Jak George Eliot napisał nowelizację Zadumy Spinozy o wolności?

W swoich powieściach Mary Ann Evans, lepiej znana pod pseudonimem George Eliot (22 listopada 1819 – 22 grudnia 1880) udowadnia, że ​​jest wnikliwą obserwatorką ludzkich emocji. Konsekwentnie zaprasza nas do zrozumienia uczuć i działań jej bohaterki w odniesieniu do jej bezpośredniego otoczenia. Choć nieokiełznana kobieca intuicja i osobiste ambicje przyczyniły się do jej odważnego opowiadania historii, jej drobiazgowe zrozumienie Barucha (de) Spinozy (24 listopada 1632 – 21 lutego 1677) budzi kontrowersje. Etyka (1677) leży u podstaw jej powieści. Spinoza w centrum swoich filozoficznych poszukiwań umieszcza poszukiwanie wolności poprzez ludzkie działania. Według rewolucyjnego myśliciela, czyny i emocje napędzają nasze zrozumienie siebie i pielęgnują nasze dążenie do wolności. Ale jak George Eliot wprowadza to w życie?

Tłumacze George Eliot Etyka : Nasza droga do substancji

George Eliot autorstwa Caroline Bray , 1842, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

To, co jest potrzebne w języku angielskim, to nie tłumaczenie dzieł Spinozy, ale prawdziwa ocena jego życia i systemu…

Stany George'a Eliota w list do Charlesa Braya po tym, jak porzuciła tłumaczenie Spinoza 's Traktat teologiczno-polityczny . Kontynuuje:

Czuje się, że istnieje inny, jeszcze trudniejszy proces tłumaczenia dla czytelnika, i że jedynym sposobem udostępnienia Spinozy większej liczbie jest przestudiowanie jego książek, zamknięcie ich i dokonanie analizy.

Eliot nigdy nie przedstawił analizy Spinozy Traktat teologiczno-polityczny . Kilka lat później zaczęła pracować nad projektem tłumaczeniowym, który określiłby jej twórczość jako autorkę. Wnikliwe analizy filozofii Spinozy, które chciała przedstawić opinii publicznej, znalazły drogę do jej powieści.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

George Eliot jest często chwalony jako autor definiujący swoje czasy, ale zasługuje na większe uznanie za swoje osiągnięcia jako filozofa i tłumacza. W wieku 19 lat młoda Eliot pogrążyła się w głębokiej nauce łaciny, metafizyka i geometria. Choć wtedy nie zdawała sobie z tego sprawy, umiejętności te okażą się pomocne w jej przekładzie Barucha Spinozy. Etyka , kontrowersyjne arcydzieło, które znalazło się na liście zakazanych książek.

Spinoza i rabini – Samuel Hirszenberg , 1907, za pośrednictwem dodatku literackiego The Times

W jego Etyka Spinoza słynie z odrzucenia idei wolnej woli. Wyjaśnia, że ​​prowadzenie moralnego życia nie gwarantuje wolności, ale wolność jest naszym celem i czymś, o co musimy walczyć. Według filozofa żyjemy w stanie zdeterminowanym, w którym ludzie nie są substancjami, lecz tylko Bóg jest substancją. Wszystko inne, łącznie z nami, jest rodzajem tej substancji, która sprawia, że ​​indywidualność, autonomia, a nawet wolna wola są iluzją.

Ale Spinoza podkreśla, że ​​wciąż jesteśmy samoświadomymi istotami i w rezultacie doświadczamy wewnętrznych fluktuacji. Kiedy czynimy dobre uczynki lub doświadczamy miłości i spełnienia, wzmacniamy nasze zdolności umysłowe. Kiedy regularnie ćwiczymy i przestrzegamy zdrowej diety, wzmacniamy naszą fizyczną istotę. To w tych działaniach, które podejmujemy, formuje się nasza podróż do wolności. W Słowa Spinozy , im więcej [istota] działa, tym jest doskonalsza.

Portret mężczyzny, uważany za Barucha de Spinoza autorstwa Barenda Graat , 1666, za pośrednictwem Abigail Adams Institute

Bez względu na to, jak skoncentrowane lub strategiczne będą nasze działania, nadal będziemy zdeterminowani przez nasze bezpośrednie otoczenie, ludzi, z którymi się kontaktujemy i społeczeństwo, w którym żyjemy. Spinoza wyjaśnia: przetłumaczone przez Eliota :

Nigdy nie możemy doprowadzić się do stanu, w którym nie powinniśmy chcieć niczego zewnętrznego, aby zachować naszą egzystencję, lub tak żyć, aby nie mieć handlu z rzeczami zewnętrznymi.

W jej twórczości bohaterowie George'a Eliota podejmują określone działania na rzecz wolności i są pod bezpośrednim wpływem ich często destrukcyjnego otoczenia. Eliot rozumiał, że na dążenie do wolności mają wpływ agresorzy zewnętrzni, którzy mogą wzmocnić walkę. W Middlemarch , ona pisze:

Nie ma stworzenia, którego wewnętrzna istota jest tak silna, że ​​nie zależy jej zbytnio od tego, co znajduje się na zewnątrz.

