Szermierz Miyamoto Musashi i Księga Pięciu Kręgów

Większość studentów japońskiej szermierki lub historii spotka się z imieniem Miyamoto Musashi. Ten XVII-wieczny wojownik można znaleźć na niezliczonych przedstawieniach w różnych mediach. Napisał jeden z najsłynniejszych traktatów o sztukach walki wszechczasów: Idź Rin no Sho , Lub Księga Pięciu Kręgów , podręcznik dotyczący zachowania, szermierki, strategii wojskowej i filozofii, podzielony na pięć ksiąg reprezentujących pięć elementów japońskiej kosmologii: Ziemię, Wodę, Ogień, Wiatr i Pustkę.

Miyamoto Musashi: Życie świętego miecza i autor Księgi Pięciu Kręgów

Miyamoto Musashi urodził się pod koniec okresu Walczących Królestw. Nie znamy dokładnego roku jego urodzenia, ale powszechnie przyjmuje się, że około 1584 roku. Był synem niskiego rangą samuraja o imieniu Munisai. Pewnego dnia, gdy Musashi miał 13 lat, wędrowny szermierz Kashima-ryu o imieniu Arima Kihei przybył do wioski Musashiego Miyamoto i rzucił otwarte wyzwanie. Musashi chętnie się zgodził. Doszli do ładu i Musashi rzucił Kihei - który używał wakizashi (mały miecz) — na ziemię i zabił go powtarzającymi się uderzeniami w głowę z bokuto (drewniany miecz).

Uważa się, że w wieku 16 lat Musashi walczył w Sekigaharze, ale jest to prawdopodobnie dramatyczna licencja przyjęta przez Eiji Yoshikawę w jego powieści seryjnej przedstawiającej życie Musashiego. W rzeczywistości był wtedy na Kiusiu; daleko od równin Sekigahara. Młody szermierz prowadził swoją musha shugyo , zwyczajowa podróż podejmowana przez samuraj trenować i doskonalić swoje umiejętności bojowe.

Kiedy miał 21 lat, udał się do Kioto i rzucił wyzwanie szkole szermierki Yoshioka, co było punktem, w którym Musashi wyrobił sobie prawdziwe imię. Jeszcze później stoczył swój pojedynek ze słynnym wojownikiem Sasaki Kojiro, a następnie został pomocnikiem do wynajęcia dla różnych daimyo i rozwinął/opanował własny styl miecza, Hyoho Niten Ichi-ryu. Pod koniec życia napisał Musashi Idź Rin No Sho przed śmiercią na raka w wieku 61 lat. Pośmiertnie zasłynął jako a kensei (święty z mieczem).

Księga Pięciu Kręgów : Podsumowanie

Księga Pięciu Kręgów przedstawia swój sposób patrzenia na świat, swoją filozofię i sztuki walki. Tytuł tego artykułu odnosi się do niego jako do Bruce'a Lee japońskich sztuk walki i obaj mają sporo podobieństw; głównie wezwaniem, aby nie ciąć zbyt mocno ustalonych tradycji i korzystać z tego, co jest najskuteczniejsze. „Myśl tylko o cięciu wroga”. Musashi też wielokrotnie podkreśla potrzebę regularnych ćwiczeń; każdy fragment lub lekcja w książce kończy się pewną wariacją na temat idei „Musisz to głęboko przestudiować”.

Każda z pięciu części książki ma inny cel: Grunt zajmuje się podstawowymi założeniami leżącymi u podstaw „Drogi Strategii” (jak Musashi odnosi się do szermierki). Woda to najprostsza instrukcja szermierki dotycząca chwytu, pozycji oraz różnych działań i koncepcji. Ogień odnosi się do obaw związanych ze strategią na większą skalę, takich jak przewaga sytuacyjna i zakłócanie wyczucia czasu wrogów; Wiatr zwraca uwagę na problemy Musashiego z tym, jak nauczają inne szkoły szermierki i Próżnia jest duchową rozpamiętywaniem idealnego stanu umysłu. Poniżej znajduje się analiza każdej z pięciu sekcji Idź Rin no Sho .

Grunt

“ Z jednej rzeczy poznaj dziesięć tysięcy rzeczy”.

The Księga ziemi wymienia podstawowe zasady Drogi Strategii Miyamoto Musashiego: Pomysł wykorzystania obu katana I wakizashi w tandemie, zamiast koncentrować się na jednej broni, używaniu odpowiedniej broni w danej sytuacji i wytrwałości w studiowaniu Drogi, między innymi. Podobnie jak Bruce Lee krytykował tradycyjne formy sztuk walki, Musashi zwraca uwagę, że większość szkół szermierki w tamtym czasie za bardzo skupiała się na formie i trywialnych technikach kosztem skuteczności walki.

