Starożytne historie o duchach z całego świata

Przerażające opowieści o nawiedzeniach, duchach i zjawach były tak samo popularne wśród starożytnych jak dzisiaj. Od epickiej poezji Homera i Vergila po tragedie Ajschylosa i historie Herodota i Tacyta, ludzie opowiadali historie o duchach w całej historii cywilizacji. Wiele tajemniczych opowieści o eterycznych nawiedzeniach, którymi podzielili się starożytni, ujawnia głęboką fascynację śmiercią i życiem pozagrobowym. W tym artykule przyjrzymy się niektórym z najstraszniejszych historii o duchach z odległych czasów, ze starożytnej Mezopotamii, Grecji i Rzymu.

Mezopotamskie historie o duchach

Dumuzi uwięziony w podziemiach , Sumeryjska pieczęć cylindryczna, 2600-2300 p.n.e., British Museum, Londyn

Ludzie w całym znanym świecie opowiadali historie o duchach, od starożytnego Morza Śródziemnego po Mezopotamię, Chiny i Egipt. W Mezopotamii opowieści o duchach odkryto już pięć tysięcy lat temu. Według Mezopotamczyków, kiedy ciało fizyczne umierało, tworzyło to, co było znane jako wychodzę , odcisk lub wizerunek osoby w momencie jej śmierci, który zachował wspomnienia i osobowość w formie ducha. W mitologii życia pozagrobowego ludzie wierzyli, że dusza zmarłych podróżuje do podziemi lub Irkalla, nieuniknione miejsce, w którym duchy będą mieszkać na wieczność. Jednak w niektórych przypadkach uważano nawet, że duchy lub wychodzę mógł uciec i przeniknąć do świata śmiertelników. Mezopotamczycy wierzyli, że wychodzę ci, którzy mieszkali w świecie śmiertelników, zrobili to, ponieważ nie otrzymali odpowiedniego pochówku. Zakładali, że te duchy nie mogą znaleźć spokoju, więc zamiast tego będą nawiedzać rodzinę i przyjaciół.

Epos o Gilgameszu

Kiedy mieszkańcy starożytnej Mezopotamii doświadczali chorób i nieszczęść, wierzyli, że jest to spowodowane nawiedzeniami lub Wychodzę. Mezopotamczycy regularnie składali ofiary zmarłym, aby ich udobruchać, jeśli myśleli, że… wychodzę był odpowiedzialny. Słynny przykład jednego takiego ducha z literatury starożytnej znajdujemy w Epos o Gilgameszu . W epickiej opowieści król Gilgamesz wzywa swojego przyjaciela i bohatera wojennego Enkidu powrót z martwych, zapraszając go do świata śmiertelników w formie ducha.

Rodzaje duchów w starożytnej literaturze greckiej

Pelike z Odyseuszem i Elpenorem w Zaświatach , c. 440 p.n.e., przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Starożytni Grecy wierzyli, że duchom niespokojnych zmarłych przewodniczą dwie boginie świata podziemnego, znane jako Melinoe oraz Hekate . Uważano, że Melinoe nadzoruje przebłagania ofiarowane duchom i duchom zmarłych. W starożytnej literaturze opisywano ją jako błąkającą się nocą, za którą podążał ciąg duchów, wywołując strach w sercach wszystkich, którzy ją widzieli. Hekate kojarzyła się również z duchami, w towarzystwie Lampy jako jej orszak. Podobnie jak Melinoe, Hekate prowadziła własną nocną procesję duchów, zwiastowaną szczekaniem psów. Powszechne znaczenie tych dwóch bóstw w kulturze greckiej, które były oddane nadzorowaniu niespokojnych duchów, wskazuje, że Grecy byli zafascynowani pojęciem duchów.

Podkategorie duchów

Starożytni Grecy podzielili duchy i widma na trzy podkategorie – the atafoi , aoroi , a biaiotanatoi . The atafoi uważano, że są to duchy ludzi, których ciała nie zostały odpowiednio pochowane. Doskonały przykład an atafos ze starożytnej literatury greckiej jest Elpenor z Homera Odyseja . W epickiej opowieści o Elpenorze – towarzyszu Odyseusza – w stanie nietrzeźwym spadł z dachu, a jego ciało pozostawiono bez pochówku. Kiedy Odyseusz później odwiedził podziemia, pojawił się cień Elpenora i błagał bohatera o pogrzeb. Grecy wierzyli także w aoroj, lub duchy tych, którzy zmarli zbyt młodo. Te duchy pozostały niespełnione przez życie i łatwo mogły stać się mściwe po śmierci. Wreszcie pomyśleli, że: biaothanatos był duchem osoby, która poniosła gwałtowną śmierć, łącznie z tymi, którzy zginęli w bitwie i wojnie. Podobnie jak atafoj, Starożytni Grecy wierzyli, że a biaothanatos stałyby się aktywne, gdyby nie zostały odpowiednio pochowane. Rzeczywiście, większość opowieści o duchach z literatury greckiej wywodzi się z niewłaściwego pochówku, co sugeruje, że obrzędy pogrzebowe były istotnymi elementami starożytnej religii greckiej.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Historie ze starożytnej Grecji

