Biografia Justyniana I, cesarza Bizancjum

Mozaika Justyniana I (ok. 482 14 listopada 565) i jego dwór w San Vitale, VI wiek.

Kolekcjoner wydruków / Getty Images

Justynian, czyli Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, był prawdopodobnie najważniejszym władcą Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego. Uważany przez niektórych uczonych za ostatni wielki Cesarz rzymski a pierwszy wielki cesarz bizantyjski, Justynian, walczył o odzyskanie rzymskich terytoriów i pozostawił trwały wpływ na architekturę i prawo. Jego związek z żoną, Cesarzowa Teodora odegrał istotną rolę w trakcie jego panowania.

Wczesne lata Justyniana

Justynian, którego imię brzmiało Petrus Sabbatius, urodził się w 483 roku n.e. wśród chłopów w rzymskiej prowincji Iliria. Mógł być jeszcze nastolatkiem, kiedy przyszedł do Konstantynopol . Tam, pod patronatem brata matki, Justina, Petrus zdobył wyższe wykształcenie. Jednak dzięki swojemu łacińskiemu pochodzeniu zawsze mówił po grecku z wyraźnym akcentem.

W tym czasie Justin był wysoko postawionym dowódcą wojskowym, a Petrus był jego ulubionym siostrzeńcem. Młodszy mężczyzna wspinał się po drabinie społecznej z ręką uniesioną nad starszym i piastował kilka ważnych stanowisk. Z czasem bezdzietny Justyn oficjalnie adoptował Petrusa, który na jego cześć przyjął imię „Justinianus”. W 518 Justin został cesarzem. Trzy lata później Justynian został konsulem.

Justynian i Teodora

Jakiś czas przed 523 rokiem Justynian poznał aktorkę Theodorę. Jeśli Sekretna historia Prokopiusza, jak należy sądzić, Teodora była kurtyzaną i aktorką, a jej publiczne występy graniczyły z pornografią. Późniejsi autorzy bronili Teodory, twierdząc, że przeszła religijne przebudzenie i znalazła zwykłą pracę jako przędzarka wełny, by uczciwie się utrzymać.

Nikt nie wie dokładnie, jak Justynian poznał Teodorę, ale wydaje się, że mocno się w niej zakochał. Była nie tylko piękna, ale także bystra i potrafiła przemówić do Justyniana na poziomie intelektualnym. Była również znana z namiętnego zainteresowania religią; stała się monofizytą, a Justynian mógł wykazać się tolerancją z jej trudnej sytuacji. Mieli też skromne początki i różnili się nieco od bizantyjskiej szlachty. Justynian uczynił Teodorę patrycjuszem, a w 525 — w tym samym roku, w którym otrzymał tytuł Cezara — uczynił ją swoją żoną. Przez całe życie Justynian polegał na Theodorze w zakresie wsparcia, inspiracji i wskazówek.

Powstanie do fioletu

Justynian wiele zawdzięczał swojemu wujowi, ale jego siostrzeniec dobrze spłacił Justyna. Wspiął się na tron ​​dzięki swoim umiejętnościom i rządził dzięki swoim mocnym stronom; ale przez większość swojego panowania Justyn cieszył się radą i lojalnością Justyniana. Było to szczególnie prawdziwe pod koniec panowania cesarza.

W kwietniu 527 Justynian został koronowany na współcesarza. W tym czasie Teodora została koronowana na Augustę. Obaj mężczyźni mieli dzielić tytuł tylko przez cztery miesiące, zanim Justin zmarł w sierpniu tego samego roku.

Cesarz Justynian

Justynian był idealistą i człowiekiem wielkiej ambicji. Wierzył, że uda mu się przywrócić imperium do jego dawnej świetności, zarówno pod względem obszaru, jaki obejmował, jak i dokonań dokonanych pod jego egidą. Chciał zreformować rząd, który od dawna cierpiał z powodu korupcji, i uporządkować system prawny, który był ciężki od wieków ustawodawstwa i przestarzałych przepisów. Bardzo troszczył się o religijną sprawiedliwość i chciał, aby zaprzestano prześladowań zarówno heretyków, jak i ortodoksyjnych chrześcijan. Wydaje się, że Justynian szczerze pragnął poprawić los wszystkich obywateli imperium.