Jak możemy się uwolnić? Eliot i poszukiwanie nieuchwytnej wolności Spinozy

Portret George'a Eliota, replika autorstwa François D’Albert Durade , ok. 1849-1886, za pośrednictwem National Portrait Gallery w Wielkiej Brytanii

W swojej powieści George Eliot stosuje filozofię Spinozy do dramatu Życie wiktoriańskie . Jej bohaterowie walczą o kultywowanie wolności i życie na własnych warunkach. Dobre życie, jak często uczy nas konwencjonalna moralność chrześcijańska, jest postrzegane jako bardziej ćwiczenie w oświeceniu niż ostateczny cel. I właśnie w tych pojęciach wolności i moralności George Eliot stawia najgłębsze pytania: jak możemy wzmocnić nasze zdolności fizyczne i umysłowe i znaleźć tę moc, jeśli wszyscy jesteśmy kształtowani przez społeczeństwo, w którym żyjemy i towarzystwo, które utrzymujemy?

Społeczeństwo odgrywa ogromną rolę w pracy Eliot, zwłaszcza w sposobie traktowania jej bohaterek. Maggie Tulliver w Młyn na nici i Dorothea Brooke w Middlemarch nie należy w ich czasie. Ich pragnienia wyłamują się z konwencji, co w efekcie zmusza je do zbadania swoich emocji i zakwestionowania swojej tożsamości jako kobiet.

George Eliot autorstwa Laury Theresy (z domu Epps) , 1877, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

W uderzającym przykładzie sztuki naśladującej życie, George Eliot zastosowała już swoją historię do siebie. Pracując nad tłumaczeniem Etyki Spinozy, Eliot zakwestionował konwencje społeczne, żyjąc w grzechu z Georgem Henrym Lewesem. Odmówiła całkowitego podporządkowania się krytykowi i filozofowi i zgodziła się na otwarte małżeństwo. Chociaż nigdy nie byli formalnie małżeństwem, żyli razem jako bratnie dusze, a ich związek zasilał ich kariery.

Filozofia Spinozy i nieposłuszeństwo samego Eliota wobec konwencjonalnych kobiecych ról zrodziły ikoniczne, ale tragiczne bohaterki, które kwestionują zasady Wiek wiktoriański .

Jaki jest koszt pogoni za wolnością bohaterek George'a Eliota?

George Eliot – Sir Frederic William Burton , 1865, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

Społeczeństwo dziewiętnastowieczne nie było miłe dla kobiet, a bohaterki George'a Eliota cierpią z powodu ograniczeń społecznych. Śledzimy jej bohaterów, gdy przedzierają się przez zawiłe systemy i złożone relacje. Ale poza szałem ludzkiego błędu widzimy również postacie zyskujące głębszy poziom zrozumienia.

Na drodze do tej ciężko zdobytej samopoznania Eliot wiele przechodzi przez swoje postacie. W Młyn na nici Maggie praktykuje samookaleczanie i znajduje się w sadomasochistycznym związku ze swoim bratem Tomem. Ten wzór samogwałtu i smutku pojawia się na początku historii. W pamiętnej czołówce z dzieciństwa Maggie obcina włosy. Czerpie wielką przyjemność ze swojego zmienionego wyglądu, dopóki Tom nie drwi z niej i zawstydza ją. Zmusza ją do spojrzenia na siebie oczami jednego z najważniejszych mężczyzn w jej życiu.

George Eliot – Lowes Cato Dickinson , 1872, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

Kobiety, które uciekają się do samookaleczeń i są zmuszane do autorefleksji na warunkach mężczyzny, to powszechny temat literacki w dziewiętnastowiecznych powieściach. Zanim kobieta może zlekceważyć konwencjonalne społeczeństwo, musi najpierw urazić siebie za to, że jest kobietą. Od lat 70. George Eliot często krytykowany za to, że nie stworzyła bardziej oświeconego życia dla swoich bohaterek. Inni jednak zrozumieli, że Eliot ostro komentowała swoje czasy, jednocześnie ożywiając koncepcję walki o wolność Spinozy i jak same działania, które naznaczają naszą postać, są esencją tej wolności. W jej artykule Długie samobójstwo Maggie Tulliver Elżbieta Ermarth zaznacza, że Maggie jest wystarczająco silna, by udusić się jej ciasnym życiem, ale nie na tyle silna, by przed nim uciec . Tutaj znowu widzimy napięcie między wewnętrznym bytem a zewnętrznym światem, który Eliot często eksploruje.

Maggie dorasta, ale wciąż towarzyszy jej smutek z dzieciństwa. Kiedy musi wybierać między małżeństwem z uroczym Stephenem Guestem a powrotem do domu, wybiera to drugie. W pokręconym poczuciu determinacji i pojednania Maggie i Tom umierają tragicznie, gdy ich łódź wywraca się i tonie w uścisku z towarzyszącym im epigrafem Po śmierci nie zostali podzieleni.

