Marcus Garvey i jego radykalne poglądy
MPI / GettyImages
Żadna biografia Marcusa Garveya nie byłaby kompletna bez zdefiniowania radykalnych poglądów, które uczyniły go zagrożeniem dla status quo. Historia życia aktywisty urodzonego na Jamajce zaczyna się na długo przed jego przybyciem do Stanów Zjednoczonych Pierwsza Wojna Swiatowa kiedy Harlem był ekscytującym miejscem dla kultury afroamerykańskiej. Poeci lubią Langston Hughes i Countee Cullen, a także powieściopisarze, tacy jak Nella Larsen i Zora Neale Hurston, stworzyli żywe literatura który uchwycił doświadczenie Blacków. Muzycy tacy jak Duke Ellington iWakacje Billie, grając i śpiewając w nocnych klubach Harlemu, wymyślił coś, co nazwano „amerykańską muzyką klasyczną” – jazz.
W samym środku tego renesansu kultury afroamerykańskiej w Nowym Jorku (znanego jako Harlem Renaissance), Garvey zwrócił na siebie uwagę zarówno białych, jak i czarnoskórych Amerykanów swoją potężną oratorium i pomysłami na temat separatyzmu. W latach dwudziestych UNIA, fundament ruchu Garveya, stała się tym, co historyk Lawrence Levine nazwał „najszerszym ruchem masowym” w Historia Afroamerykanów .
Wczesne życie
Garvey urodził się w Jamajka w 1887 roku, który był wówczas częścią Brytyjskich Indii Zachodnich. Jako nastolatek Garvey przeniósł się ze swojej małej nadmorskiej wioski do Kingston, gdzie mówcy polityczni i kaznodzieje oczarowali go swoimiumiejętności wystąpień publicznych. Zaczął się uczyć kaplica i ćwiczyć samodzielnie.
Wejście do polityki
Garvey został brygadzistą w dużej drukarni, ale strajk w 1907 roku, podczas którego stanął po stronie robotników zamiast kierownictwa, zniweczył jego karierę. Uświadomienie sobie, że polityka jest jego prawdziwą pasją, skłoniło Garveya do organizowania i pisania w imieniu pracowników. Udał się do Ameryki Środkowej i Południowej, gdzie przemawiał w imieniu emigrantów z Indii Zachodnich.
UNIA
Garvey wyjechał do Londynu w 1912 roku, gdzie spotkał grupę czarnych intelektualistów, którzy zebrali się, by dyskutować na temat takich idei, jak antykolonializm i jedność afrykańska. Po powrocie na Jamajkę w 1914 Garvey założył Universal Negro Improvement Association lub UNIA. Wśród celów UNIA znalazło się zakładanie kolegiów kształcenia ogólnego i zawodowego, promowanie własności przedsiębiorstw i wspieranie poczucia braterstwa wśród afrykańskiej diaspory.
Podróż Garveya do Ameryki
Garvey napotkał trudności w organizowaniu Jamajczyków; bardziej zamożni mieli tendencję do sprzeciwiania się jego naukom jako zagrożenia dla ich pozycji. W 1916 roku Garvey postanowił udać się do Stanów Zjednoczonych, aby dowiedzieć się więcej o czarnej populacji Ameryki. Odkrył, że nadszedł czas na UNIA w Stanach Zjednoczonych. Jak Afroamerykańscy żołnierze zaczął służyć w Pierwsza Wojna Swiatowa , panowało powszechne przekonanie, że bycie lojalnym i wypełnianie swoich obowiązków wobec Stanów Zjednoczonych spowoduje, że biali Amerykanie zajmą się straszliwymi nierównościami rasowymi, które istniały w tym kraju. W rzeczywistości żołnierze afroamerykańscy, po tym, jak doświadczyli bardziej tolerancyjnej kultury we Francji, wrócili po wojnie do domu, aby znaleźć rasizm tak głęboko zakorzeniony jak zawsze. Nauki Garveya przemówiły do tych, którzy byli tak rozczarowani, że odkryli status quo, który nadal obowiązuje po wojnie.
