Szanghaj lat 30.: dlaczego nazywano go Paryżem Wschodu?

W wyniku klęski Chin w pierwszej wojnie opiumowej (1839–1842) Szanghaj został zmuszony do otwarcia się na interakcje międzynarodowe. Kilka mocarstw zachodnich, takich jak Stany Zjednoczone, Wielka Brytania i Francja, domagało się kawałka tortu, ustanawiając zagraniczne koncesje, które obowiązywały niezależnie od chińskiego prawa. Wraz ze wzrostem zachodnich wpływów nastąpił rozkwit instytucji rozrywkowych, takich jak kluby nocne, sale taneczne, teatry i burdele, skutecznie umacniając reputację Szanghaju jako Paryż Wschodu . Ten artykuł zagłębia się w tworzenie Szanghaju w latach 30. XX wieku i odkrywa, co naprawdę kryje się pod jego błyszczącą i efektowną fasadą.

Początki Paryża Wschodu

Szanghaj, położony przy południowym ujściu rzeki Jangcy, ma bardzo korzystne położenie portowe. Dzięki tej strategicznej pozycji dawna wioska rybacka stała się jednym z pięciu miast otwartych na handel zagraniczny po pierwszej wojnie opiumowej. Kluczowym punktem zwrotnym było podpisanie traktatu w Nanking, które zapoczątkowało to, co Chińczycy nazwali stuleciem upokorzenia.

Oprócz odszkodowania, które miało zostać wypłacone Wielkiej Brytanii, nierówny traktat zmusił Chiny do zakończenia systemu kantońskiego na rzecz utworzenia portów traktatowych w Szanghaju, Kantonie, Ningpo, Foochow i Amoy. Hongkong został również scedowany na Brytyjczyków na zawsze. Na tle napiętych wydarzeń politycznych kosmopolityczne i tętniące życiem miasto portowe Szanghaj otworzyło swe ramiona dla handlu zagranicznego i wpływów.

Tworzenie koncesji zagranicznych

Wraz z otwarciem miasta portowego Szanghaj znalazł się w centrum uwagi międzynarodowej jako korzystne miejsce dla handlu. Traktaty podobne do traktatu z Nanking zostały wkrótce podpisane z innymi narodami zachodnimi, umożliwiając im ustanowienie zagranicznych koncesji w Szanghaju. W latach 1845-1849 Brytyjczycy, Amerykanie i Francuzi ustanowili swoje koncesje, które nie podlegały chińskiemu prawu. W 1863 r. po połączeniu koncesji Amerykanów i Brytyjczyków powstało międzynarodowe porozumienie w Szanghaju. W tych przestrzeniach, w których granice prawne zostały skutecznie zatarte, ludzie Zachodu cieszyli się prawami eksterytorialnymi i przejęli kontrolę nad własnym systemem sądowniczym i organami ścigania. Te obiecujące warunki przyciągały ludzi z całego świata do osiedlania się w Szanghaju, zakładania firm i angażowania się w coraz bardziej kosmopolityczne społeczeństwo.

Era zmian

W późnej epoce Qing chiński rząd był coraz bardziej uwikłany w konflikty polityczne i zagraniczne najazdy. Zataczając się przed niszczycielskimi skutkami Bunt Taiping (1850–1864) i drugiej wojny opiumowej (1856–1860), późna dynastia Qing stanęła w obliczu bezprecedensowego zamieszania. Zwiększone przypadki działań wojennych, takich jak wojna chińsko-francuska (1884–1885) i pierwsza wojna chińsko-japońska (1894–1895), również zadały ogromny cios osłabionemu imperium. Na takim tle coraz więcej rewolucyjnych głosów walczyło o zmiany na wielu poziomach w społeczeństwie. Obejmowało to oddolne ruchy na rzecz demokracji, praw kobiet i umiejętności czytania i pisania.

do 1911 r. imperium Qing oficjalnie upadło , torując drogę do powszechnych zmian społeczno-politycznych w Chinach. Od połowy lat 1910-tych miała miejsce fala rewolucji społecznych opowiadających się za gruntownym przeglądem tradycyjnego sposobu zarządzania w Chinach. Najbardziej znanym ze wszystkich był Ruch Czwartego Maja od 1917 do 1921 roku.

