Apollo i Dafne: szczegółowy podział słynnego greckiego mitu

Apollo i Daphn e, John William Waterhouse, 1908, Zbiory prywatne; z Apollo i Daphne , Piero del Pollaiolo, c. 1441, Galeria Narodowa, Londyn

Mit Apolla i Daphne to opowieść opisująca, co się dzieje, gdy pożądanie spotyka się z odrzuceniem. To opowieść o mocy miłości, mocy Kupidyna (lub po grecku Erosa), który potrafi oślepić nawet najpotężniejszych spośród greckich bogów. W micie Apollo zakochuje się szaleńczo w Daphne, kobiecie przysięgającej, że pozostanie dziewicą. Apollo poluje na Daphne, która nie akceptuje jego zalotów. W chwili, gdy ją łapie, zamienia się w drzewo laurowe, scenę słynną z przedstawienia Berniniego Apollo i Daphne rzeźba.

Mit Apolla i Dafne

Rzymska mozaika przedstawiająca Apolla i Dafne, II-III w. n.e., za pośrednictwem Muzeum Sztuki Uniwersytetu Princeton

Najwcześniejsze źródło tego słynnego mit transformacji to Partenius, grecki poeta, który żył w 1^stwiek p.n.e. Innym godnym uwagi źródłem jest Pauzaniasz, grecki pisarz podróżujący z 2^znaleźćCE wieku. Jednak najbardziej liryczną próbę przedstawienia historii Apolla i Dafne dokonał rzymski poeta Owidiusz w swoim Metamorfozy zbiór bajek greckich spisanych w 8 roku n.e.

W tym artykule najpierw zbadamy historię opowiedzianą przez Owidiusza. Następnie przyjrzymy się innym wersjom. W ostatniej części pokrótce przedstawimy Berniniego Apollo i Daphne słynna rzeźba.

Apollo zabija pytona i obraża Kupidyna

Apollo strzelający strzałą do pytona i Kupidyn zbliżający się do Apolla,Mistrz kostek , 1530-1560, Muzeum Met, Nowy Jork

Historia Apollina i Daphne u Owidiusza Metamorfozy (I.438-567) miało miejsce zaraz po śmierci Apolla Pythona , wielki wąż, który terroryzował ludzkość. Apollo , nazwany przez Owidiusza Phoebus, przebił Pythona tysiącem strzał i założył święte Igrzyska Pytyjskie nazwane imieniem węża. Sanktuarium w Delfach, w którym znajdują się słynne wyrocznia, zwana Pythia , został zbudowany na martwym ciele Pythona.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Po triumfie nad tak potężnym wrogiem Apollo był pełen arogancji. Widząc boga miłości Erosa, lepiej znanego jako amorek, który był także słynnym łucznikiem, Apollo zaczął się z niego naśmiewać:

Bezczelny chłopcze, co robisz z bronią mężczyzny?

Kupidyn był często przedstawiany jako skrzydlaty chłopiec, co wyjaśnia komentarz Apolla. Apollo czuł, że Kupidyn kradnie mu chwałę, zyskując sławę jako słynny łucznik. Pokonawszy Pytona, wierzył, że on i tylko on jest godny trzymania łuku i kołczanu:

Mogę z całą pewnością trafić dzikie bestie i ranić moich wrogów, a nie tak dawno zniszczyłem niezliczonymi strzałami spuchniętego Pytona, który swym nękanym zarazą brzuchem pokrywał wiele akrów. Powinieneś być zdecydowany rozniecić ukryte płomienie miłości swoim płonącym piętnem, a nie rościć sobie pretensji do mojej chwały!

Reakcja Kupidyna na uwagi Apolla

Apollo i Python , Cornelis de Vos, wg Petera Paula Rubensa , 1636-1638, Muzeum Prado, Madryt

Kupidyn nie przyjął zniewagi beztrosko:

Możesz uderzyć w każdą inną rzecz Phoebus, ale mój łuk cię uderzy: w takim stopniu, w jakim wszystkie żywe stworzenia są mniej niż bogowie, w tym stopniu twoja chwała jest mniejsza niż moja.

Następną rzeczą, jaką zrobił Kupidyn, było coś, czego Apollo nie przewidział. Bóg miłości pogłaskał skrzydła i poleciał tuż obok boga muzyki. Następnie strzelił mu w klatkę piersiową złotą strzałą o ostrym błyszczącym czubku. Ta strzała nie zabiła ani nie zraniła Apolla. Prawdziwa rana nie była cielesna, była sentymentalna, ale Apollo miał się o tym wkrótce przekonać.

Z drugą strzałą, tępą z ołowiem pod drzewcem, strzał Kupidyna Daphne , a nimfa która również była dziewicą łowczynią bogini Artemidy . Daphne była bardzo piękna i wielu mężczyzn przychodziło prosić ją o rękę. Była jednak oddana polowaniu i przestrzeganiu praw bogini Artemidy, która żądała czystości i dziewictwa. Owidiusz pisze, że jej ojciec, bóg rzeki Peneus, nie zgadzał się z jej życiem i poprosił ją, aby ustatkowała się i dała mu wnuki:

To moja zasługa, dziecko mego serca, mieć wnuki, powiedział Peneus.

