Harappa: stolica starożytnej cywilizacji Indusu

Rozwój i osadnictwo stolicy Harappan w Pakistanie

Widok ceglanych i staranowanych domów ziemi i ulic Harappa, Pakistan. Atif Gulzar

Harappa to nazwa ruin ogromnej stolicy Cywilizacja Indusu , oraz jedno z najbardziej znanych miejsc w Pakistanie, położone nad brzegiem rzeki Ravi w centralnej prowincji Pendżab. W szczytowym okresie cywilizacji Indusu, w latach 2600–1900 pne, Harappa była jednym z nielicznych centralnych miejsc dla tysięcy miast i miasteczek obejmujących milion kilometrów kwadratowych (około 385 000 mil kwadratowych) terytorium w Azji Południowej. Inne centralne miejsca to Mohendżo Daro , Rakhigarhi i Dholavira, wszystkie z obszarami o powierzchni ponad 100 hektarów (250 akrów) w okresie świetności.

Harappa była okupowana między około 3800 a 1500 rokiem p.n.e. i faktycznie nadal jest: nowoczesne miasto Harappa jest zbudowane na niektórych z jego ruin. W swojej wysokości zajmował obszar co najmniej 250 akrów (100 hektarów) i mógł być około dwa razy większy, biorąc pod uwagę, że znaczna część terenu została pogrzebane przez powodzie aluwialne rzeki Ravi. Nienaruszone pozostałości konstrukcyjne obejmują cytadelę / fortecę, ogromny monumentalny budynek zwany niegdyś spichlerzem i co najmniej trzy cmentarze. Wiele cegieł adobe zostało zrabowanych w starożytności ze znaczących pozostałości architektonicznych.

Chronologia

• Okres 5: Późna faza Harappa, znana również jako faza lokalizacji lub późna faza schyłkowa, 1900-1300 p.n.e.
• Okres 4: Przejście do Późnej Harappy, 1900-1800 pne
• Okres 3: Faza Harappa (znana również jako Faza Dojrzałości lub Era Integracji, główny ośrodek miejski o powierzchni 150 ha zamieszkany przez 60 000–80 000 mieszkańców), 2600–1900 p.n.e.
• Okres 3C: Faza C Harappy, 2200–1900 p.n.e.
• Okres 3B: Harappa Faza B, 2450–2200 p.n.e.
• Okres 3A: Faza Harappy A, 2600–2450 p.n.e.
• Okres 2: Faza Kot Diji (wczesny Harappan, początkowa urbanizacja, ok. 25 ha), 2800–2600 p.n.e.
• Okres 1: aspekt fazy Hakra przed Harappan Ravi, 3800–2800 p.n.e.

Najwcześniejsza okupacja fazy Indusu w Harappie nazywana jest aspektem Ravi, kiedy ludzie po raz pierwszy żyli co najmniej w 3800 r. p.n.e. Na początku Harappa była niewielką osadą z kolekcją warsztatów, gdzie specjaliści od rzemiosła wykonane koraliki agatowe. Niektóre dowody sugerują, że ludzie ze starszych stanowisk fazy Ravi na sąsiednich wzgórzach byli migrantami, którzy jako pierwsi osiedlili się w Harappie.

Faza Kot Diji

Podczas fazy Kot Diji (2800-2500 pne) Harappanie używali standardowych, wypalanych na słońcu cegieł adobe do budowy murów miejskich i architektury domowej. Osada została rozplanowana wzdłuż siatkowych ulic wyznaczających kierunki kardynalne i wózki kołowe ciągnięty przez byki do transportu ciężkich towarów do Harappy. Istnieją zorganizowane cmentarze, a niektóre pochówki są bogatsze od innych, co wskazuje na pierwsze dowody społecznego, gospodarczego i politycznegozaszeregowanie.

Również w fazie Kot Diji jest pierwszy dowód na pisanie w regionie, składający się z kawałka ceramiki z możliwym wczesnymSkrypt Indusu. Handel jest również widoczny: sześcienna waga wapienia, która odpowiada późniejszemu systemowi wag Harappan. Do znakowania użyto kwadratowych pieczęci gliniane pieczęcie na wiązkach towarów. Technologie te prawdopodobnie odzwierciedlają pewien rodzaj interakcji handlowych z Mezopotamia . Długie paciorki karneolu znalezione w mezopotamskiej stolicy Ur zostały wykonane albo przez rzemieślników z regionu Indusu, albo przez innych mieszkańców Mezopotamii przy użyciu surowców i technologii Indusu.

Dojrzała faza harappańska

Podczas fazy dojrzałych Harappanów (znanej również jako Era Integracji) [2600–1900 pne] Harappa mógł bezpośrednio kontrolować społeczności otaczające ich mury miejskie. W przeciwieństwie do Mezopotamii nie ma dowodów na monarchie dziedziczne; zamiast tego miastem rządziły wpływowe elity, którymi prawdopodobnie byli kupcy, właściciele ziemscy i przywódcy religijni.

Cztery główne kopce (AB, E, ET i F) używane w okresie integracji reprezentują połączone budynki z suszonej na słońcu cegły mułowej i wypalanej cegły. Na tym etapie najpierw stosuje się cegłę wypalaną w dużych ilościach, zwłaszcza w ścianach i podłogach narażonych na działanie wody. Architektura z tego okresu obejmuje liczne sektory murowane, bramy, kanalizacje, studnie i budynki z cegły wypalanej.

