Zrozumienie cesarza Hadriana i jego ekspansji kulturalnej

Popiersie portretowe cesarza Hadriana , 125-30 AD, przez British Museum w Londynie (na czele); oraz oculus Panteonu w Rzymie (tło)

Cesarz Hadrian był wybranym następcą Trajana podczas Złotego Wieku Rzymu. Okres historii między panowaniem Trajana a śmiercią Marka Aureliusza – od 98 do 180 ne – jest zwykle określany jako szczyt Imperium Rzymskie . Okres został uznany za złoty wiek po części ze względu na charakter samych cesarzy. Zaczęło się oczywiście od… Trajan – the najlepszy lider samego siebie.

Co znamienne, wszyscy cesarze w tym okresie przyjęli swoich następców. Nie mając własnych biologicznych spadkobierców, zamiast tego wyznaczyli swoich następców spośród „najlepszych ludzi” dostępnych; merytokracja, a nie genealogia, wydawała się być zasadą, która doprowadziła tych cesarzy do imperialnej władzy. Można by pomyśleć, że taka polityka położy kres wszelkim problemom związanym z sukcesją. Sprawa Hadriana rozwiała wszelkie takie poglądy. Jego panowanie, panujące od 117 do 138 r., charakteryzowało się wspaniałymi kulturowymi przejawami rzymskiej kreatywności. Był jednak również naznaczony okresami konfliktów i napięć.

Sukcesja: Cesarz Hadrian, Trajan i Senat Rzymski

Popiersie portretowe cesarza Trajana , 108 AD, przez The Kunsthistorisches Museum, Wiedeń

Urodzony w 76 rne Hadrian pochodził – podobnie jak Trajan – z miasta Italica (niedaleko współczesnej Sewilli) w Hiszpanii , z rodziny arystokratycznych włoskich rodów. Pierwszym kuzynem jego ojca był cesarz Trajan. Kiedy miał 10 lat, zmarli rodzice Hadriana, a Trajan przejął opiekę nad chłopcem.Wczesne lata Hadriana zawierały kilka niespodzianek, w tym dobrą edukację i jego awans wzdłuż kurs honorowy (tradycyjna sekwencja urzędów publicznych dla mężczyzn o randze senatorskiej).

Zapisał się również do wojska. To właśnie podczas swojej służby jako trybuna wojskowego Hadrian po raz pierwszy zapoznał się z machinacjami władzy cesarskiej. Został wysłany do Trajana, aby przekazać mu wiadomość o jego adopcji przez Nervę. Jego kariera będzie odtąd ściśle związana z jego dobroczyńcą; towarzyszył nawet Trajanowi podczas jego kampanii dackiej i partyjskiej. Jego związek z rodziną cesarza został jeszcze bardziej ugruntowany w około 100 rne, dzięki małżeństwu z Vibią Sabiną, wnuczką Trajana.

Popiersie rzymskie Cesarzowa Sabina , 130 AD, przez Muzeum Prado, Madryt

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Małżeństwo nie było popularne wśród cesarza. Pomimo ich bliskich powiązań rodzinnych, nawet pod koniec panowania Trajana nic nie wskazywało na to, że Hadrian otrzymał jakieś szczególne wyróżnienie oznaczające go jako cesarskiego dziedzica. Sugeruje się, że żona Trajana – cesarzowa Plotina – wpłynęło nie tylko na małżeństwo Hadriana z Sabiną, ale także na jego ostateczną secesję, gdy opiekowała się śmiertelnie chorym Trajanem na łożu śmierci. Uważa się, że to ona, a nie cesarz, podpisała dokument adopcyjny, potwierdzający Hadriana jako cesarskiego dziedzica. Kolejną nieregularnością była odległość geograficzna między dwoma mężczyznami; Prawo rzymskie wymagało obecności wszystkich stron na ceremonii adopcji, jednak podczas gdy Trajan umierał w 118 rne, Hadrian pozostał w Syrii.

Złoty Aureus Trajana na awersie widnieje portret cesarza, a na rewersie jego żona Plotina w diademie , 117-18 AD, przez The British Museum, Londyn

Sami historycy starożytni byli podzieleni co do legalności sukcesji. Cassius Dio podkreśla zmowę Plotina , podczas gdy podobnie Historia Augusta – zawsze zabawne, ale nie zawsze rzeczowe, 4tenbiografia wieczna cesarzy – stwierdzała, że: Hadrian został uznany za adoptowanego, i to tylko za pomocą podstępu Plotiny […] Śmierć czterech czołowych senatorów wkrótce potem była często przytaczana jako kolejny dowód makiawelicznej polityki w grze prowadzącej do sukcesji Hadriana. Ich śmierć przyczyniłaby się również do napięć z Senat to przesłoniłoby całe panowanie Hadriana, pomimo popularności, jaką cieszył się gdzie indziej.

Hadrian i Cesarstwo Rzymskie: Grecja, stolica kultury

Kolosalny portret głowy cesarza Hadriana , 130-38 AD, przez Narodowe Muzeum Archeologiczne, Ateny

Podobno relacja Plotiny z Hadrianem – która była tak kluczowa dla jego przystąpienia – opierała się na ich wspólnych przekonaniach i wartościach kulturowych. Obaj rozumieli Imperium – rozległe przestrzenie rządów rzymskich i jego zróżnicowaną populację – jako zbudowane na założenie wspólnej Hellenic , czyli kultury greckiej. Od młodości Hadrian był zakochany w kulturze Greków, dzięki czemu zyskał pseudonim grecki (grecki ). Po wstąpieniu na tron ​​spędził już sporo czasu w Grecji, otrzymując między innymi obywatelstwo ateńskie, w tym arcybiskupstwo (główny sędzia) miasta w 112 rne.

Widok Olimpiada (Świątynia Zeusa Olimpijskiego) z Akropolem w tle, Ateny ( Śladami Hadriana )

Jako cesarz jego zainteresowanie Grecją nie słabło. Niekoniecznie zostałoby to dobrze przyjęte w Rzymie; ostatni cesarz, który zbyt żywo interesował się Grecją – Czarny – bardzo szybko stracił wsparcie dla swojego Hellenistyczne, kulturowe skłonności (zwłaszcza na scenie) . Sam Hadrian powracał do Grecji w 124 rne podczas swojej podróży po Imperium, a następnie w 128 i 130 rne. Jego pobyty w Grecji wiązały się z podróżami po regionie, m.in. odwiedził Peloponez w 124 r. i zachęcał do współpracy politycznej czołowych greckich notabli, takich jak słynny ateński szlachcic Herodes Atticus. Osoby te do tej pory niechętnie angażowały się w politykę rzymską.

Próby zjednoczenia Hadriana wskazują na jego wiarę we wspólną kulturę śródziemnomorską. Był również mocno zaangażowany w praktyki kultu hellenistycznego, najsłynniejsze misteria eleuzyjskie w Atenach (w których brał udział kilkakrotnie). Jednak było to w architektura, która go interesuje w Grecji objawiło się najwyraźniej. Jego podróże do tego regionu były często okresem wielkich prac budowlanych, z budowlami od wspaniałych – takich jak Świątynia Ateńska po Zeusa Olimpijskiego, którego ukończenie nadzorował – po praktyczne, w tym szereg akweduktów.

Hadrian i Cesarstwo Rzymskie: Cesarskie Granice

Mur Hadriana, Northumberland , przez Odwiedź Northumberland

Prawie wszystko Cesarze rzymscy . W rzeczywistości ci, którzy zdecydowali się pozostać w Rzymie – tacy jak Antoninus Pius – byli w mniejszości. Jednak ich różne podróże często odbywały się w imię wojny; cesarz wyruszał na kampanię, a jeśli mu się powiedzie, wracał krętym szlakiem do Rzymu, by tam świętować triumf. W czasach pokoju cesarze częściej polegali na raportach swoich przedstawicieli, jako korespondencji między Trajanem a Pliniusz Młodszy wyjaśnia.

Hadrian słynie natomiast ze swoich peregrynacji. Wydaje się, że dla niego podróże były prawie zamiar . W rzeczywistości spędził ponad połowę swojego panowania poza Włochami, a jego kontakt z kulturami Imperium Rzymskiego pozostawił trwałe dziedzictwo w kulturze Imperium Hadriana. Jego podróże zaprowadziły go do dalekich północnych granic imperium w Wielkiej Brytanii, do upałów azjatyckich i afrykańskich prowincji Imperium, sięgających aż do bogatego centrum handlowego Palmyry (które otrzymało nazwę Hadriana Palmyra na cześć jego wizyty), w Afryce Północnej i Egipcie.

Łuk Hadriana, zbudowany w mieście Jerash (starożytna Gerasa) Jordania sfotografowany przez Daniela Case, zbudowany w 130 AD

Ważnym aspektem podróży Hadriana po Imperium Rzymskim była inspekcja Limonki , granice cesarskie. Panowanie Trajana, jego poprzednika, spowodowało, że Imperium osiągnęło największy zasięg geograficzny po podboju Dacji i kampaniach w Partii. Jednak Hadrian postanowił odwrócić jawnie ekspansywną politykę Trajana. Zrezygnowano z niektórych terytoriów, które Rzym zdobył na wschodzie, a Hadrian był zainteresowany ustanowieniem bezpiecznych i ustalonych granic obronnych do Cesarstwa Rzymskiego. Te imperialne granice są znane do dziś. Na przykład Mur Hadriana na północy Anglii wyznaczał północną granicę Imperium, podczas gdy podobne budowle w Afryce Północnej – zdjęcie Afryki – podobnie zostały przypisane Hadrianowi i wskazują południowe granice Cesarstwa. Decyzja cesarza o rezygnacji z tych terytoriów spotkała się z dezaprobatą niektórych części społeczeństwa rzymskiego.

Bunt na Wschodzie: Hadrian i druga wojna żydowska

Orichalcum sestertius z Hadriana, z odwróconym przedstawieniem Hadriana (po prawej) i Judei (po lewej), ukazany w ofierze , 134-38 AD, przez Amerykańskie Towarzystwo Numizmatyczne, Nowy Jork

Rzym utrzymywał burzliwe stosunki z Judeą. Napięcia religijne, zaostrzone przez bezwzględne (złe) zarządzanie imperialne, wcześniej prowadziły do ​​buntów, w szczególności do pierwszej wojny rzymsko-żydowskiej w latach 66-73. Wojnę tę zakończyło dopiero oblężenie i zniszczenie Świątyni Jerozolimskiej przez Tytusa, syna cesarz Wespazjan . Mimo że region ten był nadal w stanie ruiny, Hadrian podczas swoich podróży odwiedził Judeę i zrujnowaną Jerozolimę. Wydaje się jednak, że napięcia religijne ponownie doprowadziły do ​​wybuchu przemocy. Wizyta cesarska i integracja regionu z Cesarstwem Rzymskim byłaby uzależniona od aktywnego udziału ludności w religii rzymskiej.

Nie oznaczałoby to porzucenia wiary żydowskiej, ale raczej to, że wiara była praktykowana obok tradycyjnego kultu rzymskiego, szczególnie ku czci samego cesarza. Taka politeistyczna integracja była powszechna w całym imperium, ale oczywiście była sprzeczna z monoteistyczną wiarą Żydów. Zawsze problematyczny Historia Augusta sugeruje, że bunt był częściowo napędzany przez Próba zniesienia praktyki obrzezania przez Hadriana . Chociaż nie ma na to dowodów, służy jako użyteczny punkt odniesienia dla zrozumienia niezgodności rzymskich i żydowskich wierzeń religijnych.

Brązowy posąg cesarza Hadriana , 117-38, via The Israel Museum, Jerozolima

Szybko wybuchł bunt, podsycany nastrojami antyrzymskimi, kierowany przez Simona bar Kokhbę. Była to druga wojna rzymsko-żydowska, która trwała od około 132 do 135 ne. Straty po obu stronach były ciężkie, zwłaszcza Żydzi przelewali dużo krwi: Kasjusz Dion odnotowuje śmierć około 580 000 mężczyzn, a także zniszczenie ponad 1000 osiedli różnej wielkości ... Wraz z klęską buntu Hadrian wymazał żydowskie dziedzictwo regionu. Prowincja została przemianowana na Syria Palestina, a sama Jerozolima została przemianowana na Aelia Capitolina (od własnego nazwiska – Aelia – i boga Jowisza Capitolinus).