Nauki Garveya
Garvey założył oddział UNIA w Nowym Jorku, gdzie odbywał spotkania, wcielając w życie styl oratorski, który doskonalił na Jamajce. Głosił na przykład dumę rasową, zachęcając rodziców do dawania córkom czarnych lalek do zabawy. Powiedział Afroamerykanom, że mają takie same możliwości i potencjał jak każda inna grupa ludzi na świecie. „W górę, potężna rasie” – nawoływał zgromadzonych. Garvey skierował swoje przesłanie do wszystkich Afroamerykanów. W tym celu nie tylko założył gazetę Czarny świat ale także organizował parady, w których maszerował, ubrany w żywy ciemny garnitur ze złotymi paskami i biały kapelusz z pióropuszem.
Związek z W.E.B. Du Bois
Garvey starł się z wybitnymi afroamerykańskimi przywódcami tamtych czasów, w tym SIEĆ. Drewno . Wśród swoich krytycznych uwag Du Bois potępił Garveya za spotkanie z Ku Klux Klan (KKK) członków w Atlancie. Na tym spotkaniu Garvey powiedział KKK, że ich cele są zgodne. Podobnie jak KKK, powiedział Garvey, odrzucił krzyżowanie ras i pomysł równość społeczna . Według Garveya czarni w Ameryce musieli wykuć własne przeznaczenie. Pomysły takie jak te przerażone Du Bois, który nazwał Garveya „najniebezpieczniejszym wrogiem rasy murzyńskiej w Ameryce i na świecie” w majowym numerze 1924 Kryzys .
Powrót do Afryki
Czasami mówi się, że Garvey kierował ruchem „powrotu do Afryki”. Nie wzywał do powszechnego exodusu Murzynów z obu Ameryk do Afryki, ale postrzegał kontynent jako źródło dziedzictwa, kultury i dumy. Garvey wierzył w założenie narodu, który miałby służyć jako centralna ojczyzna, tak jak Palestyna była dla Żydów. W 1919 r. Garvey i UNIA założyli Black Star Line do podwójnego celu przewożenia Czarnych do Afryki i promowania idei przedsiębiorczości Czarnych.
Linia Czarnej Gwiazdy
Black Star Line była źle zarządzana i padła ofiarą pozbawionych skrupułów biznesmenów, którzy sprzedawali uszkodzone statki linii żeglugowej. Garvey wybrał również biednych współpracowników, z którymi chciał wejść w interesy, z których niektórzy najwyraźniej ukradli pieniądze z firmy. Garvey i UNIA sprzedawali akcje firmy pocztą, a niezdolność firmy do wywiązania się ze swoich obietnic spowodowała, że rząd federalny oskarżył Garveya i cztery inne osoby za oszustwa pocztowe.
Wygnanie
Chociaż Garvey był winny jedynie braku doświadczenia i złych wyborów, został skazany w 1923 roku. Spędził dwa lata w więzieniu; Prezydent Calvin Coolidge zakończył wyrok przedwcześnie, ale Garvey został deportowany w 1927 roku. Po wygnaniu ze Stanów Zjednoczonych nadal pracował dla celów UNIA, ale nigdy nie był w stanie wrócić. UNIA walczyła, ale nigdy nie osiągnęła wyżyn, jakie miała pod rządami Garveya.
Źródła
Levine, Lawrence W. „Marcus Garvey i polityka rewitalizacji”. W Nieprzewidywalna przeszłość: eksploracje amerykańskiej historii kultury . Nowy Jork: Oxford University Press, 1993.
Lewis, David L. SIEĆ. Du Bois: Walka o równość i wiek amerykański, 1919-1963 . Nowy Jork: Macmillan, 2001.