Cień Teirezjasza ukazujący się Odyseuszowi , Johann Heinrich Füssli, 1780-1785, via Albertina Museum, Wiedeń

W starożytnej Grecji wierzenia ludzi na temat natury duchów nie zawsze były spójne. Starożytni Grecy opisywali duchy na różne sposoby, od przezroczystych bladych po smoliście czarne. Użyte słownictwo również było zróżnicowane i zawierało takie terminy, jak δαίμων ( Demon ) i widma ( phasma ), które odnoszą się do wszelkich nadprzyrodzonych działań od duchów do bogów.

Odyseusz i Zaświaty

Dzieła Homera dostarczają jednych z najwcześniejszych przykładów opowieści o duchach. Będąc w podziemiach, gdzie Odyseusz spotkał swojego towarzysza Elpenora, natknął się również na ducha swojej matki, Anticlea . Nieświadomy, że przeszła, gdy on był na kampanii, Odyseusz próbował ją objąć, ale nie był w stanie. Z opisu zmarłych Homera wynika, że ​​duchy mogły słyszeć żywych i przyjmować ich ofiary. Jednak byli w stanie wchodzić w interakcje z żywymi dopiero po wypiciu krwi, którą dostarczył Odyseusz. Jego misją po wejściu do podziemi było skonsultowanie się z duchem jasnowidza, Teirezjasz . Tam Odyseusz spotyka również duchy narzeczonych, niezamężnych mężczyzn, dziewiczych dziewcząt, mężczyzn zabitych w bitwie, którzy wciąż noszą krwawe zbroje.

Duch Klitajmestry budzący Furie , John Downman , 1781, via Yale Centre for British Art, New Haven

Tragedie greckie

W starożytnych greckich tragediach Ajschylos , a mianowicie Oresteja, znajdujemy jeszcze więcej upiornych pozorów. Najważniejszą wizytacją spektralną w tragedii Ajschylejskiej jest wizyta Klitajemnestra . Klitajemnestra zabiła męża, Agamemnona , z pomocą swojego kochanka Ajgistos . Aby pomścić ojca, Oreste zabił swoją matkę Klitajemnestrę wraz z Ajgistosem. Ponieważ Orestes popełnił zbrodnię matkobójstwa, był ścigany i ścigany przez Erinees . Erinyes lub Furie były trzema boginiami, które wymierzyły sprawiedliwość i karę tym, którzy popełnili zbrodnie przeciwko naturalnemu porządkowi. Duch Klitajemnestry pojawia się w ostatniej sztuce Oresteia trylogia – the Eumenides . W sztuce Klitajemnestra jest mściwym duchem, a jej duch wzywa Furie w ich polowaniu na Orestesa.

Orestes ścigany przez Furie , Adolphe-William Bouguereau , 1862, za pośrednictwem Muzeum Sztuki Chryslera w Wirginii

Filinion i Machaty

Jeszcze jedna historia o duchach ze starożytnej Grecji została zapisana w formie listu przez Proklosa (410-485 n.e.) w późnej starożytności. Dotyczy historii Filinion i Machats, rzekomo spisany przez Hipparcha z Amfipolis. List Hipparcha stwierdzał, że za panowania Filipa II Macedońskiego Philinnion był niezamężną panną, która niespodziewanie zmarła. Po śmierci wróciła do domu rodziców jako duch. Nieświadomy, że Philinnion jest duchem, gość o imieniu Machates spał z nią przez trzy kolejne noce. Przez cały czas Philinnion dawał Machates drobne upominki. Kiedy zostali odkryci przez jej rodzinę, Philinnion oświadczyła, że ​​jej wizyta była wolą bogów, a jej cielesna postać padła martwa. Po otwarciu grobowca Philinniona, jej rodzina odkryła, że ​​brakuje jej ciała oraz prezentów pogrzebowych. To były prezenty, które dała Machatowi. Po tym odkryciu przerażeni mieszkańcy miasta spalili ciało Philinniona poza murami miasta.

