Perun, słowiański bóg nieba i wszechświata

Walka Peruna z Demonem Zimy, 1993. Artysta: Korolkow, Wiktor Anatolijewicz (1958-2006)

Walka Peruna z Demonem Zimy, 1993. Artysta: Korolkow, Wiktor Anatolijewicz (1958-2006).

Hulton Fine Art / Getty Images





W mitologia słowiańska , Perun był najwyższym bogiem, bogiem piorunów i błyskawic, który posiadał niebo i był patronem rządzących jednostek wojskowych. Jest jednym z nielicznych słowiańskich bogów, na których istnienie istnieją dowody co najmniej już w VI wieku n.e.

Szybkie fakty: Perun

    Alternatywna nazwa:OgródOdpowiedniki:Litewskie Perkunas, Roman Jupiter, Grecki Zeus, Norse Thor/Donar, Łotewskie Perkony, Hetycki Teshub, Celtic Taranis, Albański Perendi. Związany z serią bogów i bogiń deszczu, takich jak Hindi Parjanya, Rumuńska Purpura, Grecka Purpura, Albańska PirpirunaKultura/Kraj:przedchrześcijański słowiańskiPodstawowe źródła:Kronika Nestora, połowa VI wieku Prokopiusz, X-wieczne traktaty VarangianKrólestwa i moce:Niebo, przywódca wszystkich innych bogów, kontrola wszechświataRodzina:Mokosh (małżonka i bogini słońca)

Perun w mitologii słowiańskiej

Perun był najwyższym bogiem przedchrześcijańskiego panteonu słowiańskiego, chociaż istnieją dowody na to, że wyparł Svarog (bóg słońca) jako przywódca w pewnym momencie historii. Perun był pogańskim wojownikiem nieba i patronem wojowników. Jako wyzwoliciel wody atmosferycznej (poprzez jego stworzenie baśniowej walki ze smokiem) świece ), był czczony jako bóg rolnictwa i składano mu w ofierze byki i kilku ludzi.



W 988 r. lider Ruś Kijowska Władimir I zburzył pomnik Peruna pod Kijowem (Ukraina) i został wrzucony do wód Dniepru. Jeszcze w 1950 r. ludzie odlewali złote monety w Dnieprze na cześć Peruna.

Wygląd i reputacja

Perun jest przedstawiany jako energiczny, rudobrody mężczyzna o imponującej postury, ze srebrnymi włosami i złotymi wąsami. Nosi młot, topór wojenny i/lub łuk, z którego strzela błyskawicami. Jest związany z wołami i reprezentowany przez święte drzewo – potężny dąb. Czasami jest przedstawiany jako jadący po niebie w rydwanie ciągniętym przez kozę. Na ilustracjach jego pierwotnego mitu jest czasami przedstawiany jako orzeł siedzący na szczytowych gałęziach drzewa, ze swoim wrogiem i rywalem bojowym Velesem, smokiem, owiniętym wokół jego korzeni.



Perun kojarzy się z czwartkiem – słowiańskie słowo oznaczające czwartek „Perendan” oznacza „dzień Peruna” – a jego święto obchodzono 21 czerwca.

Czy Perun został wynaleziony przez Wikingów?

Istnieje uporczywa opowieść, że car Rusi Kijowskiej, Włodzimierz I (rządził w latach 980–1015 n.e.), wynalazł słowiański panteon bogów z połączenia opowieści greckich i nordyckich. Ta plotka powstała w Niemczech z lat 30. i 40. XX wieku Ruch Kulturkreis . W szczególności niemieccy antropolodzy Erwin Wienecke (1904–1952) i Leonhard Franz (1870–1950) byli zdania, że ​​Słowianie nie byli w stanie rozwinąć żadnych złożonych wierzeń poza animizmem i potrzebowali pomocy „rasy panów”, aby to się stało.

Drewniany posążek słowiańskiego boga Peruna przy ścieżce do ukraińskiego lasu.

