Hetyckie modlitwy królewskie: hetycki król modli się, aby powstrzymać zarazę

Na początku XX wieku niemiecki zespół archeologiczny odkrył 10 000 glinianych tabliczek w pobliżu Bogazkoy w Turcji. Wśród znalezisk były Królewskie Modlitwy Zarazy, stanowiące scenariusz debaty w starożytności klinowy to rezonuje w XXI wieku. Hetycka stolica Hattusha, która zajmowała to miejsce w epoce brązu, cierpiała z powodu wyniszczającej zarazy, która trwała co najmniej dwadzieścia lat, od 1320 p.n.e. do 1300 p.n.e. Podobnie jak dzisiejsi badacze, Hetyci zdali sobie sprawę, że odkrycie przyczyny może złagodzić zarazę. W związku z tym król zadał sobie wiele trudu, aby odkryć źródło gniewu bogów i przebłagać bóstwa.

Przed zarazą

Mapa rządów hetyckich od 1350 p.n.e. do 1300 p.n.e , za pośrednictwem kolekcji map ASOR

Jest mało prawdopodobne, że Mursili II kiedykolwiek spodziewał się, że zostanie królem Hetyci. Był ostatnim z pięciu synów króla Suppiluliuma. Dwóch synów zostało wysłanych, by rządzili odległymi królestwami. Jeden został wysłany do Egiptu, aby zostać faraon ale został zamordowany w drodze. Król Suppiluliuma i jego bezpośredni spadkobierca Arnuwanda II zginęli, pozostawiając Mursili w walce z zarazą, która zabiła jego ojca, brata i wielu innych. Bydło, pola uprawne i, co najważniejsze, świątynie były podziurawione zaniedbaniem.

Jeden z największe królestwa ówczesnego świata starożytnego, Hetyci, rządzili prawie całą dzisiejszą Turcją, w tym znaczącymi inwazjami na Mezopotamię. Królestwo graniczyło z Egiptem, z którym czasami zawierało traktaty iz którym miało porównywalną władzę i ziemię, jeśli nie równoważne bogactwo.

Hetyci nieustannie bronili swoich granice . Udało im się, z różnym powodzeniem, przez prawie pięćset lat, częściowo dzięki stosunkowo łagodnej filozofii rządzącej. Po zdobyciu królestwa żądali daniny, ale zwykle pozostawiali kulturę nienaruszoną. Od czasu do czasu monarchia hetycka uczestniczyła nawet w świętach lokalnych bogów. Kiedy było to konieczne, zdetronizowali obecnego lokalnego władcę i narzucili hetyckiego gubernatora, ale ogólnie rzecz biorąc, byli dyplomatycznymi właścicielami ziemskimi.

Plaga Hetytów

Rekonstrukcja murów otaczających hetycką stolicę Hattusha , za pośrednictwem aplikacji Mapy w Internecie.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Zgodnie z modlitwami dżumy, zaczęła się epidemia z grupą egipskich jeńców. Ich przybycie do stolicy Hetytów, Hattusy, było spowodowane serią doniosłych wydarzeń za panowania ojca Mursili II, Suppiluliumy. Król Suppiluliuma otrzymał niezwykłą prośbę od wdowy po egipskim faraonie; faraonem, który według większości historyków był Król Tutanchamon . List od królowej Ankhesenpaaten, córki Echnatona i Nefertiti, przyrodniej siostry króla Tutenchamona, prosił króla hetyckiego, aby wysłał jednego ze swoich synów, aby został jej mężem. Ostatecznie, po upewnieniu się, że list jest ważny, król wysłał swojego syna, Zannanzę, który zginął po drodze. Rozwścieczony król wypowiedział wojnę Egiptowi i wysłał armię do walki z Egipcjanami. Późniejsze bitwy zakończyły się remisem, ale wojsko wróciło z kilkoma chorymi egipskimi jeńcami, którzy następnie zmarli, wywołując zarazę wśród mieszkańców Hatti, jak nazywali siebie Hetyci.

Pomimo zeznań króla Mursili II zaraza mogła mieć inne źródła. W pełni zjadliwy Yersinia pestis , bakteria dżumy dymieniczej, została odkryta w szczątki ludzkie 1800 p.n.e. z kultury prawdopodobnie mówiącej językiem indoeuropejskim na obszarze, z którego mogli wywodzić się Hetyci, również mówiący językiem indoeuropejskim. Wiadomo, że dżuma dymienicza osiąga szczyt, ustępuje i ponownie osiąga szczyt przez setki lat. Plaga Hetytów mogła być wynikiem rozkwitającego miasta, które osiągnęło wymagany poziom populacji wraz z towarzyszącym mu wzrostem populacji gryzoni, co doprowadziło do wybuchu choroby. Rzeczywiście, Plague Prayer 13, „Czwarta” Modlitwa Plagi Mursili do Zgromadzenia Bogów wspomina o poprzedniej pladze.

