Czym jest teoria formacji rasowej?

Ja też jestem Harvardem

Formacja rasowa to proces, przez który znaczenie rasy i kategorii rasowych są uzgodnione i dyskutowane. Wynika to z wzajemnego oddziaływania struktury społecznej i życia codziennego.

Pojęcie pochodzi z teorii formacji rasowej, teorii socjologicznej, która koncentruje się na powiązaniach między tym, jak rasa kształtuje się i jest kształtowana przez strukturę społeczną, a tym, jak kategorie rasowe są reprezentowane i nadawane znaczenie w obrazach, mediach, języku, ideach, i codzienny zdrowy rozsądek .

Teoria formacji rasowej określa znaczenie rasy jako zakorzenionej w kontekście i historii, a więc jako czegoś, co zmienia się w czasie.

Teoria Omi i Winanta

W ich książce Formacja rasowa w Stanach Zjednoczonych socjologowie Michael Omi i Howard Winant definiują formację rasową jako

…proces społeczno-historyczny, poprzez który kategorie rasowe są tworzone, zamieszkiwane, przekształcane i niszczone.

Wyjaśniają, że proces ten jest realizowany przez historycznie umiejscowione projektowanie w którym są reprezentowane i zorganizowane ludzkie ciała i struktury społeczne.

Projekty tutaj odnoszą się do reprezentacji rasy, która sytuuje go w strukturze społecznej .

Projekt rasowy może przybrać formę zdroworozsądkowych założeń dotyczących grup rasowych, około… czy rasa ma znaczenie w dzisiejszym społeczeństwie lub narracje i obrazy przedstawiające rasę i kategorie rasowe, na przykład za pośrednictwem środków masowego przekazu.

Sytuują one rasę w strukturze społecznej, na przykład uzasadniając: dlaczego niektórzy ludzie mają mniej majątku lub zarabiać więcej niż inni na podstawie rasy lub, wskazując że rasizm jest żywy i ma się dobrze i że wpływa na doświadczenia ludzi w społeczeństwie.

W ten sposób Omi i Winant widzą proces formowania się rasy jako bezpośrednio i głęboko związany z organizacją i rządami społeczeństwa. W tym sensie rasa i proces formowania się ras mają ważne implikacje polityczne i ekonomiczne.

Złożony z projektów rasowych

Centralnym punktem ich teorii jest fakt, że rasa służy do oznaczania różnic między ludźmi, poprzez projekty rasowe i że sposób, w jaki te różnice są oznaczane, łączy się z organizacją społeczeństwa.

W kontekście społeczeństwa amerykańskiego pojęcie rasy jest używane do oznaczania fizycznych różnic między ludźmi, ale jest również używane do oznaczania rzeczywistych i postrzeganych różnic kulturowych, ekonomicznych i behawioralnych. Ujmując formację rasową w ten sposób, Omi i Winant pokazują, że ponieważ sposób, w jaki rozumiemy, opisujemy i reprezentujemy rasę, jest powiązany ze sposobem organizacji społeczeństwa, to nawet nasze zdroworozsądkowe rozumienie rasy może mieć realne i znaczące konsekwencje polityczne i ekonomiczne dla rzeczy takie jak dostęp do praw i zasobów.

Ich teoria określa relację między projektami rasowymi a strukturą społeczną jako dialektyczną, co oznacza, że ​​relacja między nimi przebiega w obu kierunkach i że zmiana w jednym z konieczności powoduje zmianę w drugim. Tak więc wyniki urasowionej struktury społecznej — różnice w bogactwie, dochodach i aktywach ze względu na rasę na przykład — kształtować to, co uważamy za prawdziwe w odniesieniu do kategorii rasowych.

Następnie używamy rasy jako pewnego rodzaju skrótu, aby dostarczyć zestaw założeń na temat osoby, który z kolei kształtuje nasze oczekiwania dotyczące zachowania danej osoby, przekonań, światopoglądów, a nawet inteligencja . Rozwijane przez nas idee dotyczące rasy oddziałują na strukturę społeczną na różne polityczne i ekonomiczne sposoby.

Podczas gdy niektóre projekty rasowe mogą być łagodne, postępowe lub antyrasistowskie, wiele z nich jest rasistowskich. Rasowe projekty, którereprezentują pewne grupy rasowe jako mniej lub bardziej dewiacyjnewpływać na strukturę społeczeństwa poprzez wykluczenie niektórych z możliwości zatrudnienia,biuro polityczne, możliwości edukacyjne , oraznarażać niektórych na nękanie przez policjęoraz wyższe wskaźniki aresztowań, wyroków skazujących i uwięzienia.

Zmienna natura rasy

Ponieważ stale rozwijający się proces formowania się rasy jest realizowany przez projekty rasowe, Omi i Winant wskazują, że wszyscy istniejemy wśród nich i wewnątrz nas, a oni w nas.

Oznacza to, że w naszym codziennym życiu nieustannie doświadczamy ideologicznej siły rasy, a to, co robimy i myślimy, ma wpływ na strukturę społeczną. Oznacza to również, że jako jednostki mamy moc zmiany urasowionej struktury społecznej i wykorzenienia rasizmu poprzez zmianę sposobu, w jaki reprezentujemy, myślimy, rozmawiamy, i działaj w odpowiedzi na rasę .