Biografia Stokely Carmichaela, działacza na rzecz praw obywatelskich

Stokely Carmichael na konferencji prasowej w Missisipi w 1966 roku.

Obrazy Getty

Stokely Carmichael był ważnym działaczem w Ruch na rzecz Praw obywatelskich który osiągnął rozgłos (i wywołał ogromne kontrowersje), kiedy wydał wezwanie do „Czarna siłaPodczas przemówienia w 1966 r. Fraza szybko się rozprzestrzeniła, wywołując zaciekłą debatę narodową. Słowa Carmichaela stały się popularne wśród młodszych Afroamerykanów, sfrustrowanych powolnym tempem postępu w dziedzinie praw obywatelskich. Jego magnetyczne oratorium, które zwykle zawierało przebłyski namiętnego gniewu zmieszanego z żartobliwym dowcipem, pomogło mu zdobyć sławę w całym kraju.

Szybkie fakty: Stokely Carmichael

• Pełne imię i nazwisko: Stokely Carmichael
• Znany również jako: Kwame Ture
• Zawód: Organizator i działacz na rzecz praw obywatelskich
• Urodzony: 29 czerwca 1941 w Port-of-Spain, Trynidad
• Zmarł: 15 listopada 1998 w Konakry, Gwinea
• Kluczowe osiągnięcia: Pomysłodawca terminu „Black Power” i lider ruchu Black Power

Wczesne życie

Stokely Carmichael urodził się w Port-of-Spain w Trynidadzie 29 czerwca 1941 roku. Jego rodzice wyemigrowali do Nowego Jorku, gdy Stokely miał dwa lata, pozostawiając go pod opieką dziadków. Rodzina ostatecznie połączyła się, gdy Stokely miał 11 lat i zamieszkał z rodzicami. Rodzina mieszkała w Harlemie, a ostatecznie w Bronksie.

Utalentowany uczeń, Carmichael, został przyjęty do Bronx High School of Science, prestiżowej instytucji, w której miał kontakt z uczniami z różnych środowisk. Później wspominał, że chodził na przyjęcia z kolegami z klasy mieszkającymi na Park Avenue i czuł się nieswojo w obecności ich pokojówek – biorąc pod uwagę fakt, że jego własna matka pracowała jako pokojówka.

Zaoferowano mu kilka stypendiów do elitarnych szkół wyższych i ostatecznie zdecydował się na udziałRuch na rzecz Praw obywatelskich. Widział telewizyjne relacje z strajków okupacyjnych i innych protestów na Południu i czuł potrzebę zaangażowania się.

Będąc studentem Howarda, zetknął się z członkami SNCC, Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Przeciwdziałania Przemocy (popularnie znany jako „Snick”). Carmichael zaczął brać udział w akcjach SNCC, podróżując na południe i dołączając do Jeźdźcy wolności starając się zintegrować międzystanowy autobus.

Po ukończeniu Howarda w 1964 roku zaczął pracować na pełny etat w SNCC i wkrótce został organizatorem podróży na Południe. To był niebezpieczny czas. Projekt „Freedom Summer” próbował zarejestrować czarnoskórych wyborców na całym Południu, a opór był zaciekły. W czerwcu 1964 roku w Missisipi zniknęło trzech obrońców praw obywatelskich: James Chaney, Andrew Goodman i Michael Schwerner. Carmichael i niektórzy współpracownicy SNCC uczestniczyli w poszukiwaniach zaginionych aktywistów. Ciałatrzech zamordowanych aktywistówzostały ostatecznie znalezione przez FBI w sierpniu 1964 roku.

Inni aktywiści, którzy byli osobistymi przyjaciółmi Carmichaela, zostali zabici w ciągu następnych dwóch lat. Sierpień 1965 zabójstwo Jonathana Danielsa ze strzelby , biały seminarzysta, który pracował z SNCC na południu, głęboko wpłynął na Carmichaela.

Czarna siła

Od 1964 do 1966 Carmichael był w ciągłym ruchu, pomagając rejestrować wyborców i zwalczać Jim Crow system Południa. Dzięki szybkiemu dowcipowi i umiejętnościom oratorskim Carmichael stał się wschodzącą gwiazdą ruchu.

