Cywilizacja mezoamerykańska: 7 cech charakterystycznych na przestrzeni historii

Mapa kulturowa Mezoameryki , Narodowe Muzeum Antropologii i Historii, Meksyk

Kiedy ludzie mówią o mezoamerykański cywilizacja, pojawia się wiele tematów, ponieważ zawiera ona dużo wiedzy uzyskane z kultur zamieszkujących tę mityczną strefę.

Jest to obszar kulturowy, którego nazwa oznacza Amerykę Środkową lub Środkową, który miał przybliżoną powierzchnię 768 000 km2 Rzeka Panuco stanowi północną granicę stanów San Luis Potosí, Hidalgo i Queretaro. Obejmował niektóre kraje Ameryki Środkowej, takie jak Salwador, Belize, Gwatemala, Honduras, Kostaryka i Nikaragua, które jednocześnie stanowiły granicę południową.

Obszar ten miał wysoki stopień interakcji kulturowych między wszystkimi cywilizacjami, które go zamieszkiwały, odkąd Mezoameryka miała własną tożsamość. Taka tożsamość została zdefiniowana przez szereg bardzo szczególnych cech, które zostaną opisane poniżej.

1. Pismo hieroglificzne w cywilizacji mezoamerykańskiej

Kodeks drezdeński, jedna z najstarszych ksiąg mezoamerykańskich , XIV-XIII wiek pne, Saksońska Biblioteka Państwowa i Uniwersytecka, Drezno

System pisma używany przez Mezoamerykanów był bardzo podobny do tego, który posiadały inne starożytne kultury, takie jak Egipcjanie . Używali go do przechowywania wiedzy, takiej jak wspomnienia swoich władców i bogów, cykle czasu i wybitne wydarzenia historyczne.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Te hieroglify reprezentowały ideę, koncepcję, a nawet liczbę, tworząc w ten sposób złożony system pisma. W ich repertuarze znajdował się szeroki wachlarz ideogramów wyrażających to, co działo się w ich życiu. Hieroglify używane przez te kultury zostały zapisane w materiałach takich jak kamień, tkanina, drewno, kość i ceramika.

Nikt nie wie na pewno, kiedy rozpoczął się rozwój systemu pisma cywilizacji mezoamerykańskiej. Ale niektóre dowody odkryte przez archeologów mogą mieć pewne wskazówki, aby zrozumieć tę tajemnicę. Blok Cascajal ma jedną z tych wskazówek, ponieważ został odkryty w Cascajal, w stanie Veracruz w Meksyku. Ten blok wydaje się wskazywać, że Olmekowie jako pierwsi używali systemu pisma około 1200 roku p.n.e.

Przykłady tego pisma obejmują Pas Pielgrzymkowy Meksyku, który opowiada o ich pielgrzymce z Aztlan do powstania Tenochtitlán. Innym przykładem są schody hieroglificzne w Copán w Hondurasie.

2. Religia politeistyczna w Mezoameryce

Azteccy bogowie Mictlantecuhtli (po lewej) i Ehecatl (po prawej) na str.56 z Kodeks Borgia , 1250-1521 AD , Biblioteka Apostolska, Watykan

Kultury, które żyły w Mezoameryce, miały złożony system wierzeń, który zawierał elementy natury, takie jak ziemia, powietrze i ogień. Astralne aspekty, takie jak słońce, konstelacje i gwiazdy, były kolejnym powszechnym elementem przez nich używanym.

Przedstawienia w rzeźbach o formach zwierzęcych i antropomorficznych oraz o kształcie przedmiotów zwyczajowych, takich jak koksowniki lub molcajety, były również używane przez większość cywilizacji mezoamerykańskich.

Mezoamerykański panteon obejmował kilka bóstwa, które były powszechnie czczone w całej Mezoameryce , czasami nawet w czasie. Nagrane teksty pokazują również istnienie wspólnego przez wszystkie kultury światopoglądu, który obejmował sekwencję epok i przestrzenne symbole, takie jak kosmiczne drzewa, ptaki, kolory i bóstwa.

Kolejnym elementem, który łączyła prawie każda cywilizacja w Mezoameryce, były piramidy. Te megalityczne struktury odegrały kluczową rolę w religii mezoamerykańskiej, ponieważ stanowiły symboliczną formę zbliżania się do nieba i do swoich bóstw.

