Jakie są pięć teorii nihilizmu?

Nihilizm był powszechną szkołą filozofii, która pojawiła się w 18teni 19tenwieki w dużej części Europy i poza nią. Konwersacyjnie moglibyśmy o tym porozmawiać Nihilizm jako ponurą, pesymistyczną szkołę, której przywódcy odrzucali moralizm religii, nie wierząc w absolutnie nic i nikogo. To w gruncie rzeczy prawda, ale jest to również nadmierne uproszczenie. W rzeczywistości nihilizm był szeroko rozpowszechniony, złożony i… szeroko zakrojony sposób myślenia o świecie . Aby zrozumieć wielką złożoność nihilizmu, filozofowie często dzielą szkołę na pięć głównych kierunków studiów. Przeanalizujemy pięć kluczowych teorii nihilizmu na naszej poręcznej liście poniżej.

1. Egzystencjalny nihilizm

Friedrich Nietzsche, przywódca nihilizmu egzystencjalnego, via Medium

Egzystencjalny nihilizm nosi pewne podobieństwa z 19teni 20tenwieku szkoła egzystencjalizmu, ale te dwa są nadal wyraźnie różne od siebie . Obie szkoły odrzuciły religię i inne siły autorytarne, które kiedyś dominowały w naszym życiu. miegzystencjalni nihiliści sądzili ponuro, że bez żadnych kodeksów moralnych, które by nas trzymały w miejscu, życie ludzkie jest zasadniczo bezsensowne i bezsensowne. Natomiast egzystencjaliści myśleli, że jednostka ma moc znalezienia własnej sensownej ścieżki w absurdalnej złożoności życia, ale tylko wtedy, gdy jest wystarczająco odważna, aby jej szukać.

2. Kosmiczny nihilizm

Kolory kosmosu, za pośrednictwem Kalifornijskiej Akademii Nauk

Kosmiczny nihilizm jest jedną z bardziej skrajnych teorii nihilizmu. Jej przywódcy spoglądają na szerszy wszechświat, argumentując, że kosmos jest tak rozległy i niezrozumiały, że działa jako dowód naszej maleńkiej znikomości. Kosmiczni nihiliści zauważyli, że wszechświat jest całkowicie obojętny na nasze codzienne życie, wzmacniając w ten sposób argument, że nic, co robimy, w ogóle nie ma znaczenia, więc po co zawracać sobie głowę wiarą w cokolwiek lub w kogokolwiek? Niektórzy poszli nawet o krok dalej, argumentując, że rzeczy takie jak miłość, rodzina, wolność i szczęście, których tak mocno się trzymamy, są jedynie odwróceniem naszej uwagi od ukrytej prawdy, że wszyscy tylko czekamy na śmierć.

3. Nihilizm etyczny

Edvard Munch, Krzyk, 1893, przez Galerię Narodową Norwegii

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

W przeciwieństwie do dwóch omówionych powyżej teorii nihilizmu, nihiliści etyczni skupili się konkretnie na kwestiach dotyczących nihilizmu moralność . Argumentowali, że nie ma czegoś takiego jak obiektywne dobro lub zło. Nihilizm etyczny dzieli się zwykle na trzy podkategorie: amoralizm – całkowite odrzucenie zasad moralnych, egoizm – pogląd, że jednostka powinna troszczyć się tylko o siebie i własne interesy oraz subiektywizm moralny – ideę osądów moralnych zależą od indywidualnego wyboru, a nie pod dyktando zewnętrznej autorytarnej siły, takiej jak religia czy rząd, nawet jeśli nie mają one sensu dla nikogo innego.

4. Epistemologiczny nihilizm

Salvador Dali, Galatea Sfer, 1952, przez Teatr-Muzeum Dalego

Jeśli Epistemologia jest filozofia wiedzy nihiliści epistemologiczni zajmowali się tym, czym jest wiedza. Argumentowali, że wiedza jest fałszywym konstruktem opartym na punkcie widzenia innej osoby, a nie niepodważalnym fakcie. Ich filozofię najlepiej podsumować wyrażeniem, którego nie znamy. Zamiast tego argumentowali, że tak naprawdę nic nie jest znane i zamiast tego powinniśmy podejść sceptycznie do rzekomych prawd życia, kwestionując wszystko wokół nas i pytając, czy ma to w ogóle jakikolwiek sens.

5. Nihilizm polityczny

Stateville Correctional Center w amerykańskim stanie Illinois autorstwa Mary Evans, zbudowany na wzór Panopticon, 1925

Jak można się domyślić, nihilizm polityczny dotyczył natury polityki i rządu. Ten nurt nihilizmu zburzył wszystkie istniejące wcześniej instytucje, które próbują dyktować, jak żyjemy naszym życiem, w tym religię, instytucje polityczne, a nawet kluby i organizacje społeczne. Jego czołowi myśliciele argumentowali, że powinniśmy kwestionować każdy wyższy autorytet, który próbuje dyktować, jak żyjemy. Podkreślali, że wszystkie te instytucje kontrolujące są skorumpowane i mają swój własny program, więc powinniśmy pozostać głęboko podejrzliwi i sceptycznie nastawieni do ich motywów.