Japońska gejsza

Historia rozmowy, performance i artyzmu

Zdjęcie współczesnej gejszy w Japonii. John Rawlinson na Flickr.com

Ze skórą białą jak papier, pomalowanymi na czerwono ustami, wspaniałymi jedwabnymi kimonami i wyszukanymi kruczoczarnymi włosami, japońska gejsze to jeden z najbardziej kultowych obrazów związanych z „Krajem Wschodzącego Słońca”. Jako źródło towarzystwa i rozrywki już w 600, te gejsze były szkolone w wielu sztukach, w tym w poezji i performansie.

Jednak dopiero w 1750 roku wizerunki współczesnej gejszy pojawiły się po raz pierwszy w dokumentach historycznych, ale od tego czasu gejsze uosabiają esencję piękna w japońskiej kulturze rzemieślniczej, przekazując swoje tradycje do dziś.

Teraz współczesne gejsze dzielą się tradycjami swojego krótkotrwałego rozkwitu z artystami, turystami i biznesmenami, utrwalając najlepsze części swojej krótkiej obecności w japońskiej kulturze głównego nurtu.

Saburuko: pierwsza gejsza

Pierwszymi podobnymi do gejsz wykonawcami w zapisanej japońskiej historii byli saburuko – czyli „ci, którzy służą” – którzy czekali przy stolikach, prowadzili rozmowy, a czasem sprzedawali seksualne przysługi w latach sześćdziesiątych. Wyższej klasy saburuko tańczyło i bawiło się na elitarnych imprezach towarzyskich, podczas gdy zwykłe saburuko były w większości córkami rodzin pozbawionych środków do życia w wyniku społecznych i politycznych wstrząsów siódmego wieku, okresu reformy Taiki.

W 794 cesarz Kammu przeniósł swoją stolicę z Nary do Heian — w pobliżu dzisiejszego Kioto. Kultura japońska Yamato rozkwitła w okresie Heian, w którym ustanowiono szczególny standard piękna , a także pochodzenie samuraj wojownik klasa.

Tancerze Shirabyoshi i inne utalentowane artystki cieszyły się dużym zainteresowaniem w erze Heian, która trwała do 1185 roku, i chociaż przez następne 400 lat zniknęły z głównego nurtu, tancerki te nadal przekazywały swoje tradycje przez wieki.

Średniowieczni prekursorzy gejszy

Do XVI wieku — po zakończeniu XX Sengoku okres chaosu — główne japońskie miasta rozwinęły otoczone murem „dzielnice przyjemności”, w których mieszkały i pracowały kurtyzany zwane yujo jako licencjonowane prostytutki. Rząd Tokugawy sklasyfikował je według ich piękna i osiągnięć z oiran — które były wczesnymi aktorkami teatru kabuki, a także prostytutkami – na szczycie hierarchii yujo.

Wojownicy samurajów nie mogli brać udziału w teatrze kabuki występy lub usługi yujo zgodnie z prawem; to było naruszenie struktura klas dla członków najwyższej klasy (wojowników) do mieszania się z wyrzutkami społecznymi, takimi jak aktorzy i prostytutki. Jednak bezczynni samuraje nieustająco spokojnego Tokugawa Japonia znalazł sposoby na obejście tych ograniczeń i stał się jednym z najlepszych klientów w dzielnicach przyjemności.

Wraz z wyższą klasą klientów w strefach przyjemności rozwinął się również wyższy styl kobiecej artystki. Wysoce wykwalifikowana w tańcu, śpiewaniu i graniu na instrumentach muzycznych, takich jak flet i shamisen, gejsza, która zaczęła występować, nie polegała na sprzedawaniu przysług seksualnych za swoje dochody, ale została wyszkolona w sztuce rozmowy i flirtu. Wśród najbardziej cenionych były gejsze z talentem do kaligrafii lub te, które potrafiły improwizować piękną poezję z ukrytymi warstwami znaczeń.

Narodziny Gejszy Rzemieślnika

Historia odnotowuje, że pierwszą samozwańczą gejszą była Kikuya, utalentowana grająca w shamisen i prostytutka, która mieszkała w Fukagawie około 1750 roku. Muzycy, tancerze czy poeci, a nie tylko jako prostytutki.

Pierwsza oficjalna gejsza uzyskała licencję w Kioto w 1813 roku, zaledwie pięćdziesiąt pięć lat przed Przywrócenie Meiji , co zakończyło szogunat Tokugawa i zasygnalizował szybką modernizację Japonii. Gejsza nie zniknęła, gdy upadł szogunat, pomimo rozpadu klasy samurajów. To było II wojna światowa to naprawdę zadało cios zawodowi; prawie wszystkie młode kobiety miały pracować w fabrykach, aby wspierać wysiłek wojenny, aw Japonii pozostało znacznie mniej mężczyzn, którzy mogliby patronować herbaciarniom i barom.

Historyczny wpływ na kulturę współczesną

Chociaż rozkwit gejszy był krótki, okupacja wciąż trwa we współczesnej kulturze japońskiej — jednak niektóre tradycje zmieniły się, aby dostosować się do współczesnego stylu życia mieszkańców Japonii.

Tak jest w przypadku, gdy młode kobiety rozpoczynają treningi gejsz. Tradycyjnie uczennica gejsza zwana maiko zaczęła trenować w wieku około 6 lat, ale dzisiaj wszyscy japońscy uczniowie muszą pozostać w szkole do 15 roku życia, dzięki czemu dziewczęta w Kioto mogą rozpocząć trening w wieku 16 lat, podczas gdy te w Tokio zwykle czekają do ukończenia 18 lat.

Popularne zarówno wśród turystów, jak i biznesmenów, współczesne gejsze wspierają całą branżę w branży ekoturystyki japońskich miast. Zapewniają pracę artystom we wszystkich tradycyjnych umiejętnościach muzycznych, tanecznych, kaligraficznych, którzy szkolą gejsze w ich rzemiośle. Gejsza kupuje również najwyższej klasy tradycyjne produkty, takie jak kimona, parasole, wachlarze, buty i tym podobne, utrzymując rzemieślników w pracy i zachowując ich wiedzę i historię przez wiele lat.