Historie o duchach ze starożytnego Rzymu

Athenodorus konfrontuje się z Widmem , Henry Sędzia Ford ,1913, z The Strange Story Book autorstwa Leonory Blanche Lang i Andrew Langa, za pośrednictwem Projektu Gutenberg

Chociaż starożytni Grecy opowiadali historie o duchach za pośrednictwem źródeł literackich i sztuk teatralnych, starożytni Rzymianie częściej dzielili się swoimi historiami o duchach ustnie. W łacinie, podobnie jak w grece, nie było rozróżnienia między typami istot nadprzyrodzonych. Starożytni Rzymianie używali słów takich jak potwór zarówno dla pozytywnych doświadczeń religijnych, jak i opisania duchów neutralnych lub antagonistycznych.

Apulejusz

Jeden z nielicznych przykładów spotkań z duchami ze starożytnego Rzymu znajduje się w literaturze Apulejusza. W jego Metamorfozy (9.29–30) nieprzyjemna zjawa została przywołana przez porzuconą żonę, która zamierzała zabić męża przez ducha. Widmo pojawiało się codziennie w południe, aż do wykonania czynu. Pewnego dnia zauważono tajemniczą kobietę, zwabiającą mężczyznę do pokoju. Kiedy słudzy męża szukali go, wyłamali drzwi, aby znaleźć martwego mężczyznę. Nigdzie nie znaleziono tajemniczej kobiety i uważano, że była to objawienie w południe.

List Pliniusza Młodszego

Jedna z najpopularniejszych opowieści o duchach ze starożytnej rzymskiej literatury łacińskiej znajduje się w liście. List został napisany przez Pliniusza Młodszego do Lucjusza Sury i datowany na I wiek n.e. Według Pliniusza w Atenach znajdował się tajemniczy dom. Dom był podobno nawiedzony, aw nocy słychać było dziwne odgłosy. W całym domu słychać było grzechot łańcuchów. Początkowo brzmiały daleko, ale stopniowo zbliżały się. W końcu pojawiło się widmo w postaci brodatego, wychudzonego starca z długimi włosami. Ta niesamowita wizja została opisana jako przykuta łańcuchem zarówno na rękach, jak i nogach. Nie mogąc znieść nawiedzenia, mieszkańcy wkrótce wyjechali, a dom został opuszczony. Uważa się, że filozof grecki Atenodor dowiedział się, że dom jest na sprzedaż, a po dalszych badaniach poznał historie związane z budynkiem.

S dusze na brzegu Acheron , Adolph Hirémy-Hirschl , 1898, via Belvedere, Wiedeń

Athenodorus kupił dom i wkrótce się wprowadził. Pewnej nocy, kiedy filozof siedział na kanapie przed domem, usłyszał dźwięk grzechotających łańcuchów. Skupił się jednak na swoim pisaniu. Powoli dźwięk zbliżał się. Kiedy dźwięk dotarł do pokoju Atenodora, filozof spojrzał w górę i zobaczył widmo. Duch spojrzał na Atenodora i pomachał mu palcem. Jednak w swoim stoickim stylu Atenodor kazał duchowi czekać – i wrócił do pisania. Starzec stał się natarczywy – iw końcu Atenodor wstał ze swojego miejsca i podążył za duchem. Widmo zaprowadziło filozofa na podwórko i zniknęło. Atenodor następnie zaznaczył miejsce, w którym zniknął duch. Następnego dnia Athenodorus błagał lokalne władze o zbadanie tego obszaru. W miejscu, które zaznaczył, znaleziono szkielet mężczyzny skutego łańcuchami. Szkielet został odpowiednio pochowany, a dom w Atenach już nigdy nie doświadczył nawiedzenia.

Znaczenie obrzędów pogrzebowych

Wszystkie te historie o duchach wskazują, że w starożytnej Mezopotamii, Grecji i Rzymie ludzie wierzyli w różne formy życia po śmierci. Spójnym tematem tych relacji jest brak odpowiedniego pochówku zmarłego. Rzeczywiście, obrzędy pogrzebowe były niezwykle ważne dla starożytnych religii. Można by śmiało powiedzieć, że nawiedzenia i duchy uważano za karę dla tych, którzy nie przestrzegali zasad religijnych. Pomimo tych wyjaśnień duchy starożytności pozostawały pod wieloma względami równie tajemnicze i przerażające, jak dzisiaj.