Mając na celu osiągnięcie niepodległości narodowej i indywidualnej emancypacji, ruch dążył do zniszczenia tradycyjnego konfucjanizmu na rzecz zachodnich ideałów liberalizmu, pragmatyzmu i nacjonalizmu. W tym okresie szeroko rozpowszechniono eksperymenty z nowymi ideami i przekonaniami, które miały wpływ na dalszy rozwój chińskiego społeczeństwa. Co ważniejsze, zbiorowy ferment intelektualny i kulturowy przygotował grunt pod pojawienie się Szanghaju jako miasta Paryż Wschodu w latach trzydziestych XX wieku.

Wprowadź blichtr i glamour

Noce w Szanghaju, noce w Szanghaju,

Jesteś miastem, które nigdy nie śpi,

Jasne światła, dźwięki samochodów, śpiew i taniec

Shanghai Nights (1937) autorstwa Zhou Xuan, jednej z Siedmiu Wielkich Śpiewających Gwiazd Chin

Stojący na skrzyżowaniu wpływów ze wschodu i zachodu Szanghaj w latach 30. był najlepiej pamiętany ze względu na tętniące życiem nocne życie. W tym mieście, które nigdy nie spało, były ich setki kabarety , kluby nocne i elitarne sale balowe. Być może najbardziej znanym ze wszystkich był The Paramount, elitarny klub nocny, który przyciągał bogatych i sławnych mieszkańców Szanghaju. Zbudowany w 1933 r., tzw Art Deco punktem orientacyjnym była największa sala balowa w mieście położona przy kultowej Bubbling Well Road. Chociaż jego angielska nazwa była hołdem dla jego kolosalnych rozmiarów, jego transliterowana nazwa w języku mandaryńskim brzmiała jako Bai Le Men , oznaczający Brama do 100 przyjemności .

Organizując noc po nocy tańce, kabarety i kolacje, The Paramount był odwiedzany zarówno przez gwiazdy, gangsterów, biznesmenów, jak i polityków. Rzut kamieniem od The Paramount znajdował się Ciro’s, kolejny elitarny klub nocny dla bogatych, zbudowany w 1936 roku przez magnata nieruchomości Victora Sassoona. Wraz z bujnym ogrodem, fontanną i stawem rybnym, lokal rozrywkowy rywalizował z The Paramount jako jedyny klub taneczny z centralną klimatyzacją.

Kulturowy renesans

Podobnie jak Paryż w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, Szanghaj również przeżywał swój własny renesans. Fuzja Wschód-Zachód, narodziny Haipai kultura, znana również jako kultura w stylu szanghajskim, leżała u podstaw tego renesansu. Nawiązując do otwartości Szanghaju na obce wpływy, esencja Haipai znalazł się w sztuce, moda , kultura, literatura, film, a nawet kuchnia. Chociaż termin ten był pierwotnie obraźliwy i używany przez tradycyjnych mieszkańców Pekinu, którzy szydzili z postrzeganej regionalnej wyższości Szanghaju i hurtowego przyjęcia zachodnich wartości, Haipai wkrótce zdefiniował ducha czasu miasta w latach trzydziestych XX wieku.

W duchu innowacyjności, integracji i komercji, bycie Haipai obejmowało przyjęcie nowych form konsumpcjonizmu w stylu zachodnim i masowej rozrywki. W przeciwieństwie do swoich bardziej konserwatywnych towarzyszy z innych części Chin, mieszkańcy Szanghaju byli znani z tego, że cieszyli się życiem miejskim i wszystkim, co miało ono do zaoferowania. Odwiedzali domy towarowe, lubili czytać powieści i czasopisma oraz wymyślali na nowo tradycyjne przedstawienia operowe. Dlatego stali się główną grupą docelową masowej reklamy.