Był wielokrotnie więziony i znany był z opowiadania historii o tym, jak on i współwięźniowie śpiewali, aby zarówno zabić czas, jak i zdenerwować strażników. Później powiedział, że jego cierpliwość do pokojowego oporu załamała się, gdy z okna pokoju hotelowego zobaczył, jak policja brutalnie biła protestujących o prawa obywatelskie na ulicy poniżej.

W czerwcu 1966 r. James Meredith, który w 1962 r. zintegrował Uniwersytet Mississippi, rozpoczął jednoosobowy marsz przez Mississippi. Drugiego dnia został postrzelony i ranny. Wielu innych aktywistów, w tym Carmichael i dr Martin Luther King, Jr., obiecało zakończyć swój marsz. Maszerujący zaczęli przemierzać stan, niektórzy się przyłączali, a niektórzy wycofywali się. Według raportu New York Times, w jednym czasie było zwykle około 100 uczestników marszu, podczas gdy wolontariusze rozstawiali się wzdłuż trasy, aby zarejestrować wyborców.

16 czerwca 1966 marsz dotarł do Greenwood w stanie Mississippi. Biali mieszkańcy okazali się nękać i rzucać rasistowskie obelgi, a lokalna policja nękała maszerujących. Gdy maszerujący próbowali rozbić namioty, aby spędzić noc w pobliskim parku, zostali aresztowani. Carmichael został zabrany do więzienia, a jego zdjęcie w kajdankach pojawi się na pierwszej stronie następnego ranka New York Times.

Carmichael spędził pięć godzin w areszcie, zanim kibice wyciągnęli za niego kaucję. Tej nocy pojawił się w parku w Greenwood i rozmawiał z około 600 zwolennikami. Słowa, których użył, miały zmienić bieg Ruchu Praw Obywatelskich i lat sześćdziesiątych.

Swoim dynamicznym przekazem Carmichael wezwał do „Black Power”. Tłum skandował słowa. Zauważyli to reporterzy relacjonujący marsz.

Do tego momentu marsze na południu były przedstawiane jako dostojne grupy ludzi śpiewających hymny. Teraz wydawało się, że wściekły śpiew elektryzuje tłum.

The New York Times donosił o tym, jak szybko słowa Carmichaela zostały przyjęte:

„Wielu maszerujących i miejscowych Murzynów skandowało „Czarna siła, Czarna siła”, okrzyk, którego nauczył ich pan Carmichael na wiecu zeszłej nocy, kiedy powiedział: „Każdy gmach sądu w Mississippi powinien zostać spalony, aby pozbyć się brudu. '

„Ale na schodach gmachu sądu pan Carmichael był mniej zły i powiedział: „Jedyny sposób, w jaki możemy zmienić sytuację w Missisipi, to głosowanie. To jest czarna moc.

Carmichael wygłosił swoje pierwsze przemówienie Black Power w czwartkowy wieczór. Trzy dni później pojawił się w garniturze i krawacie w programie CBS News „Face the Nation”, gdzie był przesłuchiwany przez prominentnych dziennikarzy politycznych. Rzucił wyzwanie swoim białym rozmówcom, w pewnym momencie przeciwstawiając amerykańskie starania o demokrację w Wietnamie z ich pozorną porażką w zrobieniu tego samego na amerykańskim Południu.

W ciągu następnych kilku miesięcy w Ameryce gorąco dyskutowano o koncepcji „Black Power”. Przemówienie, które Carmichael wygłosił do setek osób w parku w Missisipi, przebiło się przez społeczeństwo, a kolumny opinii, artykuły w czasopismach i reportaże telewizyjne starały się wyjaśnić, co to znaczy i co mówi o kierunku, w jakim zmierza kraj.

W ciągu kilku tygodni po przemówieniu do setek maszerujących w Missisipi, Carmichael był przedmiotem m.in długi profil w New York Timesie. Nagłówek nazywał go „Black Power Prophet Stokely Carmichael”.

