Starożytni Majowie i ofiara z ludzi

HJPD / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

Przez długi czas eksperci Majów powszechnie utrzymywali, że Pacyfik Majowie Ameryki Środkowej i południowego Meksyku nie praktykował ofiar z ludzi. Jednakże, w miarę jak coraz więcej obrazów i glifów wyszło na jaw i zostało przetłumaczonych, wydaje się, że Majowie często składali ofiary z ludzi w kontekście religijnym i politycznym.

Cywilizacja Majów

Cywilizacja Majów rozkwitał w lasach deszczowych i mglistych dżunglach Ameryki Środkowej i południowego Meksyku. p.n.e. 300-1520 n.e. Cywilizacja osiągnął szczyt około 800 r. n.e. i niedługo potem w tajemniczy sposób upadł. Przetrwał w tak zwanym okresie postklasycznym Majów, a centrum kultury Majów przeniosło się na Półwysep Jukatan. Kultura Majów nadal istniała, gdy Hiszpanie przybyli około 1524 r.; konkwistador Piotr Alvarado obalił największe z miast-państw Majów dla korony hiszpańskiej. Nawet w szczytowym okresie Imperium Majów było… nigdy nie zjednoczeni politycznie . Zamiast tego była to seria potężnych, walczących państw-miast, które łączyły język, religię i inne cechy kulturowe.

Nowoczesna koncepcja Majów

Pierwsi uczeni badający Majów uważali ich za pacyfistów, którzy rzadko toczyli ze sobą wojny. Uczeni ci byli pod wrażeniem dorobku intelektualnego kultury, w tym m.in rozległe szlaki handlowe , a język pisany , zaawansowana astronomia i matematyki oraz an imponująco dokładny kalendarz . Ostatnie badania pokazują jednak, że Majowie byli w rzeczywistości twardymi, wojowniczymi ludźmi, którzy często walczyli między sobą. Jest całkiem prawdopodobne, że ta ciągła wojna była ważnym czynnikiem w ich nagły i tajemniczy upadek . Jest teraz również oczywiste, że Majowie, podobnie jak ich późniejsi sąsiedzi, Aztekowie, regularnie składali ofiary z ludzi.

Ścięcie i wypatroszenie

Daleko na północy Aztekowie zasłynęli z przytrzymywania swoich ofiar na szczytach świątyń i wycinania im serc, ofiarowując wciąż bijące organy swoim bogom. Majowie również wycięli serca swoim ofiarom, co widać na niektórych obrazach zachowanych w historycznym miejscu Piedras Negras. Jednak znacznie częściej zdarzało się im odcinać głowy lub wypruwać wnętrzności swoim ofiarnym ofiarom, albo też wiązać je i spychać po kamiennych schodach ich świątyń. Metody miały wiele wspólnego z tym, kto był ofiarowany iw jakim celu. Jeńcy wojenni byli zwykle wypatroszani. Kiedy ofiara była religijnie powiązana z grą w piłkę, więźniowie byli bardziej narażeni na dekapitację lub spychanie ze schodów.

Znaczenie ludzkiej ofiary

Do Majów, śmierć i ofiara były duchowo związane z koncepcjami stworzenia i odrodzenia. w Popol Vuh , święta księga Majów, bliźniaki bohaterów Hunahpú i Xbalanque muszą udać się do podziemi (tj. umrzeć), zanim będą mogły odrodzić się w świecie powyżej. W innej części tej samej księgi bóg Tohil prosi o ofiary z ludzi w zamian za ogień. Seria glifów odszyfrowanych na stanowisku archeologicznym w Yaxchilán łączy koncepcję ścięcia głowy z pojęciem stworzenia lub „przebudzenia”. Ofiary często oznaczały początek nowej ery: może to być wniebowstąpienie nowego króla lub początek nowego cyklu kalendarzowego. Te ofiary, mające na celu pomoc w odrodzeniu i odnowieniu żniw i cykli życia, były często dokonywane przez kapłanów i/lub szlachtę, zwłaszcza króla. W takich czasach dzieci były czasami wykorzystywane jako ofiary.

Poświęcenie i gra w piłkę

Dla Majów ofiary z ludzi były związane z gra w piłkę . Gra, w której twarda gumowa piłka była wyrzucana przez graczy głównie za pomocą bioder, często miała znaczenie religijne, symboliczne lub duchowe. Obrazy Majów pokazują wyraźny związek między kulą a odciętymi głowami: kule czasami były nawet wykonane z czaszek. Czasami gra w piłkę byłaby swego rodzaju kontynuacją zwycięskiej bitwy. Pojmani wojownicy z pokonanego plemienia lub miasta-państwa byli zmuszeni do gry, a następnie składani w ofierze. Słynny obraz wyrzeźbiony w kamieniu w Chichén Itzá przedstawia zwycięskiego piłkarza trzymającego wysoko odciętą głowę lidera drużyny przeciwnej.

Polityka i ofiara z ludzi

Pojmani królowie i władcy często byli bardzo cenionymi ofiarami. Na innej rzeźbie z Yaxchilán lokalny władca, Ptak Jaguar IV, gra w piłkę w pełnym rynsztunku, podczas gdy Czarny Jeleń, schwytany wódz rywali, odbija się w dół pobliskich schodów w formie piłki. Jest prawdopodobne, że ofiara jeńca polegała na tym, że związano go i zepchnięto ze schodów świątyni w ramach ceremonii związanej z grą w piłkę. W 738 n.e. oddział wojenny z Quiriguá pojmał króla rywalizującego z nim państwa-miasta Copán: zniewolonego króla złożono w ofierze rytualnie.

Rytualne upuszczanie krwi

Inny aspekt Majów ofiara krwi obejmował rytualne upuszczanie krwi. W Popol Vuh pierwsi Majowie przebili skórę, aby ofiarować krew bogom Tohil, Avilix i Hacavitz. Królowie i lordowie Majów przebijali swoje ciała – zazwyczaj genitalia, usta, uszy lub języki – ostrymi przedmiotami, takimi jak kolce płaszczki. Takie kolce często znajdują się w grobowcach rodziny królewskiej Majów. Szlachta Majów była uważana za na wpół boską, a krew królów była ważną częścią niektórych rytuałów Majów, często związanych z rolnictwem. W rytualnym upuszczaniu krwi brali udział nie tylko szlachta płci męskiej, ale także kobiety. Ofiary z królewskiej krwi rozsmarowywano na bożkach lub kapano na papier z kory, który następnie palono: unoszący się dym mógł otworzyć swego rodzaju bramę między światami.

Zasoby i dalsza lektura

• McKillop, Heather. Starożytni Majowie: nowe perspektywy. Nowy Jork : Norton , 2004 .
• Miller, Mary i Karl Taube. Ilustrowany słownik bogów i symboli starożytnego Meksyku i Majów. Nowy Jork: Thames i Hudson, 1993.
• Recinos, Adrian (tłumacz). Popol Vuh: Święty tekst starożytnych Majów Quiche. Norman: University of Oklahoma Press, 1950.
• Stuarta, Dawida. (przetłumaczone przez Elisę Ramirez). „Ideologia poświęcenia wśród Majów”. Archeologia meksykańska tom. XI, nr 63 (wrzesień-październik 2003) s. 24-29.