Najdroższy Ojcze, pozwól mi być dziewicą na zawsze! Ojciec Diany jej to przyznał, zawsze odpowiadała Daphne.

Miłość Apolla spotyka wstręt Daphne: tragiczny ślepy zaułek

Apollo i Daphne , Francesco Albani , 1615-1620, Luwr, Paryż

Wracając do strzał Kupidyna, obaj mieli specjalne zdolności. Ten, który trafił Apolla, był strzałą miłości i intensywnej pasji. W chwili, gdy został trafiony strzałą, Apollo zauważył Daphne polującą na wolności i nie mogąc powstrzymać swojej pasji, ruszył za nią. Jednak strzała, która trafiła Daphne, była strzałą, która napełniła serce nimfy obrzydzeniem do boga, który pojawił się przed nią.

Zemsta Kupidyna była okrutna. Apollo był szaleńczo zakochany w kobiecie, która nienawidziła go każdą cząstką swojej istoty.

Miłość Apolla do Daphne była tak silna, że ​​bóg proroctwa nie był w stanie przepowiedzieć jego przyszłości, ale mimo to jego emocje były niekontrolowane. Podszedł do nimfy, którą teraz widział piękniejszą i cnotliwszą, niż była w rzeczywistości. Zaczął ją chwalić raz za razem. Ale Daphne nie mogła nawet znieść jego obecności. Zanim Apollo zdążył uzyskać właściwą odpowiedź, Daphne uciekła.

Apollo goni Daphne

Apollo i Daphne, Piotra Pawła Rubensa , Muzeum Bonnat, przez RKD

Poczekaj nimfa, córko Peneusa, błagam!, krzyczał Apollo, ale Daphne nawet nie obejrzała się.

Bóg błagał Daphne, żeby przestała. Próbował wyjaśnić, że nie stanowi dla niej zagrożenia i że ma dobre intencje:

Ja, który cię ścigam, nie jestem twoim wrogiem. Nimfa, czekaj! W ten sposób owca ucieka przed wilkiem, jeleń przed górskim lwem, […] ale to miłość każe mi iść za Tobą! Ulituj się nade mną!

Pościg trwał, gdy Apollo stawał się coraz bardziej paranoiczny. Bał się, że Daphne może spaść i zostać zraniona. W beznadziejnej próbie powstrzymania jej, zaczął wyjaśniać jej, kim jest. Poza tym był bogiem piękna, proroctwa, medycyny i muzyki, żadna kobieta nie powinna mu się oprzeć:

Pochopna dziewczyno, nie wiesz, nie wiesz, od kogo uciekasz, więc uciekasz. Ziemie Delf należą do mnie, Claros i Tenedos, a Patara uznaje mnie, królu. Jowisz (Zeus) jest moim ojcem. Przeze mnie objawia się to, co było, co jest i co będzie. Przeze mnie smyczki brzmią w harmonii do piosenki. Mój cel jest pewny, ale strzała prawdziwsza niż moja zraniła moje wolne serce! Cały świat nazywa mnie niosącym pomoc; medycyna to mój wynalazek; moja moc tkwi w ziołach. Ale miłości nie może uzdrowić żadne zioło, ani sztuki, które leczą innych, nie mogą uzdrowić ich pana!

Tragiczny wniosek

Apollo ściga Daphne , Giovanni Battista Tiepolo , c. 1755-1760, Narodowa Galeria Sztuki, Waszyngton

Jak ogar Galii, który na pustym polu zaczyna zająca, który kieruje się na swoją zdobycz, ona dla bezpieczeństwa

Tymi słowami Owidiusz ( Metamorfozy 525-550) opisuje pościg Apolla i Daphne, gdy historia zbliżała się do tragicznego zakończenia.

Apollo skupił się na schwytaniu Daphne. Biegał i biegł, podczas gdy nimfa widziała, że ​​była coraz bliżej złapania. Czasami Apollo prawie mógł ją złapać, ale uciekła mu w ostatniej chwili. Jednak stawało się jasne, że Daphne prędzej czy później zostanie złapana. W miarę upływu chwil Daphne była wykończona. A potem w końcu Apollo ją złapał:

Tak więc dziewica i bóg: on kierowany pożądaniem, ona strachem. Biegł szybciej, Amor dodawał mu skrzydeł i nie pozwalał jej odpocząć, wisiał na jej uciekających ramionach, oddychał włosami powiewającymi wokół jej szyi. Jej siły odeszły, pobladła, pokonana wysiłkiem szybkiego lotu

Apollo i Daphne, Piero del Pollaiolo , c. 1441, Galeria Narodowa, Londyn

W tej samej chwili Daphne zobaczyła wody rzeki swojego ojca, Peneusza, i krzyknęła:

Pomóż mi ojcze! Jeśli twoje strumienie mają boskie moce, które mnie zmienią, zniszcz to piękno, które zbyt dobrze się podoba!