Kiedy rozpoczęło się jego panowanie jako jedynego cesarza, Justynian miał do czynienia z wieloma różnymi problemami, a wszystko to na przestrzeni kilku lat.

Wczesne panowanie Justyniana

Jedną z pierwszych rzeczy, którymi zajął się Justynian, była reorganizacja prawa rzymskiego, obecnie bizantyjskiego. Powołał komisję, która miała rozpocząć pierwszą księgę tego, co miało być niezwykle obszernym i dokładnym kodeksem prawnym. Stanie się znany jako Kodeks Justyniana ( Kodeks Justyniana ). Chociaż Kodeks zawierałby nowe prawa, był przede wszystkim kompilacją i wyjaśnieniem wieków istniejącego prawa i stałby się jednym z najbardziej wpływowych źródeł w zachodniej historii prawa.

Justynian następnie przystąpił do wprowadzania reform rządowych. Mianowani przez niego urzędnicy byli czasami zbyt entuzjastycznie nastawieni do wykorzenienia od dawna zakorzenionej korupcji, a dobrze powiązane cele ich reformy nie poszły łatwo. Zaczęły wybuchać zamieszki, których kulminacją było najsłynniejsze Nika Revolt z 532. Ale dzięki wysiłkom zdolnego generała JustynianaBelizariuszzamieszki zostały ostatecznie stłumione; a dzięki wsparciu cesarzowej Teodory Justynian pokazał kręgosłup, który pomógł utrwalić jego reputację odważnego przywódcy. Choć może nie był kochany, był szanowany.

Po rewolcie Justynian skorzystał z okazji, aby przeprowadzić ogromny projekt budowlany, który podniesie jego prestiż i uczyni Konstantynopol imponującym miastem na nadchodzące stulecia. Obejmowało to odbudowę cudownej katedry Hagia Sophia. Program budowy nie ograniczał się do stolicy, ale obejmował całe imperium i obejmował budowę akweduktów i mostów, sierocińców i schronisk, klasztorów i kościołów; i obejmował odbudowę całych miast zniszczonych przez trzęsienia ziemi (zdarzenie niestety zbyt częste).

W 542 roku imperium nawiedziła niszczycielska epidemia, która później była znana jako Plaga Justyniana lub Plaga z VI wieku . Według Prokopa sam cesarz uległ chorobie, ale na szczęście wyzdrowiał.

Polityka zagraniczna Justyniana

Kiedy rozpoczęło się jego panowanie, wojska Justyniana walczyły z siłami perskimi wzdłuż Eufratu. Chociaż znaczny sukces jego generałów (w szczególności Belizariusza) pozwolił Bizantyńczykom na zawarcie sprawiedliwych i pokojowych porozumień, wojna z Persami wybuchała wielokrotnie przez większość rządów Justyniana.

W 533 r. sporadyczne złe traktowanie katolików przez Pieniądze Wandale w Afryce doszli do niepokoju, gdy katolicki król Wandalów Hilderic został wtrącony do więzienia przez swego ariańskiego kuzyna, który objął jego tron. To dało Justynianowi pretekst do zaatakowania królestwa Wandalów w Afryce Północnej i po raz kolejny jego generał Belizariusz dobrze mu służył. Kiedy Bizantyjczycy skończyli z nimi, Wandalowie nie stanowili już poważnego zagrożenia, a Afryka Północna stała się częścią Cesarstwa Bizantyjskiego.

