Co to jest kreatywna metafora?
Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych
Ten metafora wizualna może być również uważany za kreatywna metafora . (Shawn Harris/Getty Images)
A kreatywna metafora jest oryginalnym porównaniem, które zwraca na siebie uwagę jako Figura retoryczna . Znany również jako metafora poetycka, metafora literacka, metafora powieściowa , oraz niekonwencjonalna metafora . Kontrastować z konwencjonalna metafora oraz martwa metafora . Amerykański filozof Richard Rorty scharakteryzował twórczą metaforę jako wyzwanie dla ustalonych schematów i konwencjonalnych percepcji: „Metafora jest, by tak rzec, głosem spoza przestrzeni logicznej. To wezwanie do zmiany swojego język i czyjeś życie, a nie propozycja, jak je usystematyzować” („Metafora jako punkt wzrostu języka”, 1991).
Przykłady i obserwacje
- „Jej wysokie ciało w czarnym garniturze wydawało się torować drogę przez zatłoczony pokój”.
(Josephine Hart, Szkoda , 1991) - „Strach jest kotem, który się skrada”
Pod bzami mojego umysłu.
(Sophie Tunnell, „Strach”) - „Pojawienie się tych twarzy w tłumie;
Płatki na mokrej, czarnej gałęzi.
(Ezra Pound, „Na stacji metra”) - Metafora
- Miłość jest metaforą
- Trzynaście sposobów patrzenia na metaforę
- Korzystanie z porównań i metafor
- Co to jest metafora?
„Te obrazy, które jeszcze”
Rodzą się świeże obrazy,
To rozdarte przez delfiny, to udręczone gongami morze.
(W.B. Yeats, „Bizancjum”)
- „Chociaż ta ostatnia linia jest bardzo wizualna, jej trzy główne elementy: delfin, gong i morze są tak samo ważne dosłowny jako metaforyczne elementy sceny: wiersz rozpoczął się od katedralnego gongu rozbrzmiewającego nad morzem, a następnie mówił o delfinach w wodach wokół Bizancjum. Oczywiście delfin i gong „oznaczają” także coś innego – witalność żywego zwierzęcia, majestat i autorytet religii nad duchem, ale robią to przede wszystkim jako obrazy . Bezpośrednia metafora zostaje tu sprowadzona do pozycji podrzędnej, w słowach „rozdarty” i „udręczony”, ponieważ żadnego z nich nie można dosłownie zastosować do wody. Pierwsza bardzo żywo uchwyci siłę, z jaką delfin wyskakuje i powraca do swoich żywiołów. Drugi komunikuje stopień, w jakim ten element jest zaniepokojony wymaganiami duchowości”.
(Stan Smith, W.B. Yeats: krytyczne wprowadzenie . Rowman i Littlefield, 1990)
- „Posługując się metaforami, można przekazać znacznie więcej, poprzez implikację i konotacja , niż poprzez proste, dosłowny język. Weźmy przypadek . . . że metafora literacka rozdarty przez delfina : co dokładnie sugeruje Yeats o morzu i jak inaczej można to wyrazić? Podobnie jak pisarze przekazują znaczenie bardziej swobodnie, gdy używają języka metaforycznego, czytelnicy interpretują mniej wąsko niż dosłowny język. Tak więc znaczenie jest komunikowane między pisarzem a czytelnikiem w mniej precyzyjny sposób, nawet jeśli metafory mogą wydawać się konkretne i żywe. To właśnie ta nieprecyzyjność, to „rozmycie” znaczenia sprawia, że metafora jest tak potężnym narzędziem w przekazywaniu emocji, ocenie i wyjaśnianiu”.
(Murray Knowles i Rosamund Moon, Przedstawiamy Metaforę . Routledge, 2006)
„Kategoria „chaotyczna” kreatywna metafora ' zawiera typowo literackie przykłady, takie jak 'metafory powieściowe' i 'metafory poetyckie'. Kluczowe pytanie brzmi jednak, czy możliwe jest rozszerzenie tej kategorii poza przykłady literackie. Jeśli jest to możliwe – a badanie terminów „kreatywność” i „twórczość” sugeruje, że tak jest – wtedy będzie można znaleźć wiele twórczych metafor nawet w dyskursie politycznym, który w rzeczywistości nie jest zbyt znany z tego, że jest twórczy. .
(Ralph Mueller, „Krytyczne metafory kreatywnych metafor w wypowiedziach politycznych”. Badanie i stosowanie metafor w prawdziwym świecie , wyd. autorstwa Grahama Lowa, Zazie Todd, Alice Deignan i Lynne Cameron. John Benjamins, 2010)
- „Choć nasze indywidualne historie są różne, komunikujemy się wspólnym językiem metafor, wcielając nasze idee w obrazy i szczegóły. Rozmyślając nad sobą, wyczarowujemy również historie innych. Poprzez uznanie doświadczeń innych zajmujemy się całym szeregiem kwestii społecznych, politycznych i kulturowych.
„Nie da się żyć każdym życiem, walczyć z każdą wojną, walczyć z każdą chorobą, należeć do każdego plemienia, wierzyć w każdą religię. Jedynym sposobem, w jaki możemy zbliżyć się do całego doświadczenia, jest objęcie tego, co widzimy zarówno wewnątrz, jak i za oknem strony”.
(Pozwę Williama Silvermana, Nieustraszone wyznania: przewodnik pisarza po wspomnieniach . Wydawnictwo Uniwersytetu Georgia, 2009)
- „Podstawa stosowności nowego wglądu dostarczonego przez kreatywna metafora – nieodparty warunek nowego podobieństwa, sugerujący, że „pasuje” – nie może być ograniczony do kompleksu ustalonych perspektyw. To właśnie ten kompleks, lub jakaś jego część, jest kwestionowana przez nowe spojrzenie.
(Carl R. Hausman, Metafora i sztuka . Cambridge University Press, 1989)
Zobacz też: