Traductio: Retoryczne powtórzenie

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

DNY59 / Getty Images

Tłumaczenie to termin retoryczny (lub Figura retoryczna ) dla powtórzenie słowa lub frazy w tym samym zdaniu. Termin, który pochodzi od łacińskiego „przeniesienia”, jest również znany jako „przeniesienie”. Traductio jest zdefiniowane w „Podręczniku terminów poetyckich Princeton” jako „użycie tego samego słowa w różnych konotacje lub równoważenie homonimy . Traductio jest czasami używane jako forma gra słów lub podkreślenie .

W „Ogrodzie elokwencji” Henry Peacham definiuje traductio i wyjaśnia jego cel jako „formę mowy, która często powtarza jedno słowo w jednym zdaniu, czyniąc oracja przyjemniejszy dla ucha. Porównuje efekt tego urządzenia do „przyjemnych powtórzeń i podziałów” w muzyce, zauważając, że celem traductio jest „udekorowanie zdania częstym powtórzeniem lub dobre podkreślenie znaczenia powtarzanego słowa”.

Definicja i pochodzenie

Pojęcie „traductio” sięga co najmniej 2000 lat. „Rhetorica ad Herennium”, tekst łaciński napisany w 90 roku p.n.e., wyjaśniał znaczenie i użycie tego retorycznego środka w następujący sposób:

'Przemieszczenie ( tłumaczenie ) umożliwia częste ponowne wprowadzanie tego samego słowa, nie tylko bez obrażania dobrego smaku, ale nawet w celu styl bardziej elegancki. Do tego rodzaju figur należy również to, co pojawia się, gdy to samo słowo jest użyte najpierw w jednej funkcji, a potem w innej”.

W tym fragmencie starożytnego podręcznika, przetłumaczonym przez Harry'ego Caplana w 1954 roku, autor opisuje traductio jako zabieg stylistyczny, w którym słowo używane jest najpierw w określonym znaczeniu, a następnie w zupełnie innym znaczeniu. Traductio może również użyć dwa razy słowa o tym samym znaczeniu.

Tłumaczenie w literaturze

Od samego początku autorzy wykorzystywali traductio w literaturze, aby podkreślić konkretny punkt. Biblia posługuje się w ten sposób narzędziem retorycznym. Ewangelia Jana (1:1) zawiera następujące zdanie:

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo”.

Jest mało prawdopodobne, że w tym religijnym tekście jest coś ważniejszego niż słowo Boże, i z tego powodu „słowo” jest użyte nie dwa razy, ale trzy razy aby podkreślić jego znaczenie (i jest pisane wielką literą). W pierwszym użyciu „Słowo” oznacza przykazania od Boga; w drugim jest częścią Boga; aw trzecim „Słowo” jest synonimem Boga.

Inni autorzy używają traductio, aby uzyskać efekt dramatyczny, aby podkreślić przesłanie książki. Theodor Seuss Geisel – znany również jako dr Seuss – zrobił to w książce dla dzieci „Horton słyszy Ktoś!” w 1954 roku:

„Człowiek to osoba, nieważne jak mała!”

Słynny pisarz dziecięcy E.B. White użył również traductio w swojej książce „Charlotte's Web” z 1952 roku:

— Kiedy weszła do strumienia, Wilbur wszedł z nią. Okazało się, że woda jest dość zimna — zbyt zimna jak na jego gust.

„Ona” w tym przypadku to Fern, bohaterka książki, która współpracuje z pająkiem o imieniu Charlotte, aby uratować życie świni o imieniu Wilbur. Traductio jest używane ze słowem „brązowaty”, aby podkreślić pokrewieństwo i koleżeństwo, które rozwinęło się między Fern i Wilburem. A „zimno” jest używane nieco inaczej: aby czytelnik naprawdę poczuł chłód wody.

Tłumaczenie w poezji

Poezja przedstawia równie bogate płótno do wykorzystania traductio jak literatura. John Updike, który był najbardziej znany ze swoich powieści, w tym nagrodzonej nagrodą Pulitzera „Królik jest bogaty”, także pisał wiersze. W swoim wierszu „Córka” z 1993 roku, opublikowanym w jego książce „Collected Poems: 1953-1993”, Updike zawarł następującą zwrotkę:

„Obudziłem się ze snu,
sen spleciony z kotami,
przez bliskość kota.