Cesarz i architekt: Hadrian i miasto Rzym

Panteon w Rzymie sfotografowany przez Kierena Johnsa, zbudowany w latach 113-125 AD

Hadrian nie otrzymał przydomka grecki bez powodu. Mimo, że otrzymał go w młodości, jego kariera jako cesarza pokazuje konsekwentne zaangażowanie i zainteresowanie kulturą Grecji. Najwyraźniej widać to w architekturze Imperium, która przetrwała z okresu jego panowania. Samo miasto Rzym zawdzięcza być może najbardziej charakterystyczną strukturę – Panteon – do Hadriana. Ta świątynia wszystkich bogów – w dosłownym znaczeniu Panteon – została odbudowana przez Hadriana po jej zniszczeniu przez pożar w 80 rne.

Pierwotnie został zbudowany przez Marka Agryppę, prawą rękę Augusta, a rekonstrukcja Hadriana wyróżnia się szacunkiem, jaki przywiązuje do swoich początków. Na portyku dumnie widnieje napis: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERTIUM. FECYT. W tłumaczeniu stwierdza: Marcus Agryppa, syn Lucjusza ( syn Lucjusza ), konsul po raz trzeci zbudował to. Szacunek dla oryginalnych budowniczych był powtarzającym się tematem w projektach renowacji Hadriana w całym mieście i imperium. W innym miejscu w Rzymie był odpowiedzialny za Świątynia Wenus i Rzymu, naprzeciwko Koloseum na obrzeżach Forum Romanum.

Widok Canopusa w Willi Hadriana w Tivoli, 125-34 AD

Na obrzeżach Rzymu, w Tivoli, Hadrian zbudował również rozległa prywatna willa który obejmował około 7 mil kwadratowych. Architektura tam była wspaniała, a nawet dzisiaj rozległość tego, co pozostało, stanowi wymowny wskaźnik bogactwa i splendoru tej dawnej rezydencji cesarskiej. Przenosił także wpływy kosmopolityzmu Hadriana. Wiele struktur willi zostało zainspirowanych kulturami imperium, zwłaszcza z Egipt i Grecji.

Jednak typowe dla rządów Hadriana napięcia bulgotały pod powierzchnią – nawet w dziedzinie pozornie łagodnej jak architektura. Podobno jego własna opinia o jego umiejętnościach architektonicznych doprowadziła go do konfliktu z Apollodorusem z Damaszku, wyjątkowym architektem, który współpracował z Trajanem i był odpowiedzialny za cudowny most na Dunaju. Według Dio, architekt wygłosił ostrą krytykę planów Hadriana dotyczących świątyni Wenus i Roma co tak rozwścieczyło cesarza, że ​​wygnał architekta przed wydaniem rozkazu jego śmierci!

Miłość za panowania Hadriana? Antinous i Sabina

Posąg Vibii Sabiny, żony Hadriana , 125-35 AD, z willi Hadriana w Tivoli, przez Indiana University, Bloomington (po lewej); z Posąg Braschiego Antinousa – kochanka Hadriana , 138 AD, via Musei Vaticani, Watykan (po prawej)

Małżeństwo Hadriana z Sabiną, wnuczką Trajana, było dalekie od małżeństwa zawartego w niebie. Trudno przecenić jego polityczne korzyści, ale jeśli chodzi o relację między mężem a żoną, pozostawiał wiele do życzenia. Za panowania męża Sabina zgromadziła bogactwo zaszczytów publicznych – niespotykanych od czasów Liwii, żony Augusta i matki Tyberiusza. Dużo podróżowała także z mężem i była dobrze znana w całym imperium, często pojawiając się na monetach. Jeden skandaliczny epizod w Historia Augusta ma sekretarz Hadriana – biograf Swetoniusz nie mniej – zwolniony z sądu za zbyt znajome zachowanie wobec Sabiny ! Jednak jeśli chodzi o małżeństwo cesarskie, wydaje się, że między nimi było niewiele miłości – a nawet ciepła.

