Sekrety Atlantydy Gwatemali: Ruiny Majów Samabaj

W 1998 roku gwatemalski płetwonurek zauważył coś dziwnego czającego się w głębinach jeziora Atitlán. Jego nieprawdopodobne odkrycie doprowadziło do dziesięcioleci wykopalisk, odsłaniając ruiny starożytnego miejsca pielgrzymek Majów: zapomnianej wyspy o ogromnym znaczeniu religijnym. Jak mezoamerykański Atlantyda, zatopione miasto, było opuszczone, niewidoczne i nietknięte przez ponad tysiąc lat.

Wykopaliska w Samabaj dają nam wyjątkową okazję, by dać świadectwo pozostałościom cywilizacji Majów, które nie zostały całkowicie dotknięte grabieżą, wandalizmem i kolonializmem. Co ta ogromna zatopiona wyspa ujawnia o życiu i wierzeniach starożytnych Majów?

Ruiny Majów Samabaja: znaczenie Świętej Wyspy

Rękopis Francisco Ximéneza z Popol Vuh , 1700-1715, przez Bibliotekę Newberry

Na początku było tylko ospałe morze i ciemne niebo sam w kosmosie . Do czasu, gdy bogowie stwórcy Tepeu i Q’uq’umatz zmienili wszystko. Nakazując wodom rozstąpić się i wylądować, aby wynurzyły się z atramentowych głębin, bogowie stworzyli ziemię. Kazali wodzie cofnąć się i podnieść, a ziemia się podniosła, i tak na ich rozkaz, Niech pusta przestrzeń zostanie wypełniona!, narodziła się ziemia. To, zgodnie z Popul Vuh , Biblia Majów , tak powstał świat.

Jezioro Atitlán (co oznacza miejsce wody w rdzennym języku nahuatl) znajduje się na zielonych, południowo-zachodnich wyżynach Gwatemali. Otoczone pierścieniem wysokich wulkanów, świetlista przestrzeń jeziora przypomina to samo miejsce opisane w starożytności historia stworzenia. Choć wciąż buczy z pewną duchową mocą, siedemnaście wieków temu jezioro wyglądało nieco inaczej. Posiadała wyspę z samotnym szczytem, ​​otoczoną wodą i otoczoną górami. Ta wyspa, do starożytnych Majów, doskonale wzorowała się na archetypowy pierwotny krajobraz . Fizyczne miejsce reprezentowało samo centrum kosmosu, w którym miały miejsce pierwsze akty stworzenia przez bogów.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Przez wieki, począwszy od mniej więcej V wieku p.n.e., czczona wyspa służyła jako miejsce pielgrzymek i była odwiedzana przez wiernych z wyżyn Gwatemali. Tam, na świętej wyspie, kapłani odwiedzali mnóstwo świątyń i pomników religijnych. Święci mężowie badali smugi dymu na niebie, interpretując boskie przesłania wysłane przez bogowie do księży i ​​pielgrzymów.

Klęska żywiołowa

Jezioro Atitlán i wulkan Atitlán, Gwatemala, via Wikimedia Commons

Ale wszystko to zniknęło między 250 a 300 rokiem n.e., kiedy wybuchł potężny wulkan Atitlán. Wyrywając się z wnętrzności ziemi, lawa i odpadki spadły w kierunku ujścia jeziora. Wraz z nieodwołalnym zabarykadowaniem jedynego kanału odwadniającego i ciągłym napływem strumieni i opadów, poziom wody w Jeziorze Atitlán zaczął się podnosić.

W ciągu roku, kilku miesięcy, a może nawet kilku krótkich tygodni, podnoszące się wody zajęły wyspę, połykając całą ziemię wraz z jej skarbami i świątyniami. Fale, które groziły przekroczeniem progu świątyń, zmusiły świętych mężów i pielgrzymów do opuszczenia ich świętej wyspy. Zanim podnoszący się poziom wody się zatrzymał, trzydziestoakrowa wyspa została pochłonięta przez ponad sześćdziesiąt stóp wody.

Odkrywanie ukrytych skarbów Samabaja

Maja Figurka Głowa , c. 100 p.n.e.-300 n.e., przez Muzeum Sztuki w Cleveland

Wyspa i jej zatopione ruiny Majów mogłyby zostać na zawsze utracone w historii, gdyby nie płetwonurek Roberto Samayoa. W 1998 roku Samayoa zauważył coś dziwnego czającego się na dnie jeziora. Zaintrygowany, nurek skontaktował się z archeologami, aby poinformować ich o zatopionych ruinach Majów.

Archeolodzy byli początkowo sceptyczni, zakładając, że jakieś zabłąkane kawałki ceramiki musiały wpaść do jeziora. Dopiero w 2007 roku, kiedy Samayoa przyniósł własne zdjęcia podwodnych kamiennych schodów, placów, a nawet publicznego placu, naukowcy zrozumieli skalę odkrycia.