Nagle w czasach mojego dziadka Hatti był

Uciskany i zdewastowany przez wroga.

Ludzkość zmniejszyła się liczebnie przez zarazę…

Struktura modlitw o zarazę

Tabliczka hetycka z Modlitwami Zarazy Mursili II , przez Koc Universiti Digital Collections

The Procedura hetycka ustalenie przyczyny nieszczęścia polegało na skonsultowaniu się z wyrocznią, odprawieniu wymaganego rytuału, złożeniu ofiar, przywołaniu i wysławieniu bogów, a na końcu w ich sprawie. Mursili II był wytrwały w tych obowiązkach, wielokrotnie powracając do wyroczni w trakcie zarazy.

Chociaż kolejność modlitw jest niepewna, uważano, że co najmniej dwie były wcześniejsze niż pięć innych modlitw o zarazę. Dwie wcześniejsze modlitwy miały struktury, które wyraźnie wywodziły się ze starszych modlitw z Mezopotamia :

(1) Adres lub wezwanie

(2) Chwalenie Bóstwa

(3) Przejście

(4) Główna modlitwa lub błaganie

Kopiując struktury dawnych rytuałów, często z innych kultur, Hetyci kładli duży nacisk na właściwą procedurę. Rozwinęła się biblioteka królewska, często dokumentująca pochodzenie rytuału. Jeśli rytuał był niepewny, odnotowywano wysiłki podjęte w celu ustalenia właściwego rytuału. Jak wskazano na tabliczkach, konieczne było dokładne powtórzenie rytuału, aby nie drażnić bogów. Oparcie współczesnych badań na referencjach i oparcie systemu prawnego na precedensach nie różni się zbytnio. W światopoglądzie, w którym życie ludzi całkowicie zależało od dobrej woli boga, dokładne naśladowanie rytuału, który wcześniej najwyraźniej podobał się bóstwu, zapewniało znaczną wygodę.

Biorąc pod uwagę poleganie na ścisłości, fakt, że po tych dwóch pierwszych modlitwach zmieniła się struktura modlitw, prowadzi do wglądu w charakter króla i potencjalnie całej kultury.

Wzywając Bogów

Hetycki Brązowy Byk , XIV-XIII wiek, via Christie's

Dwóch głównych bogów Hetytów na długiej liście bogów to bóg burzy Hattusy i bogini słońca Arinny. W mieście z ponad trzydziestoma świątyniami główna świątynia , nowa i powiększona przez króla Suppiluliumę, była podwójną świątynią boga burzy i bogini słońca. Prawdopodobnie jest to miejsce, w którym skryba odczytywał publicznie modlitwy przed zborem. Oprócz wzywania bogów o pomoc, czytanie modlitw pokazało ludowi, że król był robi wszystko co mógł aby złagodzić zarazę.

Palono kadzidło i dostarczano w ofierze żywność i napoje, prawdopodobnie z owiec, bydła, kóz, pszenicy płaskurki i jęczmienia. Od hymnu modlitewnego Mursili nr 8 do bogini słońca Arinny,

Niech przywoła cię słodki zapach cedru i oleju. Wrócić do

twoja świątynia. Wzywam Cię tutaj przez ofiarowanie chleba

i libacja. Więc uspokój się i słuchaj tego, co ci mówię!

The stosunek króla do bogów był jako sługa, kapłan i namiestnik ziemi należącej do bogów. Król i królowa nie byli boscy, dopóki nie umarli. Telipinu, adresat Modlitwy Zarazy nr 9, był królem hetyckim sto sześćdziesiąt lat wcześniej.

Wychwalanie Bóstw

Hetycki Kapłan Król , 1600 p.n.e., Północna Syria przez Wkipedia oryginalne Cleveland Museum of Art

Musili zmienił strukturę gatunku modlitewnego Hetytów. W dwóch najwcześniejszych modlitwach dotyczących zarazy, nr 8-9, nacisk kładziono na wzywanie bogów, zwabienie ich do świątyni iz powrotem do ziemi Hetytów. Słowa były pełne uwielbienia. Hetyci sklasyfikowali tę sekcję jako mugawar. Modlitwy 10-14 zmieniono, aby podkreślić błaganie, argumentową część modlitwy, ankawar. Wszystkie późniejsze modlitwy Hetytów były lekkie na mugawar, uwielbienie i ciężkie na ankawar, błaganiu.

Itawar Singer w Modlitwy hetyckie zwrócił uwagę, że modlitwy zostały ustawione jak dramaty sądowe. Oskarżonymi byli Hetyci reprezentowani przez króla. Wyrocznie były prokuraturą wyjaśniającą problem oskarżonemu. Król albo przyznał się do winy, albo podał okoliczności łagodzące. Pochlebstwa sędziów, członków boskiego sądu, były posypywane podczas całego postępowania. Rozpowszechniono łapówki w formie ślubów i ofiar.

