Zrozumienie sfer prywatnych i publicznych

Przegląd podwójnych koncepcji

Luke Chan/Getty Images

W socjologii sfera publiczna i prywatna są postrzegane jako dwie odrębne sfery, w których ludzie działają na co dzień. Podstawowa różnica między nimi polega na tym, że sfera publiczna jest sferą polityki, w której obcy spotykają się, aby zaangażować się w swobodną wymianę idei i jest otwarta dla wszystkich, podczas gdy sfera prywatna jest mniejszą, zazwyczaj zamkniętą sferą (jak dom). to jest otwarte tylko dla tych, którzy mają pozwolenie na wejście do niego.

Kluczowe dania na wynos: sfery publiczne i prywatne

• Rozróżnienie między sferą publiczną a prywatną sięga tysięcy lat, ale kluczowym współczesnym tekstem na ten temat jest książka Jürgena Habermasa z 1962 roku.
• Sfera publiczna to miejsce swobodnej dyskusji i debaty na temat idei, a sfera prywatna to sfera życia rodzinnego.
• Historycznie kobiety i osoby kolorowe były często wykluczane z udziału w sferze publicznej w Stanach Zjednoczonych.

Początki koncepcji

Pojęcie odrębnych sfer publicznych i prywatnych wywodzi się od starożytnych Greków, którzy definiowali publiczność jako sferę polityczną, w której dyskutowano i ustalano kierunek społeczeństwa, jego zasady i prawa. Sfera prywatna została zdefiniowana jako sfera rodziny. Jednak sposób, w jaki definiujemy to rozróżnienie w socjologii, zmieniał się z biegiem czasu.

Definicja sfery publicznej i prywatnej przez socjologów jest w dużej mierze wynikiem pracy niemiecki socjolog Jürgen Habermas , uczeń krytyczna teoria oraz Szkoła Frankfurcka . Jego książka z 1962 roku, Strukturalna transformacja sfery publicznej , jest uważany za kluczowy tekst w tej sprawie.

Sfera publiczna

Według Habermasa sfera publiczna, jako miejsce swobodnej wymiany myśli i debaty, jest kamieniem węgielnym demokracji. Składa się on, pisał, „z osób prywatnych zebranych razem jako publiczność i artykułujących potrzeby społeczeństwa z państwem”. Z tej sfery publicznej wyrasta „władza publiczna”, która dyktuje wartości, ideały i cele danego społeczeństwa. Wola ludu wyraża się w nim i wyłania się z niego. Jako taka, sfera publiczna nie może mieć na względzie status społeczny uczestników, skoncentruj się na wspólnych problemach i bądź inkluzywny — wszyscy mogą uczestniczyć.

W swojej książce Habermas przekonuje, że sfera publiczna faktycznie ukształtowała się w sferze prywatnej, gdyż praktyka dyskutowania o literaturze, filozofii i polityce w gronie rodziny i gości stała się powszechną praktyką. Gdy mężczyźni zaczęli angażować się w te debaty poza domem, praktyki te opuściły sferę prywatną i skutecznie stworzyły sferę publiczną. W 18^tenwiekowa Europa, rozprzestrzenianie się kawiarni na całym kontynencie i Wielkiej Brytanii stworzyło miejsce, w którym zachodnia sfera publiczna po raz pierwszy ukształtowała się w czasach nowożytnych. Tam ludzie zaangażowani w dyskusje na temat polityki i rynków, a wiele z tego, co znamy dzisiaj jako prawa własności, handlu i ideałów demokracji, zostało stworzonych w tych przestrzeniach.

Sfera prywatna

Z drugiej strony sfera prywatna to sfera życia rodzinnego i domowego, teoretycznie wolna od wpływu rządu i innych instytucji społecznych. W tej sferze odpowiedzialność spoczywa na sobie i innych członkach gospodarstwa domowego, a praca i wymiana mogą odbywać się w domu w sposób oddzielony od gospodarki większego społeczeństwa. Jednak granica między sferą publiczną a prywatną nie jest ustalona; zamiast tego jest elastyczny i przepuszczalny, i zawsze się zmienia i ewoluuje.

Płeć, rasa i sfera publiczna

Należy zauważyć, że kobiety były prawie jednolicie wykluczone z udziału w sferze publicznej, kiedy się pojawiła, a więc sferę prywatną, dom, uważano za królestwo kobiety . To rozróżnienie między sferą publiczną a prywatną może pomóc wyjaśnić, dlaczego historycznie kobiety musiały: walczyć o prawo do głosowania w celu uczestniczenia w polityce i dlaczego stereotypy płciowe dotyczące „przynależności do domu” kobiet utrzymują się dzisiaj. W Stanach Zjednoczonych osoby kolorowe również zostały wykluczone z udziału w sferze publicznej. Chociaż z biegiem czasu poczyniono postępy w zakresie integracji, widzimy utrzymujące się skutki historycznego wykluczenia w nadreprezentacji białych mężczyzn w Kongresie USA.

Bibliografia:

• Habermas, Jurgen. Strukturalna transformacja sfery publicznej: badanie w kategorii społeczeństwa burżuazyjnego . Przetłumaczone przez Thomasa Burgera i Fredericka Lawrence'a, MIT Press, 1989.
• Nordquista, Richarda. Sfera publiczna (retoryka). Myśl Co , 7 marca 2017 r. https://www. Thoughtco.com/public-sphere-rhetoric-1691701
• Wigington, Patti. Kult Domowości: Definicja i Historia. Myśl Co , 14 sierpnia 2019 r. https://www. Thoughtco.com/cult-of-domesticity-4694493

Zaktualizowanodr Nicki Lisa Cole