Te zatopione ruiny Majów na świętej wyspie były dziewiczymi reliktami, zachowanymi w czasie migawkami, których nie widział ani nie dotykał inny człowiek, odkąd zniknęły pod falami. Ruiny Majów w Samabaj, które nie zostały naruszone przez urbanizację i szabrowników, są absolutnie wyjątkowe. Nie ma innego miejsca w cywilizacji Majów, które byłoby tak doskonale zabezpieczone przez własne zniszczenie.

Prawdopodobnie nigdy nie poznamy prawdziwej nazwy wyspy. Ale Samayoa dał bezimiennemu wówczas miejscu kawałek własnego nazwiska, połączonego ze słowem K’iche Abaj czyli kamień. Teraz tajemnicze ruiny Majów prawie zaginionego świata miały nazwę: Samabaj.

W ciągu następnych wyczerpujących pięciu lat prowadzenia tych podwodnych wykopalisk ruiny Majów w Samabaj zaczęły się ujawniać, dając nowym odwiedzającym wgląd w starożytną cywilizację Majów i dawną świetność wyspy, po raz pierwszy od ponad 1700 lat.

Naczynie Majów przedstawiające scenę mitologiczną , ok. 700 CE, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

W mętnych wodach Atitlán odkryto nie mniej niż szesnaście świętych budowli. W skład kompleksu wchodziło siedem stojących stel kamieniarskich, świadczących o statusie Samabaj jako miejsca o głębokim znaczeniu religijnym. Czołowa archeolog Sonia Medrano i jej zespół badali teren w poszukiwaniu dalszych wskazówek, co wyspa oznaczałaby dla starożytnych mieszkańców Majów. Złożyli razem wyłaniający się obraz urzekającego kompleksu, który został zbudowany w doskonale zrównoważonej harmonii z jego doniosłym naturalnym otoczeniem. Naukowcy zidentyfikowali trzy kamienne pomosty – z których największy jest nadal widoczny – zlokalizowane w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się brzeg wyspy; niepodważalny dowód ciągłego napływu łodzi wypełnionych pielgrzymami przewożonymi na świętą wyspę iz powrotem.

Na tłumy wysiadających pielgrzymów czekał stromy stok, otoczony dwoma długimi grzbietami stwardniałej lawy, kierując ich w stronę głównego placu: wielkiego placu Samabaj akropol . Szeroki na ponad pięćdziesiąt metrów plac ten został zaprojektowany tak, aby pomieścić setki wiernych, którzy zgromadzili się tam, aby obserwować rytualne tańce, ofiary i inne typowe ceremonie Majów. Wydaje się, że wyspa miała również wielu stałych mieszkańców. Na południowym zachodzie wyspy znaleziono trzydzieści budynków mieszkalnych — najprawdopodobniej domenę stałych mieszkańców Samabaj; personel, ich rodziny i księża.

Życie i Rytuał na Świętej Wyspie

Maja stojąca figurka z terakoty , 300-1000 CE, przez The Cleveland Museum of Art

Niesamowite ruiny Majów w Samabaj mogą pomóc pogłębić nasze zrozumienie wierzeń religijnych i rytuałów starożytnych Majów. Odkryto co najmniej dwie sauny, podobny do tych znalezionych w innych miejscach starożytnego kultu Majów. Sauny czy kąpiele potowe były niezwykle ważnym elementem nie tylko kultu, ale także medycyny. Pielgrzymi wykorzystywali kąpiele w pocie do duchowego oczyszczenia się przed udaniem się do sanktuariów, a także do wyleczenia chorób lub domniemanych zaburzeń równowagi w ciele.

Inne interesujące znalezisko — spalony ludzki ząb — sugeruje, że w Samabaju kapłani trzymali ofiarny pożary służyły do ​​tworzenia proroczych słupów dymu, z których interpretowali boskie orędzia. Widzowie na brzegach otaczającego lądu mogliby oglądać płonące pożary jak z ogromnego naturalnego amfiteatru. Dla umysłu XXI wieku widowiskowy charakter tego zjawiska może przypominać inne starożytne przykłady krwawego popisu – Rzymskie igrzyska gladiatorów , być może. I rzeczywiście, Majowie mają (nieco niesprawiedliwą iz pewnością przesadzoną) reputację krwawych rytuałów i ofiar z ludzi.

Jadeitowa figurka Majów przedstawiająca bóstwo , c. 250-500 CE, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Ale rozumowanie stojące za składaniem ofiar z ludzi przez Majów można wytłumaczyć koncepcją religijną znaną jako k’ex. Odnosi się to do wiary Majów we wzajemną ofiarę. Ludzka narracja, jak wszystko inne w świecie przyrody, była jedną z cyklu: sadzenie, uprawa i konsumpcja. Ale za wszystko, co zabierają ludzie, wszystko, co dają bogowie, musi być cena. Na tym polega złowieszcza konsekwencja. Aby spłacić swój dług, ludzie musieli karmić bogów, karmiąc ich kadzidłem, dymem, chwałą, a czasem nawet krwią. Połączenie wieków kolonistycznej propagandy i sensacji medialnej charakteryzowało starożytnych Majów jako wyjątkowo brutalnych i sadystycznych, upajających się krwawymi rytuałami, odcinającymi głowy, wycinającymi serca i wypatrującymi ofiary z oszałamiającą regularnością.

