Historia buntu Nata Turnera

Brutalny obraz buntu Nata Turnera. Obrazy Getty

Bunt Nata Turnera był bardzo brutalnym epizodem, który wybuchł w sierpniu 1831 roku, kiedy zniewoleni ludzie w południowo-wschodniej Wirginii powstali przeciwko białym mieszkańcom tego obszaru. Podczas dwudniowego szaleństwa zginęło ponad 50 białych, głównie przez zadźganie nożem lub posiekanie na śmierć.

Przywódca powstania zniewolonych Nat Turner był postacią niezwykle charyzmatyczną. Choć od urodzenia był zniewolony, nauczył się czytać. I cieszył się opinią, że posiada wiedzę z przedmiotów naukowych. Mówiono również, że doświadcza wizji religijnych i będzie głosił religię swoim zniewolonym współbraciom.

Podczas gdy Nat Turner był w stanie przyciągnąć zwolenników do swojej sprawy i zorganizować ich do popełnienia morderstwa, jego ostateczny cel pozostaje nieuchwytny. Powszechnie zakładano, że Turner i jego zwolennicy, liczący około 60 zniewolonych robotników z lokalnych gospodarstw, zamierzali uciec na tereny bagienne i zasadniczo żyć poza społeczeństwem. Jednak nie wydawali się podejmować poważne wysiłki, aby opuścić ten obszar.

Możliwe, że Turner wierzył, że może najechać lokalną siedzibę hrabstwa, przejąć broń i stanąć do walki. Jednak szanse na przeżycie kontrataku uzbrojonych obywateli, lokalnej milicji, a nawet oddziałów federalnych byłyby niewielkie.

Wielu uczestników buntu, w tym Turner, zostało schwytanych i powieszony. Krwawe powstanie przeciwko ustalonemu porządkowi upadło. Jednak Rebelia Nata Turnera przetrwała w powszechnej pamięci.

Powstanie zniewolonych ludzi w Wirginii w 1831 r. pozostawiło długą i gorzką spuściznę. Rozpętana przemoc była tak szokująca, że ​​podjęto surowe środki, aby utrudnić zniewolonym pracownikom naukę czytania i podróżowanie poza ich domy. A powstanie kierowane przez Turnera przez dziesięciolecia wpłynęło na postawy wobec zniewolenia.

Działacze przeciw niewolnictwu, w tym William Lloyd Garrison i inni w ruch abolicjonistyczny , postrzegał działania Turnera i jego zespołu jako heroiczny wysiłek, by zerwać kajdany zniewolenia. Amerykanie opowiadający się za niewolnictwem, zaskoczeni i głęboko zaniepokojeni nagłym wybuchem przemocy, zaczęli oskarżać mały, ale głośny ruch abolicjonistyczny o aktywne motywowanie zniewolonych ludzi do buntu.

Od lat wszelkie działania podejmowane przez ruch abolicjonistyczny, takie jak kampania broszurowa z 1835 r , można by interpretować jako próbę zainspirowania tych, którzy są w niewoli, do naśladowania przykładu Nata Turnera.

Życie Nata Turnera

Nat Turner był zniewolony od urodzenia, urodził się 2 października 1800 roku w hrabstwie Southampton w południowo-wschodniej Wirginii. Jako dziecko wykazywał niezwykłą inteligencję, szybko ucząc się czytać. Później twierdził, że nie pamięta, jak nauczył się czytać; po prostu zabrał się do tego i zasadniczo spontanicznie nabył umiejętności czytania.

Dorastając, Turner miał obsesję na punkcie czytania Biblii i został samoukiem kaznodzieją w społeczności zniewolonych ludzi. Twierdził również, że doświadczył wizji religijnych.