Hadrian, rzekomo podobnie jak wcześniej Trajan, wolał towarzystwo mężczyzn i związki homoseksualne. Jego wielką miłością był Antinous, młody człowiek z Bitynii (północna Azja Mniejsza). Towarzyszył Hadrianowi w jego podróżach po Imperium, nawet został wprowadzony do Misteriów Eleuzyjskich wraz z cesarzem w Atenach. Jednak w tajemniczych okolicznościach młody człowiek zginął, gdy cesarski orszak spłynął po Nilu w 130 rne. Nie wiadomo, czy utonął, został zamordowany, czy popełnił samobójstwo. Bez względu na przyczynę Hadrian był zdruzgotany. Założył miasto Antinoöpolis w miejscu, w którym zginęła jego wielka miłość, a także nakazał swoje przebóstwienie i kult.

O znaczeniu Antinousa świadczy także bogactwo zachowanych rzeźb, ukazujących kult przystojnego młodzieńca rozsiany po całym Imperium. Niektórzy jednak krytycznie odnosili się do intensywnego żalu, jaki Hadrian wyrażał wobec Antinousa, zwłaszcza biorąc pod uwagę chłód jego małżeństwa z Sabiną.

Koniec podróży: śmierć i przebóstwienie cesarza Hadriana

Widok na Mauzoleum Hadriana, nowoczesny Zamek Świętego Anioła w Rzymie sfotografowany przez Kierena Johnsa

Hadrian spędził ostatnie lata swojego życia z powrotem w cesarskiej stolicy; pozostał w Rzymie od 134 AD. Jego ostatnie lata były naznaczone smutkiem. Jego zwycięstwo w II wojnie rzymsko-żydowskiej było stosunkowo przytłumione – powstanie oznaczało porażkę w próbach ustanowienia jednoczącej kultury hellenistycznej w całym Imperium. Podobnie Sabina zmarła w 136 r., doprowadzając do zerwania małżeństwa z konieczności politycznej i małżeństwa, które przeszło bez dzieci. Brak dziedzica Hadrian znajdował się w sytuacji podobnej do swojego poprzednika. Ostatecznie osiadł na Tytusie Aureliuszu Fulvusie Boioniusie Arriusie Antoninusie, który później rządził jako Antoninus Pius . Od 134 roku ne nadzorował również budowę Mauzoleum Hadriana. Znany dziś jako Castel Sant'Angelo (dzięki życiu pozagrobowemu jako średniowiecznej fortecy), ta dominująca budowla była miejscem ostatniego spoczynku cesarzy od Hadriana po Karakallę na początku III wieku.

Płaskorzeźby uosobionych prowincji cesarskich, Egiptu z granatem (po lewej) i Tracji z sierpem (po prawej) sfotografowane przez Kierena Johnsa ze świątyni Hadriana w Rzymie, obecnie w Museo Nazionale w Rzymie

Hadrian zmarł latem 138 rne w wieku 62 lat. Zmarł w swojej cesarskiej willi w Baiae na wybrzeżu Kampanii, jego zdrowie stopniowo się pogarszało. Jego 21-letnie panowanie było najdłuższe od Tyberiusza w I wieku i pozostanie czwartym ze wszystkich (pokonali go tylko August, Tyberiusz i Antoninus Pius – jego następca). Pochowany w Mauzoleum, które zbudował dla siebie w 139 roku, jego spuścizna pozostała kontrowersyjna.

Imperium, które opuścił, było bezpieczne, wzbogacone kulturowo, a sukcesja przebiegała gładko. Senat pozostał jednak niechętny do deifikacji; ich związek do samego końca pozostawał napięty. W końcu został uhonorowany świątynia na Polu Marsowym (która dziś została zmieniona na Rzymską Izbę Handlową). Świątynia ta została ozdobiona licznymi płaskorzeźbami przedstawiającymi personifikacje prowincji jego imperium, identyfikowanych przez ich ikoniczne atrybuty, kosmopolityzm Hadriana przejawiający się w marmurze. Dla wędrownego cesarza Rzymu nie mogło być lepszych strażników, którzy pilnowaliby jego świątyni.