Sława i kontrowersje

W maju 1967 magazyn LIFE opublikował esej przez znanego fotografa i dziennikarza Gordona Parksa, który spędził cztery miesiące podążając za Carmichaelem. Artykuł przedstawiał Carmichaela w głównym nurcie Ameryki jako inteligentnego aktywistę o sceptycznym, choć zniuansowanym poglądzie na stosunki rasowe. W pewnym momencie Carmichael powiedział Parksowi, że ma już dość wyjaśniania, co oznacza „Black Power”, ponieważ jego słowa stawały się przekręcone. Parks szturchnął go, a Carmichael odpowiedział:

– Po raz ostatni – powiedział. „Czarna siła oznacza, że ​​Czarni zbierają się razem, by utworzyć siłę polityczną i albo wybierają przedstawicieli, albo zmuszają ich przedstawicieli do wypowiadania się w ich potrzebach. Jest to blok ekonomiczny i fizyczny, który może wykorzystać swoją siłę w społeczności Czarnych, zamiast pozwolić, by praca trafiła do partii demokratycznych lub republikańskich lub kontrolowanego przez białych Czarnych, którzy zostali zatrudnieni jako marionetka do reprezentowania Czarnych. Wybieramy brata i upewniamy się, że spełnia. Artykuł w LIFE mógł sprawić, że Carmichael stał się powiązany z głównym nurtem Ameryki. Ale w ciągu kilku miesięcy jego ognista retoryka i szerokie podróże uczyniły z niego postać niezwykle kontrowersyjną. Latem 1967 roku Prezydent Lyndon Johnson , zaniepokojony komentarzami Carmichaela przeciwko wojnie w Wietnamie , osobiście polecił FBI, aby przeprowadziło na nim nadzór.

W połowie lipca 1967 Carmichael wyruszył w światową trasę koncertową. W Londynie przemawiał na konferencji „Dialektyka wyzwolenia”, w której udział wzięli uczeni, aktywiści, a nawet amerykański poeta Allen Ginsberg. Podczas pobytu w Anglii Carmichael przemawiał na różnych lokalnych zgromadzeniach, które zwróciły uwagę brytyjskiego rządu. Krążyły plotki, że został zmuszony do opuszczenia kraju.

Pod koniec lipca 1967 Carmichael poleciał do Hawany na Kubie. Został zaproszony przez rząd Fidel Castro . Jego wizyta natychmiast przyniosła wiadomości, w tym m.in reportaż w New York Times 26 lipca 1967 z nagłówkiem: „Carmichael jest cytowany jako mówiący murzynów z zespołów partyzanckich”. W artykule zacytowano Carmichaela, który powiedział, że zabójcze zamieszki, które miały miejsce tego lata w Detroit i Newark, posłużyły się „wojnową taktyką partyzantów”.

Tego samego dnia, w którym ukazał się artykuł w New York Times, Fidel Castro przedstawił Carmichaela podczas przemówienia w Santiago na Kubie. Castro określił Carmichaela jako czołowego amerykańskiego działacza na rzecz praw obywatelskich. Obaj mężczyźni zaprzyjaźnili się i przez kilka następnych dni Castro osobiście obwoził Carmichaela jeepem, wskazując punkty orientacyjne związane z bitwami rewolucji kubańskiej.

Pobyt Carmichaela na Kubie był szeroko potępiany w Stanach Zjednoczonych. Po kontrowersyjnym pobycie na Kubie Carmichael planował odwiedzić Wietnam Północny, wroga Stanów Zjednoczonych. Wsiadł do samolotu kubańskich linii lotniczych, aby polecieć do Hiszpanii, ale kubański wywiad odwołał lot, gdy poinformowano, że amerykańskie władze planują przechwycić Carmichaela w Madrycie i podnieść jego paszport.

Rząd kubański umieścił Carmichaela w samolocie do Związku Radzieckiego, a stamtąd udał się dalej do Chin i ostatecznie do Wietnamu Północnego. W Hanoi spotkał się z przywódcą narodu, Ho Chi Minh . Według niektórych relacji Ho opowiedział Carmichaelowi, kiedy mieszkał w Harlemie i słyszał przemówienia… Marcus Garvey .

