Czy Christine de Pizan jest pierwszą feministyczną autorką na Zachodzie?

Urodzona we Włoszech w 1364 r., ale mieszkająca we Francji przez prawie całe życie, Christine de Pizan była niezwykłą kobietą, która żyła w trudnych czasach – nie tylko dla siebie i swojej rodziny, ale także dla Francji, kraju, który zaczęła postrzegać jako swój dom. Po śmierci wszystkich zdolnych do życia mężczyzn, głów rodziny, na nią spadło wspieranie matki i dzieci, czego dokonała dzięki swoim talentom literackim. W ten sposób została pierwszą profesjonalną pisarką we Francji i zabezpieczyła swoje dziedzictwo jako pierwsza w Europie autorka feministyczna (lub protofeministyczna). Tutaj poznamy jej życie i pracę na średniowiecznym francuskim dworze królewskim.

Wczesne życie

Choć uważana jest za jedną z najsłynniejszych francuskich autorek, Christine de Pizan w rzeczywistości urodziła się w ówczesnym Republikę Wenecką we Włoszech (gdzie jej ojciec, Thomas de Pizan, pracował jako lekarz, doradca i astrolog nadworny) w 1364 roku. Jej nazwisko wywodzi się od pochodzenia rodziny ojca z Pizzano, wioski na południowy wschód od Bolonii.

Jednak niedługo po jej urodzeniu Thomas de Pizan został mianowany astrologiem króla Francji, więc w 1368 roku rodzina przeniosła się do Paryża, kiedy objął on nowe stanowisko. Christine de Pizan, przebywająca obecnie na dworze francuskim, poślubiła w 1379 r. Étienne du Castel, notariusza i sekretarza królewskiego. Para miała razem troje dzieci, z których jedno towarzyszyło córce Karola VI, Marii Francuskiej, do Dominikany klasztor w Poissy w 1397 roku, gdzie obie przyjęły święcenia kapłańskie i zostały zakonnicami.

Choć z pewnością obracała się w dość wysokich kręgach, dotychczasowe życie Pizan można uznać za dość typowe dla średniowieczna kobieta zamężna i rodząca dzieci . Kiedy jednak w 1389 r. – zaledwie rok po śmierci ojca – jej mąż zmarł na zarazę – na niej spadło obowiązek zapewnienia finansowego wsparcia nie tylko sobie i dzieciom, ale także matce.

Robienie kariery na dworze francuskim

Dążąc do tego celu i wykorzystując dotychczasowe powiązania z dworem francuskim, postanowiła zarabiać na życie piórem i została pisarką dworską. Przynajmniej początkowo wiązało się to z pisaniem popularnych ballad miłosnych. W ten sposób zjednała sobie przychylność członków dworu i zapewniła sobie patronat, co nie tylko pozwoliło jej utrzymać rodzinę, ale także uczyniło ją pierwszą w Europie profesjonalną pisarką.

Do jej patronów należeli Ludwik I Orleański (brat króla Francji), Filip II Śmiały z Burgundii i syn Filipa, Jan Nieustraszony. Krzewiąc pogląd, że Francja (podobnie jak Rzym u Wergiliusza Eneida ) została założona przez potomków trojanów – opublikowała List Otei Zabijaka ( List Otei do Hektora ) w 1400 roku, dedykując dzieło Ludwikowi Orleanowi. W List o Othea i Hector , trojański książę i bohaterski wojownik Hector otrzymuje opiekę w zakresie zarządzania państwem od bogini mądrości Othéi.

Jednakże, jako że był to dwór francuski, ostateczna władza należała do króla i królowej. Król Karol VI Jednak w różnych momentach swojego panowania był niezdolny do pracy z powodu kilku załamań psychicznych. To z kolei stworzyło coś w rodzaju próżni władzy, co z kolei doprowadziło do zawirowań politycznych. W miarę upływu czasu panowania utracił zdolność samodzielnego podejmowania decyzji i zamiast tego musiał uzyskać zgodę rady królewskiej.

Podczas jego nieobecności na dworze władzę sprawowała królowa Isabeau, często z pomocą Blanche Kastylii, która pełniła funkcję regentki Francji i w ten sposób pomagała ustabilizować stosunki władzy na dworze. Chociaż Francja była społeczeństwem w dużej mierze patriarchalnym, wybrane kobiety na dworze posiadały znaczną władzę – fakt, który nie umknął de Pizanowi.

Pisma protofeministyczne Pizana

Na dworze francuskim Pizan dowiedział się, że istnieją bardzo zdolne kobiety, które posiadały znaczną władzę. Dlatego, co zrozumiałe, sprzeciwiła się innym (mężczyznom) pisarzom, którzy przedstawiali kobiety na przemian jako nieudolne i niemoralne. W 1402 roku weszła do tzw. „Querelle du Romana de la Rose ”, kiedy kwestionowała wartość literacką niezwykle popularnego dzieła Guillaume’a de Lorrisa i Jeana de Meuna Romans z Róża : doskonały przykład literatury dworskiej, w której kobiety istnieją jedynie po to, aby uwodzić lub być uwiedzionym.

Jednak już w 1399 roku dała znać o swoich uczuciach Lorrisowi i Meunowi rzymski kiedy do niej napisała List do Boga Miłości ( List Boga Miłości ). Tutaj broni kobiet przed często kierowaną pod ich adresem krytyką, a zamiast tego krytykuje Le Roman de la Rose (między innymi) nie tylko ze względu na płytkie i oczerniające traktowanie kobiet, ale także ze względu na ukryte zachęcanie do niemoralności.