Główna różnica w sposobie, w jaki Musashi używał mieczy w porównaniu z wieloma innymi, polega na tym, że opowiadał się za używaniem uchwytu jedną ręką, gdy tylko było to możliwe. Ta metoda zapewnia większą swobodę ruchu w lewo i prawo oraz pozwala na akcje drugą ręką, zakładając a wakizashi nie był w grze. Kolejny powód, aby trenować z wakizashi jest to, że w pomieszczeniu byłby to jedyny miecz, jaki samuraj miałby w ręku; katana była noszona tylko na zewnątrz. Jeśli sytuacja wymagała walki w pomieszczeniu, a samuraj nie trenował dobrze z odpowiednimi bronie , to byłby dla niego raczej zły dzień. Na powyższym obrazku Musashi używa swojego charakterystycznego stylu, odnosząc zwycięstwo nad niektórymi wojownikami Yoshioka.

Miyamoto Musashi napisał, że ogólne zasady Drogi Strategii powinny dotyczyć nie tylko szermierki, ale także codziennego życia. Oto dlaczego Księga Pięciu Kręgów jest uważana za obowiązkową lekturę dla przywódców zarówno cywilnych, jak i wojskowych; szczególnie trafne, biorąc pod uwagę, że wielu samurajów w post- Lub okres skupili się na biznesie, a nie na wojnie. Przykładem tego jest fragment porównujący generała wojskowego do brygadzisty grupy stolarzy.

Oto dziewięć maksym, które Musashi przekazał tym, którzy chcą nauczyć się Drogi Strategii:

„Nie myśl nieuczciwie.

Droga jest w treningu.

Zapoznaj się z każdą sztuką.

Znaj Drogi wszystkich zawodów.

Rozróżnij zysk i stratę w sprawach doczesnych.

Rozwijaj intuicyjny osąd i zrozumienie dla wszystkiego.

Dostrzegaj rzeczy, których nie widać.

Zwracaj uwagę nawet na drobiazgi.

Nie rób nic, co jest bezużyteczne”.

Woda

„Aby dobrze władać długim mieczem, musisz władać nim spokojnie”.

Ta część traktatu Miyamoto Musashiego dotyczy najbardziej bezpośrednio szermierki. Wyjaśnił właściwą metodę chwytania miecza (palce mały i serdeczny mocno, środkowy palec neutralny, kciuk i palec wskazujący luźno), postawę (biodra prostopadle do wroga), ruch (taki sam jak chodzenie) i Pięć Postaw. Są to środkowa, górna, dolna, lewa i prawa, z grubsza analogiczne do pięciu głównych pozycji japońskiej szermierki. Musashi odradzał czekanie w żadnej z Postaw. W rzeczywistości często stał naturalnie w pozycji zwanej Mu-no-kamae, z mieczami trzymanymi neutralnie po bokach.

Wyszczególnił również pięć podejść, które reprezentują pięć mowić (formy sztuk walki), które opisują idealny sposób wykorzystania każdej z Nastaw. Opowiadał się, podobnie jak Bruce Lee, za byciem jak woda, zdolnym do płynięcia i dostosowywania się do sytuacji w razie potrzeby i niestosowania żadnych wymyślonych postaw. Idealnym sposobem, w jaki Musashi instruuje cięcie kataną, jest użycie pełnego wyprostu ciała, ramion i nadgarstków w luźnym, płynnym ruchu, z powrotem miecza po tej samej ścieżce. Nadmierna siła pozbawia cięcie jego mocy i grozi utratą kontroli, której wróg mógłby z łatwością przeciwdziałać.

Jedną z najważniejszych umiejętności, które należy pielęgnować podczas studiowania Drogi, jest dostrzeganie więcej niż jest oczywiste; innymi słowy, aby nauczyć się w pełni wykorzystywać widzenie peryferyjne i nie tracić ostrości. Musashi stwierdził, że idealny samuraj powinien być w stanie całkowicie ukryć swoje motywy, w tym te, które były przekazywane tam, gdzie patrzył.

Po omówieniu podstaw, Woda Następnie książka wymienia różne cięcia i taktyki, aby wygrać pojedynek. Wspólny motyw łączący cięcia sięga idei naśladowania wody: płynny i szeroki ruch, zdolny do dostosowania się do wroga. Utrzymując ciało zrelaksowane do momentu akcji, mięśnie pozostają luźne i mogą się sprawnie poruszać. Kiedy zrobi się to wystarczająco potężnie, możliwe jest rozbrojenie wroga, jak w cięciu Ogień i Kamienie. Sekcja zatytułowana „Jest wielu wrogów” instruuje, jak używać katany i wakizashi ścigać wielu wojowników i trzymać ich na drodze, ułatwiając ich eliminację.

Ogień

„Jeśli wróg myśli o górach, atakuj jak morze; a jeśli myśli o morzu, atakuj jak góry”.

The Ogień Książka skupia się na strategii na dużą skalę, myśląc z perspektywy dowódcy wojskowego kierującego manewrami wojsk, ale koncepcje te można również zastosować do walki w pojedynkę. O większości z tych zasad, takich jak umiejętność rozpoznawania czasu wroga, mówi się ogólnie.