Badania nad piramidami wydobytymi w Mezoameryce pokazują, że były one często przebudowywane, odnawiane i powiększane. Wydają się podążać za wzorcem powtarzanym w czasie w całej Mezoameryce, który składa się z ceremonii związanych ze śmiercią lokalnego przywódcy. Wniebowstąpienie następcy jest wydarzeniem, które pociąga za sobą konsekwentną modyfikację architektoniczną tych uroczystych budowli.

3. Mezoameryka miała wiele odmian rolniczych

Zakonserwowana kukurydza ze schronienia skalnego El Gigante w górach Hondurasu

Przed przybyciem Hiszpanów cywilizacje mezoamerykańskie zdołały opanować różne techniki rolnicze, wywodzące się z dużej wiedzy o ziemi, na której pracowali. Stworzyło to dla nich nadwyżkę żywności, która często była używana jako waluta na ich rynkach lub w społecznościach handlowych.

Z drugiej strony narzędzia rolnicze były czymś wspólnym w całej Mezoameryce, ponieważ te narzędzia handlu były wykonane z prostych materiałów, takich jak krzemień, drewno czy obsydian.

Znaleziska archeologiczne sugerują, że rozpoczęli oni swoją działalność rolniczą w okresie przedformacyjnym (7000 pne), używając prostych narzędzi. Wśród narzędzi, z których korzystali, można znaleźć siekiery krzemienne służące do wyzwalania pól uprawnych, Coas (podstawowy rodzaj motyki) służy do uprawy roli i małych obsydianowych ostrzy do ostrzenia drewna.

Jeśli chodzi o ziarna, które zostały zasiane przez Mezoamerykanów, mamy kukurydzę, chili, fasolę i dynię. Jeśli chodzi o nawyki żywieniowe, każda kultura miała różne odmiany w swoim codziennym menu, ale łączyło ich wiele zwyczajów i cech. Niektóre z tych strojów obejmowały ścisłą dietę opartą na uprawianych zbożach oraz warzywach, takich jak pomidor, ziemniaki, nopale i awokado.

4. Monumentalna architektura w Mezoameryce

Stanowisko archeologiczne Uxmal, Jukatan, Meksyk

Architektura cywilizacji mezoamerykańskiej jest jedną z najbardziej szczególnych, ponieważ posiada własne elementy, które nie są powtarzane w żadnej innej kulturze na świecie. Te megalityczne budowle powstały w odpowiedzi na boom ludnościowy, jaki przeżywało każde miasto w pewnym momencie swojej historii.

Przykłady tej architektury możemy znaleźć w: piramidy, świątynie, domy i budynki ceremonialne . Był to wynik intensywnej wymiany kulturowej między ludźmi zamieszkującymi Mezoamerykę.

Jest to jeden z głównych aspektów tego obszaru kulturowego, ponieważ taka wymiana nieustannie wzbogacała wizję architektów i budowniczych. Nierzadko widywano wpływ jednego kompleksu kulturowego na inny, ponieważ nieustannie dzielili się swoją wiedzą. Na przykład możemy przytoczyć podobieństwa między architekturą Teotihuacan a niektórymi budynkami Kultura Zapoteków .

Pod tym względem cechy architektoniczne docenione w ich budynkach były zdeterminowane znaczeniami mitologicznymi lub religijnymi, a ich projekty były dostosowane do wydarzeń astralnych. W niektórych przypadkach osiągnięto specjalne efekty świetlne i nadal można je docenić podczas równonocy, przesileń lub innych ważnych dat.

Imponujące jest to, że Mezoamerykanie, nie posiadając zaawansowanej technologii, byli w stanie wykonać ogromne dzieła architektoniczne. Takie prace obejmują place publiczne, drogi wodne, duże jednostki mieszkalne, piramidy, świątynie i pałace w całej Mezoameryce. Osiągnięto to dzięki licznym robotnikom i materiałom, takim jak wapień, cegła, drewno i mieszanki warzywne, które służyły jako cement.

5. Państwowa Organizacja Rządowa

Głowa Olmeków z La Venta, Tabasco, Meksyk

Jedną z najbardziej charakterystycznych cech Mezoameryki jest obecność organizacji rządowej, takiej jak państwo. Była to instytucja, która zdołała zintegrować wytyczone terytorium z ludnością o wspólnych tradycjach i hierarchicznej strukturze politycznej. Na czele tej struktury politycznej stał najwyższy władca, którego w wielu przypadkach nazywano wodzem lub wodzem.