Na wiecu w Hanoi Carmichael wypowiedział się przeciwko amerykańskiemu zaangażowaniu w Wietnamie, używając przyśpiewki, którą wcześniej używał w Ameryce: „Cholera, nie, nie pojedziemy!”. W Ameryce dawni sojusznicy odcięli się od retoryki i zagranicznych powiązań Carmichaela, a politycy mówili o oskarżeniu go o działalność wywrotową.

Jesienią 1967 roku Carmichael nadal podróżował, odwiedzając Algierię, Syrię i Gwineę. Rozpoczął związek z południowoafrykańską piosenkarką Miriam Makebą, którą w końcu miał poślubić.

Na różnych przystankach swoich podróży wypowiadał się przeciwko roli Ameryki w Wietnamie i potępiał to, co uważał za amerykański imperializm. Kiedy on wrócił do Nowego Jorku 11 grudnia 1967 roku agenci federalni wraz z tłumem zwolenników czekali na jego powitanie. Marszałkowie USA skonfiskowali jego paszport, ponieważ odwiedzał kraje komunistyczne bez zezwolenia.

Życie po Ameryce

W 1968 Carmichael wznowił swoją rolę jako aktywista w Ameryce. Wydał książkę, Czarna siła , ze współautorem, i nadal wypowiadał się na temat swojej wizji politycznej.

Kiedy Martin Luther King został zamordowany 4 kwietnia 1968 r., Carmichael był w Waszyngtonie. W następnych dniach przemawiał publicznie, mówiąc, że biała Ameryka zabiła Kinga. Jego retoryka została potępiona w prasie, a politycy oskarżyli Carmichaela o pomoc w pobudzeniu zamieszek, które nastąpiły po zabójstwie Kinga.

Później w tym samym roku Carmichael związał się z Impreza Czarnej Pantery i pojawił się z wybitnymi Panterami na imprezach w Kalifornii. Gdziekolwiek się udał, wydawały się następować kontrowersje.

Carmichael poślubił Miriam Makebę i planowali zamieszkać w Afryce. Carmichael i Makeba opuścili Stany Zjednoczone na początku 1969 roku (rząd federalny zwrócił mu paszport po tym, jak zgodził się nie odwiedzać zakazanych krajów). Osiedli się na stałe w Gwinei.

Mieszkając w Afryce, Carmichael zmienił nazwisko na Kwame Ture. Twierdził, że jest rewolucjonistą i popierał ruch panafrykański, którego celem było uformowanie narodów afrykańskich w zjednoczoną jednostkę polityczną. Jako Kwame Ture jego ruchy polityczne były generalnie sfrustrowane. Czasami był krytykowany za zbyt przyjacielskie stosunki z afrykańskimi dyktatorami, w tym Idi Amin.

Ture od czasu do czasu odwiedzał Stany Zjednoczone, wygłaszał wykłady, pojawiał się na różnych forach publicznych, a nawet występował przez jakiś czas wywiad na C-Span . Po latach inwigilacji stał się bardzo podejrzliwy wobec rządu Stanów Zjednoczonych. Kiedy w połowie lat 90. zdiagnozowano u niego raka prostaty, powiedział przyjaciołom, że CIA mogła zmusić go do zachorowania.

Kwame Ture, którego Amerykanie zapamiętali jako Stokely Carmichael, zmarł w Gwinei 15 listopada 1998 roku.

Źródła

• „Krzepki Carmichael”. Encyklopedia Biografii Świata, wyd. 2, tom. 3, Gale, 2004, s. 305-308. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• Glickman, Simon i David G. Oblender. „Carmichael, Stokely 1941–1998”. Współczesna Biografia Czarna, pod redakcją Davida G. Oblendera, tom. 26, Gale, 2001, s. 25-28. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• Joseph, Peniel E., Stokely: A Life, Basic Civitas, Nowy Jork,