Retoryka w sferze publicznej

Rodzaje i sfery argumentów i wymiany pomysłów

Monroe E. Price opisuje sferę publiczną jako „zespół działań, w których autorytet wcześniej istniejących atrybutów statusu – takich jak bogactwo, rodzina i pochodzenie etniczne – traci wpływ na dystrybucję władzy obywatelskiej. Argumentacja na podstawie przyjętych praw natury nabiera większego znaczenia” ( Telewizja, sfera publiczna i tożsamość narodowa , 1995).

Boris Lyubner / Getty Images

W retoryka , sfera publiczna to fizyczne lub (częściej) wirtualne miejsce, w którym obywatele wymieniają się pomysłami, informacjami, postawami i opiniami. Choć pojęcie sfery publicznej powstało w XVIII wieku, to niemieckiemu socjologowi Jürgenowi Habermasowi przypisuje się spopularyzowanie tego terminu w swojej książce Strukturalna transformacja sfery publicznej (1962; tłumaczenie angielskie, 1989).

„Nieprzerwana aktualność sfery publicznej”, mówi James Jasiński, powinna być jasna dla tych, „którzy wyobrażają sobie związek między usytuowaną praktyką retoryczną a performatywnym ideałem rozumu praktycznego” ( Podręcznik źródłowy o retoryce , 2001).

Znaczenie sfery publicznej

'The sfera publiczna jest . . . a metaforyczny termin używany do opisania wirtualnej przestrzeni, w której ludzie mogą wchodzić w interakcje. . . . Na przykład sieć WWW nie jest w rzeczywistości siecią; cyberprzestrzeń nie jest przestrzenią; i tak ze sferą publiczną. Jest to wirtualna przestrzeń, w której obywatele danego kraju wymieniają się pomysłami i dyskutują o sprawach w celu osiągnięcia porozumienia w „sprawach ogólnego zainteresowania” ([Jürgen] Habermas, 1997: 105)...

„Sfera publiczna to…”. . . metafora, która pozwala nam skupić się na rozróżnieniu między indywidualnymi, osobistymi formami reprezentacji — nad którymi mamy duży stopień kontroli — a współdzielonymi, dobrowolnymi reprezentacjami — które nigdy nie są dokładnie tym, co chcielibyśmy widzieć właśnie dlatego, że są wspólne (publiczne ). Jest to model liberalny, w którym indywidualna istota ludzka ma istotny wkład w kształtowanie woli powszechnej – w przeciwieństwie do modeli totalitarnych czy marksistowskich, które postrzegają państwo jako ostatecznie potężne w decydowaniu o tym, co ludzie myślą”. (Alan McKee, „Sfera publiczna: wprowadzenie”. Cambridge University Press, 2005)

Internet i sfera publiczna

„Podczas gdy internet sam w sobie nie stanowi sfera publiczna , jego potencjał do komunikacji punkt-punkt, ogólnoświatowy dostęp, natychmiastowość i dystrybucja ułatwiają protesty w trybie offline i online oraz udział szeroko rozproszonych grup. [Craig] Calhoun konkluduje, że „jedną z najważniejszych potencjalnych ról komunikacji elektronicznej jest… wzmacnianie dyskursu publicznego… który łączy obcych i umożliwia dużym zbiorowościom podejmowanie świadomych decyzji dotyczących ich instytucji i ich przyszłości” ([„Technologia informacyjna” oraz Międzynarodowa Sfera Publiczna, 2004). (Barbara Warnick, „Rhetoric Online: Perswazja i polityka w sieci World Wide Web” Peter Lang, 2007)

Blogowanie i sfera publiczna

„Blogowanie odwraca trend, który stał się coraz bardziej niepokojący w erze zdominowanej przez środki masowego przekazu, a mianowicie erozję tego, co krytyk kulturalny Jurgen Habermas nazwał „ sfera publiczna „—obszar, w którym obywatele gromadzą się, aby generować opinie i postawy, które afirmują lub kwestionują działania państwa. Środki masowego przekazu oferowały iluzję różnorodności, jednocześnie zawężając zakres rzeczywistych możliwości wyboru — syndrom „600 kanałów i nic nie włączonego”. Blogowanie ożywiło – i zaczęło się rozszerzać – sferę publiczną, a tym samym może ożywić nasze demokracje”. (John Naughton, „Dlaczego wszyscy są zaproszeni na dziesiątą imprezę urodzinową dla Bloggera”. The Observer, 13 września 2009)

Sfera życia społecznego

'Przez sfera publiczna „Mamy na myśli przede wszystkim sferę naszego życia społecznego, w której można ukształtować coś zbliżonego do opinii publicznej. Dostęp jest gwarantowany dla wszystkich obywateli. W każdym powstaje część sfery publicznej rozmowa w którym osoby prywatne gromadzą się w celu utworzenia organu publicznego”.

Obywatele jako organ publiczny

„Nie zachowują się więc ani jak biznesmeni czy profesjonaliści zajmujący się sprawami prywatnymi, ani jak członkowie ustroju konstytucyjnego podlegającego prawnym ograniczeniom biurokracji państwowej. Obywatele zachowują się jak organ publiczny, gdy naradzają się w sposób nieograniczony — to znaczy z gwarancją wolności zgromadzeń i zrzeszania się oraz wolności wyrażania i publikowania swoich opinii — w sprawach dotyczących interesu ogólnego. W dużej instytucji publicznej ten rodzaj komunikacji wymaga specjalnych środków do przekazywania informacji i wpływania na tych, którzy je otrzymują”.

Gazety, czasopisma, radio i telewizja

„Dzisiaj [1962] gazety i czasopisma, radio i telewizja są głoska bezdźwięczna sfery publicznej. O politycznej sferze publicznej mówimy w przeciwieństwie np. do literackiej, gdy dyskusja publiczna dotyczy przedmiotów związanych z działalnością państwa. Chociaż władza państwowa jest niejako wykonawcą politycznej sfery publicznej, nie jest jej częścią”. (Jürgen Habermas, fragment Strukturwandel der Öffentlichkeit, 1962. Fragment przetłumaczony jako „Sfera publiczna” i opublikowany w New German Critique, 1974)