Pierwsza forma rządów dla Mezoameryki została znaleziona w Kultura Olmeków około 1200 pne . Ukonstytuowanie stabilnych organizacji politycznych było stałym tematem dla przywódców cywilizacji mezoamerykańskiej w celu realizacji ich politycznych lub religijnych programów.

Nieustannie szukali sposobu, w jaki mogliby rządzić coraz większą liczbą ludzi. Ta potrzeba znalezienia lepszego sposobu na kierowanie większą liczbą ludzi wynikała z tego, że miasta szybko się rozwijały i wymagały większej kontroli.

Każda kultura miała określony sposób rządzenia swoimi ludźmi, ale dla wszystkich był to ten sam uwarstwiony system. W tym systemie władca był uważany za boga lub emisariusza z nieba, a ludzie musieli składać mu hołd. Sposobem na to było przynoszenie mu egzotycznych prezentów z odległych krain, ofiarowywanie mu najlepszych plonów lub składanie ofiar z ludzi na jego cześć.

6. Starożytny kalendarz

Malowanie świętego kalendarza Majów , Instytut Smithsona

Dla cywilizacji mezoamerykańskich czas był elementem świętym, wytworem bogów, którzy również zapewniali je z kalendarzem . Na przykład wśród meksykańskich Oxomoco i Cipactónal byli ci, którzy stworzyli kalendarz i przekazali go ludzkości. Ten boski dar pozwolił na zarejestrowanie ważnych momentów w ich historii, ich codziennego życia, wydarzeń rytualnych i cyklu rolniczego, aby uzyskać dobre plony.

The Kalendarz mezoamerykański to połączenie 2 kalendarzy, 365-dniowy cykl zwany w języku nahuatl Xiuhpohualli lub licznik roku. Drugi to 260-dniowy kalendarz cyklu zwany w nahuatl Tonalpohualli lub liczenie dni.

Xiuhpohualli był kalendarzem używanym przez zwykłych ludzi, ponieważ śledził rok słoneczny i był powiązany z cyklami Słońca, Księżyca i być może planety Wenus. Tonalpohualli był kalendarzem świętym, używanym głównie przez kapłanów. Wielu badaczy teoretyzuje, że Olmekowie byli twórcami 260-dniowego kalendarza.

Cywilizacje mezoamerykańskie miały ogromną wiedzę z zakresu matematyki i astronomii, którą wykorzystały do ​​budowy obserwatoriów na stanowiskach archeologicznych, takich jak Monte Albán czy Chichen Itza . Te obserwatoria były wykorzystywane do badania ruchu gwiazd i trajektorii planet. Dzięki danym uzyskanym z tych badań byli w stanie dokonać dokładnych odczytów kalendarza i zapisać je w kamieniu, ceramice lub tkaninie.

Wiedza ta była dziedziczona z pokolenia na pokolenie aż do dzisiaj, gdzie została odkryta przez różnych badaczy.

7. Handel między cywilizacjami mezoamerykańskimi

Rynek Tlatelolco (Tlatelolco Market) autorstwa Diego Rivera , Pałac Narodowy, Meksyk

Tę działalność można uznać za najważniejszą dla wszystkich imperiów i państw-miast, które rezydowały w Mezoameryce. Dzięki wojnie udało im się rozszerzyć swoje terytorium, tworząc większe imperia i byli w stanie pozyskać cenne zasoby. Jednak działalność handlowa przyczyniła się bardziej na dłuższą metę i nadała tożsamość tym kulturom, ponieważ wszystkie miasta praktykowały handel.

Cywilizacje mezoamerykańskie dysponowały szeroką gamą produktów. Produkty te były wykorzystywane przez obywateli do handlu na lokalnych rynkach, z sąsiednimi miastami lub z innymi cywilizacjami.

Rynek Tlatelolco w Teotihuacan jest dobrym przykładem, ponieważ miał być bardzo duży i pełen towarów. Hernan Cortés był tak zdumiony jego różnorodnością, że twierdził, że tylko garstka miast w Europie może się z nim równać.

Kultury wzbogaciły się o stały handel, powstał amalgamat wiedzy i obyczajów społecznych. Dało to często początek rozwojowi kultury, który znamy dzisiaj dzięki historykom i archeologom, którzy sporządzili zapisy swoich odkryć.