Peneus pomógł swojej córce, która była teraz mocno w rękach Apolla. Daphne zaczęła przekształcać się w drzewo. Jej włosy stały się liśćmi, ramionami gałęziami i korzeniami nóg. Zanim Apollo zdążył spojrzeć na jej twarz, już jej nie było. Jedyną rzeczą stojącą tam, gdzie stała Daphne, było piękne drzewo laurowe (dosłownie drzewo daphne po grecku).

Miłość Apolla nigdy nie umiera

Apollo i Daphne ,John William Waterhouse,1908, kolekcja prywatna, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Nawet po transformacji Daphne miłość Apolla nie wygasła. Bóg wziął w dłonie liście drzewa i ucałował drewno. Następnie szepnął:

Skoro nie możesz być moją oblubienicą, musisz być moim drzewem! Laurel, z tobą splątam moje włosy, z tobą moja lira, z tobą mój kołczan. Pójdziesz z rzymskimi generałami, gdy radosne głosy ogłoszą ich triumf, a Kapitol będzie świadkiem ich długich procesji. Staniesz przed drzwiami Augusta jako wierny strażnik i będziesz czuwał nad dębową koroną między nimi. I tak jak moja głowa z nieprzyciętymi włosami jest zawsze młoda, tak i Ty będziesz nosić piękno nieumierających liści.

I rzeczywiście od tego czasu wawrzyn stał się świętym drzewem Apolla. W Delfach wyrocznia żuła liście laurowe, zanim otrzymała boską mądrość, którą przełożyła na proroctwo. Korona laurowa była również nagrodą Igrzysk Pytyjskich, drugich po igrzyskach olimpijskich najważniejszych igrzysk starożytności.

Inne wersje mitu

Apollo kocha Daphne , Nicolas Poussin, 1663-1664, Luwr, Paryż

Według Partenius Daphne była córką Amyclas (a nie Peneusa) i żyła w grupie kobiet lojalnych wobec Artemidy. Jako wyznawcy Artemidy musieli zachować dziewictwo, w związku z czym w ich szeregach nie wolno było żadnych mężczyzn. Jednak Leucippus syn Oenomaus , król Pizy, zakochał się w Daphne.

Aby zbliżyć się do Daphne, Leucippus ubrał się jak kobieta i został jej najlepszym przyjacielem żyjącym wśród wyznawców Artemidy. Ale Apollo, który był również zakochany w Daphne i zazdrosny o Oenomausa, użył swoich boskich mocy, aby Daphne chciała wykąpać się w strumieniu. Kiedy przybyli, Daphne i jej opiekunki rozebrały się, ale Oenomaus odmówił. Kobiety siłą rozdarły mu ubranie. Kiedy zorientowali się, że to mężczyzna, który był z nimi przez cały czas, natychmiast zaatakowali go włóczniami. To nie koniec nieszczęść Daphne. Apollo, podobnie jak Owidiusz, zakochał się w nimfie i poszedł za nią. W tej wersji Daphne zamieniła się w drzewo po tym, jak pomodliła się do Zeusa (a nie do Peneusa).

Pauzaniasz, grecki pisarz podróżniczy z 2^znaleźćwieku n.e. przedstawia tę samą historię, co powyżej, ale z Dafne jako córką rzeki Ladon.

Hyginus , współczesny Pauzaniaszowi, napisał, że Daphne błagała o ochronę przed Gaią (Ziemią), która zamieniła ją w drzewo.

Berniniego Apollo i Daphne

Apollo i Daphne Gian Lorenzo Bernini , c. 1622-1625,Galeria Borghese, Rzym

Historia Apollo i Daphne była od wieków szczególnie popularna wśród artystów wizualnych. Przemiana kobiety w drzewo stanowiła prawdziwe wyzwanie dla wszystkich, którzy chcieli udowodnić, że potrafią przekroczyć największy problem sztuki; przedstawienie ruchu. Jeśli nic więcej, to wizualnie właśnie o to chodzi w końcowym akcie mitu Apollo i Daphne, o szybkim ruchu. Apollo goni Daphne, która chwilę przed poddaniem się krzyczy do ojca o ochronę. Dwójka bohaterów wciąż się porusza, gdy Daphne stopniowo przekształca się w drzewo.

Gian Lorenzo Bernini Apollo i Daphne (ok. 1622-1625) rzeźba doskonale uchwyciła ten moment. Rzeźbiarzowi udało się również stworzyć niezrównane dzieło sztuki, które wciąż podziwiane jest za ruch i wdzięk. Apollo łapie Daphne, a jego ręce prawie wyglądają, jakby chwytały prawdziwą osobę. Desperacja w oczach Daphne jest ewidentna, ponieważ może stwierdzić, że została złapana. W tym samym czasie jej ręce zaczynają zamieniać się w gałęzie.

Berniniego Apollo i Daphne jest słusznie uważany za arcydzieło . Można niemal poczuć desperację Apolla, gdy jego ukochany zamienia się w drzewo, a także przejście Daphne od strachu do ulgi. Bardzo rzadkim przypadkiem jest, aby rzeźba uchwyciła ruch w taki sposób, że można niemalże zobaczyć, jak cała scena się rozpada, a Berniniego Apollo i Daphne to z pewnością jeden z tych rzadkich przypadków.