5 metod kontroli urodzeń w średniowieczu

Scena porodu z położną przedstawiającą noworodka matce , 1490, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts; z stały lekarz i kobieta w ciąży , c. 1285, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Badanie historii podkreśla różnice i dysproporcje wiedzy między przeszłością a teraźniejszością, jednak pewne praktyki we wszystkich kulturach pozostały niezmienione. Na przykład to, co jednoczy wszystkie osoby, to nasza potrzeba jedzenia, nawadniania i prokreacji. Niezależnie od tego, czy są uchwalane z konieczności, czy dla jedynym celem przyjemności , to trio istnieje jako jedne z najbardziej oczywistych podstawowych potrzeb życiowych i tworzy solidne podstawy dla kontynuacji populacji. Ten artykuł będzie dotyczył różnych form kontroli urodzeń w okresie średniowiecza, formy medycyny, z którą społeczeństwa nadal dyskutują.

Rozważając seks w historii, panuje raczej ogólny pogląd, że był to temat tabu. Przeszłe społeczeństwa miały ograniczoną wiedzę dotyczącą antykoncepcji, kontroli urodzeń, a nawet samego aktu współżycia seksualnego. Chociaż zrozumienie tych tematów było bez wątpienia mniejsze w porównaniu z teraźniejszością, pogląd, że ludzie w przeszłości byli niedoinformowani, jest po prostu nieprawdziwy.

Jedną epoką, która szczególnie ilustruje to pojęcie, jestŚredniowiecze, gdzie medycyna (w tym medycyna seksualna) jest zazwyczaj uważana za coś, co było podyktowane przesądami i magią i praktykowane przez zawody z elementami fantastyki, takimi jak zielarze, czarownice, znachorzy i szarlatani.

Obraz przedstawiający różne zioła , z pokazem ich leczniczych i okultystycznych właściwości, 1850, The Wellcome Collection

Jest to jednak błędne. Średniowieczni historycy intensywnie badali seks i antykoncepcję, podczas gdy krytyczna analiza współczesnych źródeł z tego okresu wykazała, że ​​społeczeństwo stosunkowo dobrze rozumiało te tematy i stosowało szeroki zakres praktyk kontroli urodzeń.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Pomimo pewnych przedstawień artystycznych i literackich, które sugerują coś przeciwnego, idea, że ​​całe społeczeństwo przestrzegało prawa kanonicznego i angażowało się w seks w celach prokreacyjnych, nie jest prawdziwa.

W czasach, gdy pedałowały idee rycerskości i romantyzmu, a jednocześnie sprawiały, że małżeństwo było dla wielu nieosiągalne z powodu takich czynników, jak większe rodziny, pierwotność i presja, by pracować w kościele, nierealistyczne jest założenie, że wszyscy pozostali w celibacie. Podobnie jak dzisiaj, duża część społeczeństwa w okresie średniowiecza angażowałaby się zarówno w pozamałżeńskie, jak i inne formy grzesznego seksu z wielu różnych powodów. Na przykład prostytucja jest starożytna praktyka było to legalne, a konkubinat wśród duchowieństwa był obecny aż do XII wieku.

Metody kontroli urodzeń w średniowieczu

Miniatura małżeństwa , XIII-XIV wiek, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Przy tak wysokim wskaźniku seksu, rodzi się oczywiste pytanie: jakie metody kontroli urodzeń stosowano w średniowieczu? Czytaj dalej, aby odkryć różne fizyczne i ziołowe sposoby, dzięki którym kobiety w tym okresie próbowały uniknąć niechcianej ciąży.

5. Regulacja menstruacyjna

Miniatura bylicy, czyli bylicy , c. 1390-1404, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Biorąc pod uwagę, że brak miesiączki jest jednym z głównych objawów ciąży, nic dziwnego, że występuje on w niektórych metodach antykoncepcji. Nawet teraz istnieją aplikacje wymyślone dla kobiet, które wprowadzają dni menstruacji, aby określić, kiedy są najbardziej płodne, i przez pośrednika, kiedy są najbardziej narażone na zajście w ciążę podczas seksu bez zabezpieczenia.

W średniowieczu podobnie radziły sobie kobiety. Wykorzystali je jako marker do ustalenia, czy antykoncepcja jest skuteczna. Ponieważ jednak nie mogli ustalić dokładnego momentu poczęcia, nie było różnicy między zapobieganiem ciąży poprzez antykoncepcję a jej zakończeniem poprzez aborcję. Zamiast, Powszechnie stosowano środki na wywołanie miesiączki. Przepisy na różne mikstury zasadniczo zachęcające do aborcji były dzielone między kobiety a nawet były obecne w niektórych podręcznikach domowych.