Najbardziej interesującą intelektualnie częścią postępowania jest argumentacja, którą pozwany przedstawił w swojej sprawie. To był „ankawar”, który podkreślał Mursili. Zmniejszając pochlebstwa i zwiększając argumentację, Mursili szanuje inteligencję bóstw, odwołując się raczej do ich rozumu niż ich próżności.

Błagając Hetytów

Plakietka z terakoty z bogami hetyckimi , 1200-1150 p.n.e. przez Luwr

Gdy wyrocznia wskazała palcem, nie może być przyznania się do niewinności; niemniej jednak król może i twierdzi, że jest niewinny. Albo jeszcze się nie urodził, albo był zbyt młody, by brać udział w czynach ojca. Jednakże, jak zauważa w 11 „Drugiej” modlitwie Mursili do boga burzy Hatti:

Zdarza się jednak, że grzech ojca się pojawia…

jego syna, a więc grzechy mojego ojca również spadają na mnie.

Wyrocznie wyjaśniły Mursili trzy kwestie.

Najpierw Suppiluliuma I uzurpował sobie tron ​​od własnego brata Tudhaliya III. Sam akt nie wydawał się być problemem. Wina polegała na tym, że złożono bogom przysięgę wierności. Spiskowanie i zabicie brata było bezpośrednim naruszeniem przysięgi.

Po drugie, po obszernych badaniach w bibliotece Mursili odkrył, że szczególny rytuał na rzece Mala został porzucony, odkąd zaczęła się zaraza. Po zapytaniu wyrocznia potwierdzono, że bogowie rzeczywiście byli niezadowoleni z zaniedbania.

Po trzecie, jego ojciec złamał kolejną przysięgę bogom. Traktat między Egiptem a Hetytami został zignorowany, gdy król Suppiluliuma wypowiedział wojnę Egiptowi z powodu śmierci jego syna, Zannanzy. Traktat został zaprzysiężony przed bogami i byli niezadowoleni z agresji.

Starożytna Hetycka Ulga Bóstwa w Boghazky , Turcja przez Unesco.org

Mursili obiecał przywrócić rytuał rzeki Mala. Jeśli chodzi o grzechy ojca, Mursili zauważył, że stary król już zapłacił życiem, umierając na dżumę, kiedy po raz pierwszy nawiedziła miasto. W modlitwie nr 11 Mursili wyznał grzechy ojca i poprosił bogów o przebłaganie z powodu spowiedzi. Porównuje czyn do sługi wyznania grzechu swojemu panu, co łagodzi jego gniew, który również zmniejsza karę. Przyrównał także spowiedź do ptaka, który schronił się w klatce, co jest wzruszającą analogią do stosunku Hetytów do ich bogów.

Zgodnie z jego charakterem i być może jego przenikliwością polityczną, modlitwy Mursiliego nie prosiły o bezpieczeństwo dla siebie i jego rodziny. Nie wynikało to z natury modlitw Hetytów, z których wszystkie były modlitwami króla lub królowej. Pruduhepa, królowa Hattusili III, która była synem Mursili II, w modlitwie błagała o zdrowie męża.

Mursili skrupulatnie przestrzegał obiecanych rytuałów. W pewnym momencie skrócił kampanię wojskową, aby być obecnym na festiwalu religijnym. Nie zaniedbał też odwołania się do emocji bogów. Druga modlitwa Mursili do burzy Bóg Hatti obnaża jego cierpienie.

Od dwudziestu lat w Hatti umierają ludzie.

Czy zaraza nigdy nie zostanie usunięta z Hatti? Nie mogę

kontrolować zmartwienie w moim sercu. Nie mogę już kontrolować

udręka mojej duszy.

Literatura hetycka i modlitwy o zarazę

Złota Siedząca Bogini z Dzieckiem , XIII-XIV wiek p.n.e. przez Metropolitan Museum

Jak dobrzy współcześni prawnicy, Hetyci pracowali w swoim systemie prawnym, wykorzystując swoje umiejętności językowe i zdolność rozumowania do argumentowania swojej sprawy. I podobnie jak dobrzy współcześni naukowcy i historycy, Hetyci zbudowali swoją bibliotekę na podstawie badań poprzednich praktyków, przyjmując całościowy światopogląd w celu zbudowania najbardziej kompletnego korpusu. W przeciwieństwie do współczesnych badaczy, nacisk położono na religijny rytuał i strukturę ceremonialną. Ale w monarchii konstytucyjnej, która umarła od 3200 lat, są odbiciem ludzkości XXI wieku, która stara się zmniejszyć cierpienia swoich czasów.