Jako młody człowiek Turner uciekł przed nadzorcą i uciekł do lasu. Przez miesiąc przebywał na wolności, po czym dobrowolnie wrócił. Opowiedział to doświadczenie w swoim wyznaniu, które zostało opublikowane po jego egzekucji:

Mniej więcej w tym czasie zostałem oddany dozorcy, od którego uciekłem i po trzydziestu dniach przebywania w lesie wróciłem ku zdumieniu Murzynów na plantacji, którzy sądzili, że uciekłem do innej części kraju, tak jak wcześniej robił mój ojciec.
„Ale powodem mojego powrotu było to, że Duch ukazał mi się i powiedział, że moje życzenia są skierowane do spraw tego świata, a nie do królestwa niebieskiego, i że powinienem wrócić do służby memu ziemskiemu mistrzowi — „Albowiem ten, kto zna wolę swego Mistrza, a nie czyni jej, zostanie pobity wieloma chłostami, iw ten sposób was ukarałem”. A Murzyni znaleźli winę i szemrali przeciwko mnie, mówiąc, że gdyby mieli mój rozsądek, nie służyliby żadnemu panu na świecie.
„Mniej więcej w tym czasie miałem wizję — i zobaczyłem białe i czarne duchy biorące udział w bitwie, a słońce pociemniało — grzmot przetoczył się po Niebiosach, a krew płynęła strumieniami — i usłyszałem głos mówiący: „Taki to twoje szczęście, do którego zostałeś powołany, a niech stanie się szorstkie lub gładkie, z pewnością musisz je znieść”.
Wycofałem się teraz ze współżycia z moimi współsługami na tyle, na ile pozwalała moja sytuacja, w wyznaczonym celu pełniejszego służenia Duchowi — i to mi się wydawało i przypomniało mi to, co mi już pokazało. i że wtedy ujawni mi wiedzę o żywiołach, o obrotach planet, o działaniu pływów i zmianach pór roku.
„Po tym objawieniu w roku 1825 i poznaniu elementów, które zostały mi przekazane, bardziej niż kiedykolwiek starałem się uzyskać prawdziwą świętość, zanim nadejdzie wielki dzień sądu, a następnie zacząłem otrzymywać prawdziwą wiedzę wiary .

Turner opowiedział również, że zaczął otrzymywać inne wizje. Pewnego dnia, pracując w polu, zobaczył krople krwi na kłosach. Innego dnia twierdził, że widział wizerunki mężczyzn wypisane krwią na liściach drzew. Zinterpretował znaki tak, że oznaczały, że „zbliżał się wielki dzień sądu”.

Na początku 1831 roku Turner zinterpretował zaćmienie słońca jako znak, że powinien działać. Dzięki swojemu doświadczeniu w głoszeniu kazań innym zniewolonym robotnikom, był w stanie zorganizować małą grupę, która za nim podążała.

Bunt w Wirginii

W niedzielne popołudnie, 21 sierpnia 1831 roku, grupa czterech zniewolonych ludzi zebrała się w lesie na grilla. Gdy gotowali świnię, Turner dołączył do nich, a grupa najwyraźniej sformułowała ostateczny plan zaatakowania pobliskich białych właścicieli ziemskich tej nocy.

We wczesnych godzinach porannych 22 sierpnia 1831 roku grupa zaatakowała rodzinę człowieka, który zniewolił Turnera. Wchodząc ukradkiem do domu, Turner i jego ludzie zaskoczyli rodzinę w swoich łóżkach, zabijając ich, tnąc ich na śmierć nożami i siekierami.

Po opuszczeniu rodzinnego domu wspólnicy Turnera zdali sobie sprawę, że zostawili dziecko śpiące w łóżeczku. Wrócili do domu i zabili niemowlę.

Brutalność i skuteczność zabójstw powtarzały się przez cały dzień. A gdy więcej zniewolonych robotników dołączyło do Turnera i oryginalnego zespołu, przemoc szybko się nasiliła. W różnych małych grupach uzbrajali się w noże i siekiery i podjeżdżali do domu, zaskakując mieszkańców i szybko ich mordując. W ciągu około 48 godzin zamordowano ponad 50 białych mieszkańców hrabstwa Southampton.