George Eliot przez London Stereoscopic & Photographic Company, za Mayall , ca. 1881, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

W Middlemarch , ambitna Dorothea chce pozostawić swój ślad na świecie i tęskni za epickim życiem podobnym do życia św. Teresy. Część jej rozumie, że małżeństwo jest dla kobiety sposobem na zabezpieczenie swojej przyszłości. Ale Dorothea, nie twoja zwykła wiktoriańska bohaterka, ma pragnienie wiedzy. Ma nadzieję, że wybierając raczej niekonwencjonalnego męża, zrealizuje część swoich osobistych celów. Kiedy jest zabiegana przez całkowicie szanowanego właściciela ziemskiego, postanawia poślubić pana Casaubon, uczonego o ponad 20 lat starszego od niej. Dorothea wyobraża sobie, że poślubiona Casaubonowi nauczy się starożytnych języków, wesprze męża w osiągnięciu wielkości i sama stanie się kimś w rodzaju uczonej.

Powinnam się wtedy wszystkiego nauczyć, powiedziała do siebie, wciąż idąc szybko szosą przez las. Moim obowiązkiem byłoby studiowanie, abym mógł pomóc mu lepiej w jego wielkich dziełach. W naszym życiu nie byłoby nic trywialnego. Codzienność z nami oznaczałaby najwspanialsze rzeczy.

Niestety Casaubon nie ma zamiaru wychowywać swojej młodej narzeczonej. Zamiast tego jego pozbawiony miłości i suchy charakter miażdży ambicję i pasję Dorothei. Ideały chrześcijańskiej moralności i pokory Dorothei wiążą ją z Casaubonem, który zajmuje ją jedynie podrzędną pracą sekretarską.

Wystawa Middlemarch w Galerii Historycznej , przez Muzeum Sztuki i Galerii Herberta

W przeciwieństwie do kultowych literackich poprzedników, takich jak Jane Austen, Eliot nie traktuje małżeństwa jako an efekt historii. Dorothea i Casaubon żenią się w rozdziale 10, kiedy pozostało 70 rozdziałów, co sprawia, że ​​małżeństwo i wszystkie jego zawiłości stają się Przedmiot w którym Dorothea podejmuje szereg działań, które prowadzą do głębszego zrozumienia i stworzenia doskonalszych istot Spinozy.

Podczas małżeństwa nawiązuje przyjaźń z idealistycznym kuzynem Casaubona, Willem Ladislawem, co mimo oddania Dorothei budzi podejrzenia starzejącego się uczonego. Po śmierci Casaubona Dorothea pozostaje wierna swemu zmarłemu mężowi i kontynuuje jego pracę. Kiedy jednak dowiaduje się o klauzuli, którą Casaubon umieścił w swoim testamencie, która zabrania jej poślubienia Władysława, rezygnuje z oddania i wraca do swojego bardziej złożonego i niezależnego ja.

Szkoła George'a Eliota w Coventry przy Sydney Bunney , 1918, przez Galerię Sztuki i Muzeum Herberta

Ze względu na groźbę wydziedziczenia i strach przed wywołaniem skandalu, Dorothea początkowo trzyma Władysława na dystans. Zgodnie z formą Eliot pozwala, aby ta wielka zmiana życia znalazła odbicie w jeszcze większej wewnętrznej podróży, którą Dorothea ma zamiar ukończyć. Claire Thomas wyjaśnia :

Ślepota samoobrony, której wymagała Dorothea podczas jej pierwszego małżeństwa, nie jest już potrzebna po owdowieniu. Jej wizja zostaje przeorientowana i skupiona na mniejszym życiu i prostszym, malowniczym mężczyźnie. W przypadku Willa Ladislaw jej światopogląd jest węższy i mniej podatny na wyniszczający wpływ wielkich wizji, całkowicie przemienionych.

George Eliot autorstwa nieznanego artysty , przekazany NPS w 1933 r. za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu

Dorothea i Władysław zakochać się i wziąć ślub. Z Ladislawem Dorothea przeżywa bardziej dojrzałe i zrównoważone małżeństwo. Nigdy nie żałowała utraty spadku, ponieważ ona i Władysław… byli związani ze sobą miłością silniejszą niż jakiekolwiek impulsy, które mogłyby ją zepsuć. Dla Dorothei nie byłoby możliwe żadne życie, które nie byłoby przepełnione emocjami, a teraz miała życie przepełnione dobroczynną działalnością, której nie miała wątpliwych bólów odkrywania i wyznaczania sobie.

Zamiast być biernymi kobietami, bohaterki Eliota działają i przedzierają się przez wir wiktoriańskiego społeczeństwa. I nawet kiedy zewnętrzne wpływy popychają i wyprowadzają ich ze ścieżki do wolności, ich działania czynią z nich pełniejszych i doskonalszych ludzi.