Niestety jest niektóre prawda do tych relacji. Ale, jak Maya wykazał antropolog Stephen Houston , to sprowadzenie Majów do brutalnych karykatur zawodzi Cywilizacja Majów sprawiedliwości na dwa zasadnicze sposoby. Po pierwsze, nie podaje żadnego kontekstu co do powodów składania rytualnych ofiar i koncepcji k’ex Wymieniać się. Po drugie, nie wyjaśnia faktu, że nie ma wystarczających dowodów, by sugerować, że Majowie Preklasyczni czy Klasyczni rzeczywiście bardzo regularnie składali ofiary z ludzi lub upuszczali krew. Jak wskazuje Houston, Majowie często używali substytutów, które po prostu wyglądały jak krew. Czerwona farba i kadzidło (krew drzew) wystarczy.

W każdym razie trwające wykopaliska w ruinach Majów w Samabaj, miejscu o głębokim znaczeniu duchowym, bez wątpienia będą nadal ujawniać coraz więcej informacji o starożytnym życiu i praktykach religijnych Majów.

Zatopione miasto

Statek dla ptaków na statywie Maya , c. 200-300 n.e., przez Metropolitan Museum of Art

Możemy sobie tylko wyobrazić niekończące się poczucie straty wyznawców, kiedy ich święta wyspa zaczęła znikać na ich oczach. Stopniowe wdzieranie się wody dało przynajmniej mieszkańcom Samabaja czas na ewakuację, zabierając ze sobą niektóre z ich najcenniejszych przedmiotów. Archeolodzy wywnioskowali na podstawie szczątków na miejscu, że mieszkańcy zabrali ważniejsze przenośne przedmioty, kiedy wyjeżdżali. Mniej wartościowe naczynia wciąż leżą porozrzucane tam, gdzie kiedyś leżał brzeg Samabaj, malując obraz spanikowanych mieszkańców uciekających ze swoim najcenniejszym dobytkiem.

Porzucone obiekty, obecnie zakopane w ziemi na dnie jeziora, można datować nie później niż 300 n.e. Na tej podstawie badacze doszli do wniosku, że erupcja musiała mieć miejsce pod koniec okresu znanego jako Preklasyk, kiedy wielkie miasta wyżyn gwatemalskich, które zdominowały świat Majów, rozpadły się i upadły.

Dziwnym zbiegiem okoliczności, mniej więcej w czasie zniknięcia Samabaja, potężne miasta Kaminaljuyú oraz Takalik Abaj widzieli brutalne wstrząsy, z których nigdy się nie podniosą. Chaos i przemoc doprowadziły do ​​gwałtownego zakończenia ery przedklasycznej. Stary porządek był martwy, a nowy porządek miał się rozpocząć.

Wielka Świątynia Jaguara , w Grand Plaza w Tikal, przez National Geographic

Historycy wciąż z trudem dowiadują się o przyczynach tej ostrej transpozycji. Ale bez względu na tajemnicze siły, które zepchnęły Majów z Preklasyku do Klasyku, jedno było pewne: szczyt cywilizacji Majów jednoznacznie przesunął się na parne niziny Petén. Tam słynne miasta Tikal i El Mirador wzniosły się na niezwykłe wyżyny bogactwa i kulturalnej wielkości przed ich własnym tajemniczym upadkiem .

Tymczasem Samabaj zajął swoje miejsce w historii – kolejna porzucona pamiątka minionej świetności. Leżąc w swoim wodnym grobie zapomniana święta wyspa stała się nietkniętym reliktem świata, który prawie zaginął.

Ruiny Majów w Samabaj: relikt starożytnej cywilizacji

W ironicznym zrządzeniu losu tragedia Samabaja jest także jego triumfem. Jego własne zniszczenie i zniknięcie uchroniło go przed katastrofalnymi skutkami grabieży, urbanizacji i kolonizacji, na które tak wiele innych ważnych rdzennych miejsc w Ameryce zostało dotkniętych. Rzadko mamy okazję odkryć tak niesamowitą pozostałość po cywilizacji Majów, nietkniętą przez stulecia kolonializmu, który po niej nastąpił. Trwające wykopaliska i eksploracja ruin Majów w Samabaj nadal dostarczają nam rzadkiego i ekscytującego spotkania z odległą przeszłością oraz bezcennego wglądu w życie, wierzenia i tradycje starożytnych Majów.