Wieść o oburzeniu szybko się rozeszła. Przynajmniej jeden miejscowy rolnik uzbroił swoich zniewolonych robotników i pomogli odeprzeć grupę uczniów Turnera. I przynajmniej jedna biedna biała rodzina, która nie była niewolnikami, została oszczędzona przez Turnera, który kazał swoim ludziom przejechać obok ich domu i zostawić ich w spokoju.

Gdy grupy rebeliantów uderzały w gospodarstwa, zbierali więcej broni. W ciągu jednego dnia improwizowana armia zdobyła broń palną i proch strzelniczy.

Przypuszcza się, że Turner i jego zwolennicy być może zamierzali pomaszerować na siedzibę hrabstwa Jerozolima w Wirginii i przejąć przechowywaną tam broń. Ale grupie uzbrojonych białych obywateli udało się znaleźć i zaatakować grupę zwolenników Turnera, zanim to się stało. W tym ataku zginęło i zostało rannych wielu zbuntowanych niewolników, a reszta rozproszyła się po wsiach.

Nat Turnerowi udało się uciec i uniknąć wykrycia przez miesiąc. Ale w końcu został ścigany i poddał się. Został uwięziony, postawiony przed sądem i powieszony.

Wpływ buntu Nata Turnera

O powstaniu w Wirginii doniesiono w wirginijskiej gazecie „Richmond Enquirer” 26 sierpnia 1831 roku. Wstępne doniesienia mówiły, że zginęły miejscowe rodziny, a „może być potrzebna znaczna siła militarna, aby stłumić awanturników”.

Artykuł w Richmond Enquirer wspominał, że do hrabstwa Southampton jadą kompanie milicyjne z dostawami broni i amunicji. Gazeta w tym samym tygodniu, w którym doszło do buntu, wołała o zemstę:

— Ale to, że ci nędznicy pożałują dnia, w którym napadli na sąsiednią ludność, jest pewne. Na ich głowy spadnie straszna kara. Drogo zapłacą za swoje szaleństwo i złe uczynki.

W następnych tygodniach gazety na Wschodnim Wybrzeżu roznosiły wiadomości o tym, co powszechnie określano mianem „powstania”. Nawet w epoce przed naciśnij grosz i telegraf , kiedy wieści nadal rozchodziły się listownie na statku lub konno, relacje z Wirginii były szeroko publikowane.

Po tym, jak Turner został schwytany i osadzony w więzieniu, w serii wywiadów przyznał się do winy. Opublikowano księgę jego spowiedzi, która pozostaje podstawowym zapisem jego życia i czynów w czasie powstania.

Jakkolwiek fascynujące jest wyznanie Nata Turnera, prawdopodobnie należy je traktować z pewnym sceptycyzmem. Opublikował ją oczywiście biały człowiek, który nie był sympatykiem Turnera ani sprawy zniewolonych. Tak więc przedstawienie Turnera jako być może urojonego mogło być próbą przedstawienia jego sprawy jako całkowicie błędnej.

Dziedzictwo Nata Turnera

Ruch abolicjonistyczny często przywoływał Nata Turnera jako bohaterską postać, która powstała, by walczyć z uciskiem. Harriet Beecher Stowe, autorka Chata Wuja Toma , zawierał fragment wyznania Turner w dodatku do jednej z jej powieści.

W 1861 roku autor abolicjonista Thomas Wentworth Higginson napisał dla Atlantic Monthly relację z Rebelii Nata Turnera. Jego relacja umieściła historię w kontekście historycznym, podobnie jak Wojna domowa zaczynało się. Higginson był nie tylko autorem, ale był współpracownikiem John Brown , do tego stopnia, że ​​został zidentyfikowany jako jeden z Sekretna szósta który pomógł sfinansować nalot Browna w 1859 na federalną zbrojownię.

Ostatecznym celem Johna Browna, gdy rozpoczynał swój nalot na Harpers Ferry, było zainspirowanie buntu zniewolonych robotników i odniesienie sukcesu tam, gdzie Rebelia Nata Turnera i wcześniejsza rebelia planowana przez Dania Vesey , przegrał.