Drewniany posążek słowiańskiego boga Peruna przy ścieżce do ukraińskiego lasu. TYNZA / iStock / Getty Images

Władimir I w rzeczywistości wzniósł posągi sześciu bogów (Perun, Chors, Dazhbog, Stribog, Simargl i Mokosh) na wzgórzu w pobliżu Kijowa, ale istnieją dowody na to, że posąg Peruna istniał tam kilkadziesiąt lat wcześniej. Posąg Peruna był większy od pozostałych, wykonany z drewna ze srebrną głową i złotymi wąsami. Później usunął posągi, zobowiązując swoich rodaków do przejścia na bizantyjskie chrześcijaństwo greckie, co było bardzo mądrym posunięciem zmierzającym do modernizacji Rusi Kijowskiej i ułatwienia handlu w regionie.



Jednak w swojej książce „Słowiańscy bogowie i bohaterowie” z 2019 r. uczeni Judith Kalik i Alexander Uchitel nadal twierdzą, że Perun mógł zostać wynaleziony przez Ruś w latach 911-944 w pierwszej próbie stworzenia panteonu w Kijowie po zastąpieniu Nowogrodu. jako stolica. Istnieje bardzo niewiele dokumentów przedchrześcijańskich związanych z kulturami słowiańskimi, które przetrwały, a kontrowersje mogą nigdy nie zostać dostatecznie rozwiązane w sposób zadowalający wszystkich.

Starożytne źródła Perun

Najwcześniejsze wzmianki o Perun znajdują się w pracach bizantyjskiego uczonego Bliższy (500-565 n.e.), który zauważył, że Słowianie czcili „Stwórcę Błyskawic” jako władcę wszystkiego i boga, któremu składano w ofierze bydło i inne ofiary.



Perun pojawia się w kilku zachowanych traktatach Varangian (Rus), począwszy od 907 roku n.e. W 945 r. podpisano traktat między przywódcą Rusi księciem Igorem (małżonką Księżniczka Olga ) a bizantyjski cesarz Konstantyn VII wzmiankował o ludziach Igora (nieochrzczonych) składaniu broni, tarcz i złotych ozdób oraz składaniu przysięgi przed posągiem Peruna – ochrzczonych czczonych w pobliskim kościele św. Eliasza . Kronika Nowogrodu (skompilowana w latach 1016–1471) informuje, że kiedy zaatakowano sanktuarium Perun w tym mieście, doszło do poważnego powstania, co sugeruje, że mit miał jakąś długoterminową treść.

Pierwotny mit

Perun jest najbardziej związany z mitem stworzenia, w którym walczy z Velesem, słowiańskim bogiem podziemi, o ochronę swojej żony ( Mokosz , bogini lata) i wolności wody atmosferycznej, a także do kontroli wszechświata.



Zmiany pochrześcijańskie

Po chrystianizacji w XI wieku n.e. kult Peruna związał się ze św. Eliaszem (Eliaszem), znanym również jako Święty Prorok Ilie (lub Ilija Muromets lub Ilja Gromovik), który podobno szaleńczo jechał z ognistym rydwanem przez nieba i ukarał swoich wrogów błyskawicami.

Źródła i dalsza lektura

  • Dragnea, Mihai. „Mitologia słowiańska i grecko-rzymska, mitologia porównawcza”. Brukenthalia: Przegląd historii kultury Rumunii 3 (2007): 20-27.
  • Dixon-Kennedy, Mike. „Encyklopedia rosyjskiego i słowiańskiego mitu i legendy”. Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Drukuj.
  • Golema, Marcinie. „Średniowieczni święci oracze i pogańska mitologia słowiańska”. Słowiańskie studia mitologiczne 10 (2007): 155-77.
  • Kalika, Judyty i Aleksandra Uchitel. „Słowiańscy bogowie i bohaterowie”. Londyn: Routledge, 2019.
  • Czyha, Manfred. „Słownik bogów, bogiń, diabłów i demonów”. Londyn: Routledge, 1987.
  • Zaroff, Roman. „Zorganizowany kult pogański na Rusi Kijowskiej”. Wynalezienie zagranicznej elity czy ewolucja lokalnej tradycji? Słowiańskie studia mitologiczne (1999).