Również podczas fazy Harappa, a gliniany rozkwitła pracownia produkcji koralików steatytowych, którą można było rozpoznać po kilku warstwach żużla fajansowego – pozostałości po produkcji ceramiki szklistej zwanej fajansem – ostrzy ćwierćtuszy, bryłach przetartego steatytu, narzędziach kostnych, plackach z terakoty i dużych masach zeszklonego żużla fajansowego. W warsztacie odkryto również dużą liczbę połamanych i kompletnych tabliczek i paciorków, wiele z naciętymi literami.

Późny Harappan

W okresie Lokalizacji wszystkie główne miasta, w tym Harappa, zaczęły tracić władzę. Było to prawdopodobnie wynikiem zmiany wzorców rzecznych, które spowodowały konieczność opuszczenia wielu miast. Ludzie migrowali z miast nad brzegami rzeki i do mniejszych miast, w wyższych partiach dolin Indusu, Gujarat i Ganga-Yamuna.

Oprócz dezurbanizacji na dużą skalę okres późnego Harappanu charakteryzował się również przejściem na odporne na suszę proso drobnoziarniste i wzrostem przemocy międzyludzkiej. Przyczyny tych zmian można przypisać zmianom klimatycznym: w tym okresie nastąpił spadek przewidywalności monsunów sezonowych. Wcześniejsi uczeni sugerowali katastrofalną powódź lub chorobę, spadek handlu i obecnie zdyskredytowaną „inwazję aryjską”.

Społeczeństwo i gospodarka

Gospodarka żywnościowa Harappan opierała się na połączeniu rolnictwa, pasterstwa oraz rybołówstwa i łowiectwa. Harappany hodowane udomowione pszenica oraz jęczmień , rośliny strączkowe i proso sezam, groszek , ciecierzyca i inne warzywa. Hodowla zwierząt obejmowała garbaty ( Wół jest spiczasty ) i nie garbaty ( dobry bubalis ) bydło oraz, w mniejszym stopniu, owce i kozy. Ludzie polowali na słonie, nosorożce, bawoły wodne, łosie, jelenie, antylopy i dziki tyłek .

Handel surowcami rozpoczął się już w fazie Ravi, w tym zasobami morskimi, drewnem, kamieniem i metalem z regionów przybrzeżnych, a także z sąsiednich regionów w Afganistanie, Beludżystanie i Himalajach. Sieci handlowe i migracja ludzi do iz Harappy została również ustalona do tego czasu, ale miasto naprawdę stało się kosmopolityczne w erze integracji.

w odróżnieniu Królewskie pochówki w Mezopotamii w żadnym z pochówków nie ma wielkich pomników ani oczywistych władców, chociaż istnieją pewne dowody na zróżnicowany dostęp elity do dóbr luksusowych. Niektóre szkielety wykazują również obrażenia, co sugeruje, że przemoc interpersonalna była dla niektórych mieszkańców miasta faktem, ale nie dla wszystkich. Część ludności miała mniejszy dostęp do dóbr elitarnych i większe ryzyko przemocy.

Archeologia w Harappa

Harappa została odkryta w 1826 roku i po raz pierwszy wykopana w 1920 i 1921 roku przez Archeological Survey of India, kierowany przez Rai Bahadur Daya Ram Sahni, jak opisał później M.S. Kadzie. Od pierwszych wykopalisk miało miejsce ponad 25 sezonów polowych. Inni archeolodzy związani z Harappą to Mortimer Wheeler, George Dales, Richard Meadow i J. Mark Kenoyer.

Doskonałe źródło informacji o Harappie (z dużą ilością zdjęć) pochodzi z gorąco polecanego na Harappa.com .

Wybrane źródła:

• Danino, Michael. „Aryjczycy i cywilizacja Indusu: dowody archeologiczne, szkieletowe i molekularne”. Towarzysz Azji Południowej w przeszłości . Wyd. Schug, Gwen Robbins i Subhash R. Walimbe. Malden, Massachusetts: Wiley Blackwell, 2016. Drukuj.
• Kenoyer, J. Mark, T. Douglas Price i James H. Burton. ' Nowe podejście do śledzenia połączeń między doliną Indusu a Mezopotamią: wstępne wyniki analiz izotopów strontu z Harappy i Ur. ' Czasopismo Nauk Archeologicznych 40,5 (2013): 2286-97. Wydrukować.
• Khan, Aurangzeb i Carsten Lemmen. ' Cegły i urbanistyka w Dolinie Indusu Wzrastają i upadają . Historia i filozofia fizyki (physics.hist-ph) arXiv:1303.1426v1 (2013). Wydrukować.
• Lovell, Nancy C. Dodatkowe dane dotyczące traumy w Harappa . Międzynarodowy Dziennik Paleopatologii 6 (2014): 1-4. Wydrukować.
• Pokharia, Anil K., Jeewan Singh Kharakwal i Alka Srivastava. ' Archeobotaniczne dowody prosa na subkontynencie indyjskim z pewnymi obserwacjami na temat ich roli w cywilizacji Indusu . Czasopismo Nauk Archeologicznych 42 (2014): 442-55. Wydrukować.
• Robbins Schug, Gwen, et al. ' Spokojne królestwo? Trauma i zróżnicowanie społeczne w Harappa . Międzynarodowy Dziennik Paleopatologii 2,2-3 (2012): 136-47. Wydrukować.
• Sarkar, Anindya i in. ' Izotop tlenu w bioapatytach archeologicznych z Indii: implikacje dla zmian klimatycznych i upadek cywilizacji Harappan epoki brązu . Raporty naukowe 6 (2016): 26555. Drukuj.
• Valentine, Benjamin i in. ' Dowody na wzorce selektywnej migracji miejskiej w Wielkiej Dolinie Indusu (2600-1900 p.n.e.): Analiza kostnicy ołowiu i izotopu strontu . PLoS ONE 10,4 (2015): e0123103. Wydrukować.