Czym jest kryzys egzystencjalny?
Wielu z nas okresowo doświadcza w swoim życiu momentów kryzysowych, kiedy staramy się znaleźć kierunek i sens. Często nazywamy takie kryzysy „kryzysem egzystencjalnym”. Ale co tak naprawdę oznacza ten termin i co filozofia może wnieść do naszego zrozumienia tego zjawiska? Przyglądamy się bliżej znaczeniom tego obciążonego terminu, aby dowiedzieć się więcej.
Utrata znaczenia
Jeden sposób myśląc o kryzys egzystencjalny jest myślenie o tym w kategoriach znaczenia. Ale co to znaczy? Filozofowie próbują zrozumieć znaczenie na różne sposoby. w filozofia języka na przykład odnosimy się do znaczenia w zdaniach. Jednak w etyce znaczenie jest bardziej potoczne. Podobnie jak w przypadku odpowiedzi na pytania typu „czy moje życie ma sens” lub „jaki jest sens życia?” W tym zakresie W O znaczeniu możemy myśleć zarówno w kategoriach czegoś, co odkrywamy, jak i tego, co tworzymy. Niektóre perspektywy filozoficzne sugerują, że to, czego powinniśmy szukać pod względem znaczenia w naszym życiu, jest zasadniczo kwestią odkrycia.
Inne perspektywy zakładają, że znaczenie jest albo czymś, co konstruujemy, albo wyłania się organicznie z relacji, jakie mamy z innymi, naszego postrzegania świata i tak dalej.
Obejmując wiarę w poszukiwaniu osobistego sensu
Przyjrzyjmy się bliżej pierwszej idei – idei odkrytego znaczenia. To znaczy forma znaczenia, która istnieje wcześniej w świecie (lub która wykracza poza świat), z którą możemy się spotkać. Jednym ze sposobów na uspokojenie kryzys egzystencjalny byłoby wyartykułowanie tego rodzaju znaczenia dla nas samych. Kryzys egzystencjalny w tym kontekście można zatem rozumieć jako kryzys wiara . Ale czym jest wiara? Wiara w kontekście religijnym jest często mylona z wiarą, ale jest to nieporozumienie. Wiara jest składnikiem przekonania – jest składnikiem przekonania, który pozwala nam wierzyć, niezależnie od tego, czy wiara jest ściśle racjonalna, czy też nie.
Innymi słowy, wiara nie wymaga takiej formy znaczenia, jaką dla siebie wybieramy, aby była prawdziwa. Wiara może być również oczywista, gdy po prostu nadal będziemy utrzymywać, że tego rodzaju znaczenie istnieje.
Kryzys egzystencjalny to porażka kreatywności
Widzieliśmy już, jak kryzys egzystencjalny może przybrać formę kryzysu wiary. To byłoby bardzo poniżej filozoficzne koncepcje znaczenia które przyjmują znaczenie jako coś, co można odkryć. Teizmy – filozofie utrzymujące, że Bóg istnieje – są tego przykładem.
Jednak inne perspektywy filozoficzne utrzymują, że znaczenie jest czymś, co sami dla siebie tworzymy, zatem kryzys znaczenia stanowiący kryzys egzystencjalny nie jest wynikiem niepowodzenia w odkryciu czegoś (lub braku wiary w to, że pewną rzecz można odkryć), ale niepowodzenie w zbudowaniu dla siebie znaczenia, którego potrzebujemy w naszym życiu.
Co to oznacza w praktyce? Po pierwsze, może to oznaczać, że nie rozpoznaliśmy tych części naszego życia, które w zasadzie mogłyby być źródłem sensu. Nie doceniliśmy wystarczająco tego, co nas otacza. Lub, według innej koncepcji, nie myśleliśmy wystarczająco intensywnie.
Niektórzy starożytni filozofowie, jak np Arystoteles I inni Grecy uznał, że jednym z głównych pytań filozofii jest pytanie o to, co sprawia, że życie ludzkie jest dobre jako całość. Nie uważali, że odpowiedzi na tego rodzaju pytania są oczywiste – w rzeczywistości znalezienie odpowiedzi wymagało prawdziwego wysiłku intelektualnego. Kreatywność i aktywność intelektualna idą ze sobą w parze, a nadanie naszemu życiu prawdziwego sensu to w równym stopniu kwestia nauczenia się, jak intensywnie myśleć o tym, co jest dla nas ważne, jak i po prostu nauczenia się doceniania tego, co mamy.
Kryzys filozoficzny
Kiedy już zaakceptujemy, że kryzys egzystencjalny jest najczęściej kryzysem filozoficznym, pojawia się pytanie – jakie filozoficzne rozwiązanie moglibyśmy znaleźć dla tego kryzysu filozoficznego? Odpowiedź, jeśli taka istnieje, będzie polegać na próbach filozofowania na temat istnienia jako całości. Czasami tak było które etycy pracy podejmują dla siebie . Jak już wspomnieliśmy, Arystoteles za główne zadanie filozofii uznał scharakteryzowanie tego, jak wygląda znaczące, dobre i użyteczne życie ludzkie.
Nowsze tradycje filozoficzne skupiały się bezpośrednio na kwestiach istnienia – co to znaczy istnieć i jak powinniśmy istnieć w świecie? Egzystencjalizm – ruch filozoficzny skupiony wokół szkoły Jeana Paula Sartre’a – proponuje odpowiedź na te problemy, skupiając się na radykalnym, emancypacyjnym potencjale wolności.