Niedługo po „Querelle du Romana de la Rose ”, w 1405 roku opublikowała Książka Miasto dam ( Książka Miasto dam ) I Księga trzech cnót ( The Księga trzech cnót , znany również jako Skarb Miasta Dam ) – książek, które zapewniły jej miejsce jako pierwszej jednoznacznie feministycznej autorki w Europie. Napisane prozą francuską w języku narodowym, w Książka Miasto dam , przywołuje alegoryczne miasto zamieszkane przez kobiety z historii i mitów, których duchowe, intelektualne, polityczne, królewskie i literackie zasługi pozwoliły im wnieść swój wkład w społeczeństwo, oferując w ten sposób kolejną ripostę na słowa Lorris i Meun Romana de la Rose . Skarb Miasta Dam z kolei to podręcznik edukacyjny dla kobiet inspirowany (według de Pizan, całkiem dosłownie) Trzema Cnotami: Rozsądkiem, Prawością i Sprawiedliwością.

Francja w czasie wojny i późniejsze lata Christine de Pizan

Wraz z pogarszaniem się sytuacji politycznej we Francji od około 1405 r., Jan I Burgundzki (znany również jako Jan Nieustraszony i jeden z patronów Pizana) przyspieszył kryzys polityczny, nakazując zabójstwo Ludwika Orleanu w 1407 r. Chociaż Jan Burgundzki opuścił kiedyś Paryż jego rola w zamachu stała się powszechnie znana. W 1408 r. został regentem Francji w związku ze zwycięstwem w bitwie pod Othée w tym samym roku.

Pisaliśmy już o roli króla jako dowódcy wojskowego w Książka Korpus Policyjny w 1407 Pizan zaczął publikować Księga wyczynów zbrojnych i rycerskich , podręcznik rycerskości, z 1410 r. Zmierzyła się tu z kwestiami moralnymi związanymi z wojną, w tym z teorią wojny sprawiedliwej Honoré Boneta, pozostając jednocześnie w zgodzie z przyjętym przekonaniem, że Bóg nadzoruje wojnę i zapewnia, że ​​na polu bitwy stanie się sprawiedliwość.

Chociaż podręcznik napisano po francusku (a nie po łacinie), aby był bardziej przystępny, Pizan czerpie z opinii klasycznych pisarzy na temat działań wojennych, w tym Wegecjusza i Valeriusa Maximusa. Zawsze zwolenniczka francuskiej rodziny królewskiej argumentowała, że ​​prawo do prowadzenia wojny przysługuje wyłącznie suwerennym królom (a zaledwie rok po opublikowaniu jej podręcznika francuski dwór królewski wydał edykt zabraniający szlachcie tworzenia armii). Skarb królewski zapłacił jej także za podręcznik 200 liwrów.

Jednak po wybuchu wojny domowej w 1407 roku myśli Pizana zwróciły się w stronę pokoju. W 1413 roku opublikowała Księga Pokoju ( Księga Pokoju ), w którym doradzała delfinowi w zakresie rządzenia krajem. Zainspirowany przez Dante , św. Benedykta i Cyceron nalegała, aby delfin zasłużył na szacunek poprzez okazywanie miłosierdzia i wymierzanie sprawiedliwości, oraz nawoływała go, aby zabiegał o pokój. Zmarł w 1415 r.

W tym samym roku Francję przeżył kolejny niszczycielski obrót wydarzeń bitwa pod Azincourt . Ich niespodziewana porażka ze znacznie mniejszym oddziałem angielskich żołnierzy skłoniła Pizana do publikacji Epistre de la więzienie de vie humanine ( List w sprawie więzienia życia ludzkiego ), aby pocieszyć kobiety, które straciły bliskie osoby Azincourt . Tutaj porzuciła swój dotychczasowy optymizm, że na ziemi można zaprowadzić pokój, i zamiast tego zwróciła uwagę na losy wiecznej duszy. Pizan Epistre de la więzienie de vie humanine został przedstawiony Marii Berry, której mąż był jeńcem Anglików.

Jednak nadzieje Pizana związane z Francją ponownie wzrosły dzięki zwycięstwu pewnej kobiety nad Anglikami podczas oblężenia Orleanu w 1429 r.: Joanna d'Arc . Pizan został zainspirowany do opublikowania wiersza Ditié Joanny d'Arc ( Opowieść o Joannie d'Arc ) w tym samym roku, zaledwie kilka dni po koronacji Karola VII. Tutaj Pizan jest najbardziej patriotyczna, obsadzając Joannę d'Arc jako środek, za pomocą którego nowy król miał wypełnić proroctwa Karola Wielkiego. Jednak podczas oblężenia Compiègne Joanna została schwytana, a następnie stracona przez siły angielskie i burgundzkie w 1431 roku.

Chociaż nie wiadomo na pewno, kiedy Pizan zmarła, uważa się, że nie dożyła tej informacji Schwytanie i egzekucja Joanny . Ale Pizan, podobnie jak Joanna d'Arc, pozostawił po sobie potężne i inspirujące dziedzictwo. „Wszystkie kobiety” powinny złożyć kwiaty „na grobie Aphry Behn” – napisano Virginia Woolf W Własny pokój , „bo to ona zapewniła im prawo do wyrażania swojego zdania”. Choć osiągnięcia Behna z pewnością były liczne i wielkie, to jednak Christine de Pizan była pierwszą profesjonalną pisarką w Europie.