Były one szczególnie popularne, ponieważ zwykle były wykonane z różnych składników domowych lub łatwo pozyskiwanych. Podczas gdy niektóre składniki miałyby niewielki wpływ; wiele remediów zawierało konkretne zioła lub rośliny, których do dziś zaleca się kobietom w ciąży, których unikają ze względu na ich moc i potencjał jako inhibitora płodności. Obejmowały one składniki takie jak pietruszka , koronki królowej Anny i grosz królewski. Inne powszechnie używane zioła i przyprawy to aron, opium, dzięgiel, pieprz, lukrecja i piwonia, które mieszano o różnym stopniu złożoności i stosowano metody, takie jak przecedzanie i moczenie.

4. Bariery fizyczne

Portret Awicenny , Kolekcja powitalna,

Podobnie jak w przypadku prezerwatyw stosowanych dzisiaj, w średniowieczu w dużej mierze polegano na metodach fizycznych jako metodzie kontroli urodzeń. Oprócz tego, że były składnikami, które były mieszane, moczone i posypywane do środków spożywczych, zioła były również uznawane za fizyczne bariery przeciwko poczęciu i używane jako pessaria. W XI wieku encyklopedii medycznej Kanon Medycyny Awicenna , zaleca wkładanie mięty do szyjki macicy przed rozpoczęciem stosunku.

Chociaż nadziewanie ziół w tak delikatny obszar jest niezgłębione według dzisiejszych standardów, wskazuje to, że ludzie mieli stosunkowo dobre zrozumienie kobiecej anatomii w odniesieniu do poczęcia. W końcu szyjka macicy pozostaje kluczowym obszarem, wokół którego koncentruje się nowoczesna kontrola urodzeń i jest przestrzenią, do której wkładka domaciczna (wkładka domaciczna) jest włożona.

3. Plemnikobójczy

Miniatura marabium lub szanty zwyczajnej i pszczoły na plastrze miodu, ilustrująca mel lub miód , c. 1280- w. 1310, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Uznanie, że fizyczne bariery minimalizują ryzyko zajścia w ciążę, skłoniło również do powstania wczesnych form środków plemnikobójczych w okresie średniowiecza. Daleko od współczesnych środków plemnikobójczych, w których jako aktywny składnik wykorzystuje się chemiczny nonoksynol-9, średniowieczny odpowiednik zalecanych mieszanek wytwarzanych z rozdrobnionych roślin, liści, a nawet odchodów zwierzęcych. Na przykład Kanon Medycyny Awicenna odnosił się do cedru jako do czegoś, co psuje plemniki, a tym samym zabrania zapłodnienia. Takie niekonwencjonalne metody znajdują również odzwierciedlenie w innych, niemedycznych tekstach z tego okresu, takich jak Chaucerowskie Opowieść proboszcza gdzie jest spożywanie określonych ziół i umieszczanie namacalnych barier powstrzymujących poczęcie przedstawiony jako grzech.

Innymi środkami antykoncepcyjnymi dopochwowymi stosowanymi w średniowieczu były wkładki z tkaniny nasączonej miodem lub octem. Wiara w różne słodziki i sfermentowane owoce jako skuteczne metody kontroli urodzeń sięga czasów egipskich, gdzie receptura plemnikobójcza z 1521 roku p.n.e. nakazywała czytelnikowi mieszanie startych liści akacji z miodem i nasączanie gazy. pochwa. Chociaż charakterystyczna dla współczesnych uszu, ta niekonwencjonalna mikstura mogła być dość skuteczna ze względu zarówno na lepkość miodu, zapobiegać ruchliwości plemników, oraz akacjowy kwas mlekowy obecny w soku, który jest skuteczny jako środek plemnikobójczy.

2. Ukrywanie

Strona tytułowa i strona tytułowa edycji L’Escole des Filles ou la Philosophie des Dames , (fałszywie) datowany 1668, Biblio Curiosa

Inną metodą kontroli urodzeń w okresie średniowiecza była mniej zapobiegawcza, a bardziej kontrolowanie szkód poprzez ukrywanie zarówno ciąży, jak i porodu. Ciąża nieślubna była bardzo potępiana przez Kościół i nadszarpnęłaby reputację większości kobiet oraz szanse na dobre małżeństwo. Oznaczało to zatem, że wielu czuło się zmuszonych do ukrycia faktu, że byli z dzieckiem lub urodzili dziecko.