Seks i chińskie miasto

Nawiązując do rozprzestrzeniania się masowej rozrywki i kwitnącego życia nocnego, reputacja Szanghaju jako miasta grzechu zaczęła zyskiwać powszechną uwagę. Działania takie jak prostytucja i przestępczość zorganizowana zajmowały centralne miejsce w kontrolowanym przez gangi porcie traktatowym. W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku w Szanghaju było co najmniej 100 000 nielicencjonowanych prostytutek. Największą grupę stanowiły prostytutki pracujące na ulicy tzw Tak co było obraźliwym terminem dziki kurczak . Znane z niskich cen i dostępności, niektóre z tych kobiet były w rzeczywistości ofiarami porwań i handlu ludźmi. W Szanghaju było mnóstwo burdeli, a Blood Alley w Koncesji Francuskiej była najbardziej znaną dzielnicą czerwonych latarni. Znana również jako Rue Chu Pao San, ulica została najlepiej zapamiętana jako raj dla zagranicznych marynarzy i żołnierzy, którzy zabiegali o płatny seks.

Gangi Szanghaju

Magnes dla działalności przestępczej, dobrze prosperujący port traktatowy w Szanghaju był zdominowany przez gangsterów i triady. Mówiono, że w latach trzydziestych XX wieku w mieście było ponad 100 000 gangsterów, co stanowiło około 3% całej populacji. Być może najbardziej znanym ze wszystkich byłby Green Gang, chiński syndykat przestępczy, którego historia sięga XVIII wieku. Potężny i skorumpowany Zielony Gang był kierowany przez przerażające trio składające się z Du Yuesheng, Huang Jinrong i Zhang Xiaolin. Zasadniczo szefowie mafii, którzy czasami podwajali się jako politycy i detektywi, trio, znane również jako Trzej Potentaci, kontrolowało operacje związane z opium, hazardem i prostytucją w całym mieście. Należąca do gangu firma Sanxin zajmowała się głównie handlem opium, a jej zyski odpowiadały jednej trzeciej ogólnych dochodów władz miasta w szczytowym okresie.

Kurtyna opada na Paryż Wschodu

Kiedy wojska japońskie najechały Chiny w 1937 roku, światło w błyszczącym i czarującym Szanghaju przygasło. Na jego miejsce przyszły lata trudów, niepewności i biedy. Podczas II wojna światowa , zagraniczne koncesje w Szanghaju pozostały nienaruszone przez pewien czas i zapewniły bezpieczną przystań dla europejskich uchodźców. Dzięki swojej eksterytorialności Szanghaj był jednym z niewielu miejsc na ziemi otwartych dla Żydów uciekających przed nazistowskimi prześladowaniami w Europie. Mimo to Japończycy byli surowi dla obywateli Wielkiej Brytanii, Holandii i Ameryki, często konfiskując ich majątek. Po ataku na Pearl Harbor w grudniu 1941 r. Japończycy zerwali w Szanghaju wszystkie zagraniczne koncesje (z wyjątkiem francuskich).

Po II wojnie światowej Chiny były uwikłane w wojnę domową, która trwała do 1949 roku, kiedy to zwyciężyli komuniści. Pod kontrolą komunistów istniała powszechna cenzura i rozprawa z hazardem, prostytucją i wszystkimi innymi rzeczami, które kiedyś tworzyły Szanghaj. Wraz z komunistycznymi restrykcjami kończącymi handel zagraniczny, dni chwały Szanghaju jako Paryż Wschodu też były zrobione. Od złotego wieku Szanghaju w latach 30. minął prawie wiek, a dziś Chiny stoją na czele gospodarczego dobrobytu. Urok Starego Szanghaju nadal pobudza wyobraźnię ludzi w wielu współczesnych filmach, muzyce, dramatach i dziełach literackich, wywołując trwałą nostalgię za czarującą minioną epoką.