany przez tysiące ludzi w Kornwalii [Anglia], ale społeczność mówiąca po kornijczyku nie zdołała utrzymać swojego języka pod presją język angielski , prestiżowy język większości i język narodowy. Innymi słowy: społeczność kornwalijska przeszła z kornwalijskiego na angielski (por. Pool, 1982). Wydaje się, że taki proces zachodzi w wielu społecznościach dwujęzycznych. Coraz więcej użytkowników posługuje się językiem większości w dziedzinach, w których wcześniej posługiwali się językiem mniejszości. Przyjmują język większości jako stały środek komunikacji, często głównie dlatego, że oczekują, iż mówienie w tym języku daje większe szanse na awans i sukces ekonomiczny”. (René Appel i Pieter Muysken, Kontakt językowy i dwujęzyczność . Edwarda Arnolda, 1987)
Przełączanie kodów: My-Kod i Oni-Kod
„Tendencja polega na tym, że specyficzny etnicznie język mniejszości jest uważany za „ kodujemy ”i kojarzyć się z działaniami grupowymi i nieformalnymi, a dla język większości służyć jako „oni kodują” związany z bardziej formalnymi, sztywniejszymi i mniej osobistymi relacjami z obcymi”. (Jan Gumperz, Strategie dyskursu . Cambridge University Press, 1982)
Colin Baker o dwujęzyczności elektywnej i okolicznościowej
- ' Obieralny dwujęzyczność jest cechą osób, które decydują się na naukę języka, na przykład w klasie (Valdés, 2003). Osoby dwujęzyczne do wyboru zazwyczaj pochodzą z język większości grupy (np. anglojęzyczni mieszkańcy Ameryki Północnej, którzy uczą się francuskiego lub arabskiego). Dodają drugi język bez utraty pierwszego języka. Dwujęzyczni okoliczności nauczyć się innego języka, aby skutecznie funkcjonować ze względu na okoliczności (np. jako imigranci). Ich ojczysty język jest niewystarczający, aby sprostać ich wymogom edukacyjnym, politycznym i zawodowym oraz potrzebom komunikacyjnym społeczeństwa, w którym są umieszczeni. Osoby dwujęzyczne okolicznościowe to grupy osób, które muszą stać się dwujęzyczne, aby funkcjonować w społeczeństwie większościowym, które je otacza. W konsekwencji ich pierwszy język jest zagrożony zastąpieniem przez drugi język: odejmowanie kontekst. Różnica między dwujęzycznością elekcyjną a okolicznościową jest ważna, ponieważ natychmiast lokalizuje różnice w prestiżu i statusie, polityce i władzy między osobami dwujęzycznymi”. (Colin Baker, Podstawy edukacji dwujęzycznej i dwujęzyczności , wyd. Sprawy wielojęzyczne, 2011)
- „[Jeżeli] do niedawna osoby dwujęzyczne często były błędnie przedstawiane negatywnie (np. jako posiadające rozszczepioną tożsamość lub deficyty poznawcze). Częściowo ma to charakter polityczny (np. uprzedzenia wobec imigrantów; język większości grupy zapewniające większą władzę, status i przewagę ekonomiczną; ci u władzy, którzy chcą spójności społecznej i politycznej wokół jednojęzyczności i monokulturowości). W niektórych krajach (np. Indie, części Afryki i Azji) jest to normalne i oczekuje się, że będzie wielojęzyczny (np. w języku narodowym, międzynarodowym i co najmniej jednym języku lokalnym). W innych krajach osoby dwujęzyczne są zazwyczaj imigrantami i są postrzegane jako stwarzające wyzwania gospodarcze, społeczne i kulturowe dla dominującej większości. . . . Zarówno w przypadku mniejszości imigranckich, jak i tubylczych, termin „mniejszość” jest coraz rzadziej definiowany w kategoriach mniejszej liczby ludności i coraz częściej jako język o niskim prestiżu i małej sile w porównaniu z językiem większości”. (Colin Baker, „Dwujęzyczność i wielojęzyczność”. Encyklopedia językoznawcza , wyd. 2, pod redakcją Kirsten Malmkjaer. Routledge, 2004)