Na przykład w XVII-wiecznej francuskiej powieści libertyńskiej Szkoła dla dziewcząt, kobieta przedstawiana jest jako opowiadająca szesnastoletniej dziewczynce o edukacji seksualnej . Kiedy pojawia się temat ciąży, zamiast podkreślać jakiekolwiek środki antykoncepcyjne, zamiast tego stwierdza:

[…] zresztą, żeby usunąć wszelkie zmartwienia, należy jeszcze wziąć pod uwagę, że ta wpadka nie jest aż tak nadzwyczajna, żeby się jej tak bardzo bać. Jest tak wiele ciężarnych dziewczyn, które nigdy nie przyciągają uwagi dzięki pewnym gorsetom i sukienkom szytym na zamówienie, których używają, a które nie przeszkadzają im w dobrej zabawie z tymi, które zaszły w ciążę.

Przyjmując tę ​​perspektywę ciąży jako niewiele więcej niż niedogodności, kobieta wymienia różne sposoby, w jakie można wyjaśnić fizyczne objawy ciąży i sam poród, wyjaśniając: […] iw tym czasie można symulować chorobę, wycieczki, pielgrzymki. Kiedy nadejdzie czas, zidentyfikujesz położną, która jest zobowiązana w sumieniu do ukrywania tego faktu. Kobieta dochodzi do wniosku, że postępując zgodnie z instrukcjami, dziecko zostanie w końcu zabrane, a matka może wznowić swoje życie przed dzieckiem i bądź wesoły jak skowronek.

Oczywiście taka perspektywa ciąży i porodu reprezentuje szczególne doświadczenie klasy średniej i daje wgląd w przywileje oferowane przez pieniądze kobietom, które znalazły się w niechcianej ciąży. Możliwości i rzeczywistość dla większości kobiet z klasy robotniczej w okresie średniowiecza były znacznie bardziej ograniczone, ponieważ nie mogły sobie pozwolić na luksus zakupu nowej, większej sukienki lub wyjazdu za granicę na dziewięć miesięcy. W związku z tym nie było sposobu, aby się ukryć i jest mało prawdopodobne, że wyjdą bez szwanku i bez osądzania w okresie, w którym zarówno Kościół, jak i społeczeństwo nadal oczerniały nieślubne urodzenie i związane z nimi kobiety. W przypadku większości kobiet ciąża musiała być kontrolowana lub ukrywana i często skutkowała smutnymi przypadkami dzieciobójstwa.

1. Kościół katolicki

Fragment historycznego inicjału „C”(um) , ze sceną porodu z położną przedstawiającą noworodka matce, 1490, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Chociaż nierealistyczne jest to, że większość społeczeństwa pozostawała w celibacie, w średniowieczu niewielki odsetek ludzi unikał niechcianych ciąż poprzez unikanie seksu pozamałżeńskiego. Ponieważ Kościół postrzegał seks jako konieczność prokreacji, seks pozamałżeński lub seks przedmałżeński nie był zachęcany i miał reperkusje społeczne nie tylko dla rodziców, ale także dla dziecka, przez co w wielu przypadkach nie byłyby postrzegane jako legalne. Dlatego religia w tym kontekście działała jako forma antykoncepcji, ponieważ odgrywała ogromną rolę w wpływaniu na osobiste decyzje ludzi dotyczące ich ciała i płci.

Wartości religijne również były czynnikiem decydującym o seksie. Tak jak ludzie świadomie rezygnują z antykoncepcji, gdy starają się o dziecko, wielu również dyktowało, kiedy seks był odpowiedni. Do dziś Kościół katolicki postrzega prokreację jako istotę małżeństwa, a zawarcie umyślnie bezdzietnego unieważnia jego sakrament. Jest to pogląd sięgający czasów papieża Grzegorza IX i jego dekretu z początku i połowy XIII wieku, który stwierdza, że ​​małżeństwa z zamiarem uniknięcia potomstwa były nieważne.

Edukacja seksualna w średniowieczu

Szczegóły historycznego inicjału „P” (nasza) stojącego lekarza i kobiety w ciąży , c. 1285, British Library Catalog of Illuminated Manusscripts

Chociaż ogólna wiedza na temat edukacji seksualnej i anatomii w tym okresie może być ograniczona w porównaniu z dzisiejszymi, niemniej jednak dobrze rozumieli, jak potencjalnie można uniknąć ciąży. Jak zostało zbadane, średniowieczne społeczeństwo stosowało szeroką gamę fizycznych i moralnych metod kontroli urodzeń w celu regulowania swojego ciała, zapobiegania ciąży i ostatecznie kontrolowania swojego losu.

Jeśli lubisz odkrywać więcej o średniowieczu, zapoznaj się z naszym artykułem na pięć najbardziej imponujących średniowiecznych zamków, i dowiedz się, dlaczego Dzieciątko Jezus było przedstawiane w szczególny sposób stylistyczny w tym okresie tutaj .