W tym przypadku Updike używa terminu „sen” dwukrotnie, najpierw, aby wyjaśnić stan, w którym początkowo odpoczywał, a następnie, aby opisać naturę tego „snu”. Następnie dodaje drugie użycie słowa traductio, tym razem używając terminu „koty” – najpierw do opisania snu, a następnie do opisania fizycznej obecności zwierzęcia, być może prawdziwego zwierzaka. Na wieki przed Updike Alexander Pope użył traductio w wierszu „Gwałt na śluzie” w 1714 roku:

„Ale pełna wdzięku łatwość i słodycz pozbawiona dumy,
Mogłaby ukryć swoje Winy, gdyby Belles miała Wady do ukrycia.

W tej zwrotce Pope, opisując „Belle”, piękną kobietę, używa terminów „ukryć” i „wady”. Robi to, by sugerować, że jest cnotliwa i prawdopodobnie bez wad, albo że ukrywa swoje wady pod słodyczą i wdziękiem.

Tłumaczenie w języku rewolucji

Traductio nie ogranicza się do literatury i poezji. Rewolucja amerykańska z pewnością stworzyła swój udział w słynnych cytatach, takich jak dźwięczne słowa Patricka Henry'ego na Drugiej Konwencji Wirginii:

'Daj mi wolność albo śmierć!'

Ten cytat wyrażał namiętne pragnienie kolonistów, aby osiągnąć wolność poprzez oddzielenie się od ojczyzny, Wielkiej Brytanii. Oświadczenie wygłoszone przez Benjamina Franklina podczas podpisywania Deklaracji Niepodległości w 1776 roku również miało trwały wpływ na historię:

- Rzeczywiście wszyscy musimy wisieć razem, albo z całą pewnością wszyscy będziemy wisieć osobno.

Jest to również świetny przykład tego, jak można użyć traductio, aby dwukrotnie powtórzyć słowo dla podkreślenia, ale z różnymi znaczeniami. „Wieś” w pierwszym użyciu oznacza zjednoczenie lub pozostanie zjednoczonym; „zawiesić” w drugim odnosi się do egzekucji przez powieszenie. To, co robili koloniści w tamtym czasie, było uważane za zdradę Korony, a karą dla nich byłaby pewna śmierć, gdyby zostali złapani.

Tłumaczenie w religii

Traductio jest powszechne w mowie i piśmie religijnym. Biblia używa traductio, aby przekazać czytelnikom wagę różnych przykazań, a traductio jest często używane przez przywódców religijnych jako rodzaj intonowania, aby przyciągnąć uwagę słuchaczy i zaangażować ich. Onwuchekwa Jemie wyjaśnia to użycie traductio w „Yo Mama!: Nowe rapy, tosty, dziesiątki, żarty i rymy dziecięce z Urban Black America”:

„Kaznodzieja hojnie posługuje się techniką powtarzania. Kiedy jest monotonny lub nieudolny, powtarzanie uśpi zbór; ale kiedy zrobi się to z poezją i pasją, sprawi, że będą rozbudzeni i będą klaskali. Kaznodzieja może wypowiedzieć proste stwierdzenie: „Czasami potrzebujemy tylko krótkiej rozmowy z Jezusem”. A zbór odpowiada: „Idź i porozmawiaj z nim”. Powtarzam: „Powiedziałem, że musimy porozmawiać, musimy porozmawiać, musimy porozmawiać, porozmawiać, trochę porozmawiać z Jezusem”. A członkowie odpowiedzą. Jeśli to powtórzenie zbliży się do dźwięku muzyki, może on śpiewać na wpół i wygłaszać kazania na podstawie tego jednego słowa „mów”, aż klaskanie i odpowiedzi zbudują crescendo”.

Jemie mówi, że to użycie traductio – powtórzenie słowa „rozmowa” – służy do generowania „energii”. Wyjaśnia, że ​​chociaż słowo „mówić” wydaje się w tym przypadku arbitralnie wybrane i nieistotne, to właśnie powtarzanie jest ważne dla kazania. Słowo „rozmowa” nie jest ważkim i ważnym pojęciem, jak w „Słowie” Bożym, ale raczej bodźcem do nabożeństwa religijnego.