Najważniejszą ideą w książce Fire jest przejęcie inicjatywy. Najczęściej oznacza to atak jako pierwszy, ale może to również oznaczać rozpoczęcie dyktowania tempa walki poprzez natychmiastowe poprowadzenie wroga tam, gdzie jest to pożądane.

Przejście w Księga Pięciu Kręgów co dotyczy zarówno szermierki, jak i życia, to idea, którą Musashi wyraził o „przechodzeniu przez brod”. Oznacza to wykorzystywanie pojawiających się okazji lub dokładne sformułowanie: „To „przejście przez brod” zdarza się często w życiu człowieka. To znaczy wypłynąć w morze, nawet jeśli twoi przyjaciele pozostają w porcie, znając trasę, stan twojego statku i przychylność dnia”.

Musashi napisał, że jedynym sposobem na pełne wyszkolenie w szermierce było stoczenie poważnych pojedynków na śmierć i życie, ponieważ nic innego nie mogło być odpowiednim przygotowaniem. W poglądach przedstawionych w jego pismach, dojo sparing był zbyt ograniczony i nie obejmował wszystkich możliwości działania. Przyznał też, że walki nie toczą się w próżni; środowisko odgrywa rolę. Tekst radzi walczyć z wysokiego miejsca; konieczność działania wbrew grawitacji może dać wrogowi krytyczną wadę. Inna taktyka polega na walce ze słońcem lub ogniem na tyły. Sun Tzu opowiada się za podobnymi rzeczami.

Miyamoto Musashi opisuje kilka taktyk, które obejmują łamanie wyczucia czasu i rytmu wroga; ciało, które nie jest w rytmie, jest słabe. Cięcie mieczem poruszającym się poza czasem ciała lub oddychanie poza czasem ruchu osłabia zdolności wojownika. koncepcja „ciało skały” W tekście omawiana jest idea ukrywania własnych intencji (nazywanych duchem) i działania w taki sposób, aby sprowokować przeciwnika do ujawnienia swoich intencji. Sekcja zatytułowana „Zmiana góra-morze” omawia to, co znajduje odzwierciedlenie w powyższym cytacie.

Wiatr/Tradycja

„Prawdziwy mistrz strategii nie pojawia się szybko”.

Nie jest jasne, jaki związek między Księga Wiatru i tradycja jest, ale w tej części Księga Pięciu Kręgów , Musashi szczegółowo omawia niektóre wady, które zauważył w innych szkołach. Nie wymienia szkół, o których mowa. W Wiatr , Musashi potępia upodobanie do dłuższych mieczy ( nodachi ) i krótkie miecze ( kodachi ). W przypadku dłuższego miecza łatwo jest za bardzo polegać na zasięgu i nie być skutecznym, jeśli wróg się zbliży. W przypadku krótkich mieczy łatwo wpaść w pułapkę obronny pozycja. Nie ma nic złego w nauce korzystania z tej broni; jak wspomniano, Musashi opowiadał się za tym, aby wojownik nauczył się używać wielu broni i zachowywać się zgodnie z wymaganiami sytuacji, ale nie miał preferencji.

Dyskredytował także szkoły, które rozkwitałyby mieczem w szerokim repertuarze technik. Przejście od form partnerskich do sparingu swobodnego drastycznie zmniejsza liczbę taktyk dostępnych w pamięci mięśniowej, a przejście od sparingu do pojedynku z zamiarem śmierci czyni to wykładniczo więcej. Poza tym jest tylko tyle sposobów, na jakie można zaatakować mieczem. Bardziej podstawowe ruchy należy ćwiczyć bez końca, aby wbić je w pamięć mięśniową. Znowu jak Bruce Lee: „Nie boję się człowieka, który ćwiczył dziesięć tysięcy kopnięć jeden raz, ale człowieka, który trenował jedno kopnięcie dziesięć tysięcy razy”.

Pustka: Ostatnia część Księgi Pięciu Kręgów Miyamoto Musashiego

„Kiedy twój duch nie jest w najmniejszym stopniu zachmurzony, a chmury dezorientacji znikają, jest prawdziwa Pustka”.

Ta książka jest bardziej filozoficzna niż inne. Zagłębia się w właściwy sposób myślenia, jaki powinien mieć wojownik: Mushin lub Umysł Pustki. Nie powinno być żadnych z góry przyjętych wyobrażeń, planów, idei ani pragnienia osiągnięcia określonego rezultatu. Według Musashiego wojownik powinien działać instynktownie, zgodnie z umiejętnościami wpojonymi mu w ciągłą praktykę, a jedynym celem jest ściąć stojącego przed nim wroga, niezależnie od tego, jak trzeba to zrobić. Życie w pełni chwilą obecną umożliwia działanie i reagowanie na zmieniające się okoliczności.

Na powyższym obrazku Musashi walczy z mistrzem miecza Zuiokenem, który używa pokrywek do garnków do parowania mieczy Musashiego jak miniaturowych tarcz. Bez myślenia o Mushin , mogło mu to nie przyjść do głowy. Po pojedynku Musashi przeprosił go i na krótko został uczniem.