Zrozumienie „żelaznej klatki” Maxa Webera

Definicja i dyskusja

Kobieta biznesu uwięziona w klatce symbolizuje koncepcję żelaznej klatki racjonalności Maxa Webera.

Sorbet / Getty Images

Jedna z koncepcji teoretycznych socjologa założyciela max Weber najbardziej znana jest z „żelaznej klatki”.

Weber po raz pierwszy przedstawił tę teorię w swojej ważnej i szeroko nauczanej pracy, Etyka protestancka i duch kapitalizmu . Ale ponieważ pisał po niemiecku, Weber sam nigdy nie użył tego wyrażenia. To był amerykański socjolog Talcott Parsons który ją ukuł, w swoim oryginalnym tłumaczeniu książki Webera, opublikowanym w 1930 roku.

W oryginalnej pracy Weber odniósł się do twarda stalowa obudowa , co dosłownie oznacza „obudowa twarda jak stal”. Tłumaczenie Parsona na „żelazną klatkę” jest jednak w dużej mierze akceptowane jako dokładne oddanie metafory zaproponowanej przez Webera, chociaż niektórzy nowi uczeni skłaniają się ku bardziej dosłownemu tłumaczeniu.

Korzenie protestanckiej etyki pracy

W Etyka protestancka i duch kapitalizmu Weber przedstawił dokładnie zbadaną historyczną relację o tym, jak silna protestancka etyka pracy i wiara w oszczędne życie pomogły w rozwoju kapitalistyczny system gospodarczy w świecie zachodnim.

Weber wyjaśnił, że wraz ze spadkiem siły protestantyzmu w życiu społecznym, system kapitalizmu pozostał, podobnie jak struktura społeczna i zasady biurokracja które ewoluowały wraz z nim.

Ta biurokratyczna struktura społeczna oraz wartości, wierzenia i światopogląd, które ją wspierały i podtrzymywały, stały się centralnym elementem kształtowania życia społecznego. Właśnie to zjawisko Weber wyobrażał sobie jako żelazną klatkę.

Odniesienie do tej koncepcji znajduje się na stronie 181 przekładu Parsonsa. Brzmi:

„Purytan chciał pracować w powołaniu; jesteśmy do tego zmuszeni. Gdy asceza została przeniesiona z klasztornych komórek do codziennego życia i zaczęła dominować w światowej moralności, odegrała swoją rolę w budowaniu ogromnego kosmosu współczesnego porządku ekonomicznego”.

Mówiąc najprościej, Weber sugeruje, że stosunki technologiczne i gospodarcze, które zorganizowały się i wyrosły z produkcji kapitalistycznej, same stały się podstawowymi siłami w społeczeństwie.

Tak więc, jeśli urodziłeś się w społeczeństwie zorganizowanym w ten sposób, z Podział pracy i hierarchiczna struktura społeczna, która się z tym wiąże, nie można nie żyć w tym systemie.

W związku z tym nasze życie i światopogląd są przez nią kształtowane do tego stopnia, że ​​prawdopodobnie nie można sobie nawet wyobrazić, jak wyglądałby alternatywny sposób życia.

Tak więc ci, którzy urodzili się w klatce, żyją zgodnie z jej nakazami, a czyniąc tak, odtwarzają klatkę w nieskończoność. Z tego powodu Weber uważał żelazną klatkę za ogromną przeszkodę w wolności.

Dlaczego socjologowie to przyjmują

Koncepcja ta okazała się przydatna dla teoretyków społecznych i badaczy, którzy podążali za Weberem. W szczególności krytyczni teoretycy związani z Szkoła we Frankfurcie w Niemczech, którzy działali w połowie XX wieku, rozwinęli tę koncepcję.

Byli świadkami dalszego rozwoju technologicznego i jego wpływu na produkcję kapitalistyczną i kultura i zobaczył, że to tylko zintensyfikowało zdolność żelaznej klatki do kształtowania i ograniczania zachowań i myśli.

Koncepcja Webera pozostaje dziś ważna dla socjologów, ponieważ żelazna klatka technoracjonalnej myśli, praktyk, relacji i kapitalizmu — teraz globalny system — w najbliższym czasie nie wykazuje oznak rozpadu.

Wpływ tej żelaznej klatki prowadzi do bardzo poważnych problemów, nad którymi obecnie pracują socjologowie i inni. Na przykład, jak możemy przezwyciężyć siłę żelaznej klatki, aby sprostać zagrożeniom związanym ze zmianą klimatu, wytwarzanym przez samą klatkę?

I jak możemy przekonać ludzi, że system w klatce jest? nie działając w ich najlepszym interesie, o czym świadczy szokujące nierówność majątkowa, która dzieli wiele zachodnich narodów ?