Justynian uważał, że zachodnie imperium zostało utracone przez „lenistwo”, i uważał, że jego obowiązkiem jest ponowne zdobycie terytoriów we Włoszech – zwłaszcza Rzymu – jak również innych ziem, które kiedyś były częścią Cesarstwa Rzymskiego. Kampania włoska trwała grubo ponad dekadę, a dzięki Belizariuszowi i Narsesowi półwysep ostatecznie znalazł się pod kontrolą bizantyjską – ale straszliwymi kosztami. Większość Włoch została zniszczona przez wojny, a kilka krótkich lat po śmierci Justyniana, najeżdżając Lombardowie udało się uchwycić duże części półwyspu włoskiego.

Siły Justyniana odniosły znacznie mniejszy sukces na Bałkanach. Tam bandy barbarzyńców nieustannie najeżdżały terytoria bizantyjskie i chociaż od czasu do czasu były odpierane przez wojska cesarskie, ostatecznie Słowianie i Bułgarzy najechali i osiedlili się w granicach Cesarstwa Wschodniorzymskiego.

Justynian i Kościół

Cesarze wschodniego Rzymu zazwyczaj bezpośrednio interesowali się sprawami kościelnymi i często odgrywali znaczącą rolę w kierowaniu Kościołem. Justynian w tym duchu widział swoje obowiązki jako cesarza. Zabronił poganom i heretykom nauczania, a sławny zamknął Akademia za bycie poganinem, a nie, jak często oskarżano, jako czyn przeciwko klasycznej nauce i filozofii.

Choć sam był zwolennikiem prawosławia, Justynian przyznał, że znaczna część Egiptu i Syrii podążała za monofizycką formą chrześcijaństwa, która została napiętnowana jako herezja. Poparcie Teodory dla Monofizytów niewątpliwie skłoniło go, przynajmniej częściowo, do próby osiągnięcia kompromisu. Jego wysiłki nie poszły dobrze. Próbował zmusić biskupów zachodnich do współpracy z Monofizytami, a nawet utrzymywał… Papież Wigiliusz w Konstantynopolu przez pewien czas. Rezultatem było zerwanie z papiestwem, które trwało do 610 roku n.e.

Późniejsze lata Justyniana

Po śmierci Teodory w 548 r. Justynian wykazał wyraźny spadek aktywności i wydawał się wycofywać ze spraw publicznych. Głęboko zainteresował się kwestiami teologicznymi, a w pewnym momencie posunął się nawet do zajęcia stanowiska heretyckiego, wydając w 564 r. edykt oświadczający, że fizyczne ciało Chrystusa jest niezniszczalne i tylko pozornie cierpi. Spotkało się to natychmiast z protestami i odmową przestrzegania edyktu, ale problem został rozwiązany, gdy Justynian zmarł nagle w nocy z 14 na 15 listopada 565 r.

Jego siostrzeniec, Justyn II zastąpił Justyniana.

Dziedzictwo Justyniana

Przez prawie 40 lat Justynian prowadził rozwijającą się, dynamiczną cywilizację przez niektóre z jej najbardziej burzliwych czasów. Chociaż większość terytorium zdobytego podczas jego panowania została utracona po jego śmierci, infrastruktura, którą udało mu się stworzyć dzięki jego programowi budowlanemu, pozostała. I choć zarówno jego zagraniczna ekspansja, jak i wewnętrzny projekt budowlany pozostawi imperium w trudnej sytuacji finansowej, jego następca naprawi to bez większych problemów. Reorganizacja systemu administracyjnego Justyniana potrwa jakiś czas, a jego wkład w historię prawa byłby jeszcze bardziej dalekosiężny.

Po jego śmierci i po śmierci pisarza Prokopa (bardzo szanowanego źródła historii bizantyjskiej) opublikowano skandaliczne exposé znane nam jako Sekretna historia. Opisując cesarski dwór pełen korupcji i deprawacji, dzieło – które zdaniem większości uczonych rzeczywiście zostało napisane przez Prokopa, jak twierdzono – atakuje zarówno Justyniana, jak i Teodorę jako chciwych, rozpustnych i pozbawionych skrupułów. Podczas gdy większość uczonych uznaje autorstwo Prokopa, treść Sekretna historia pozostaje kontrowersyjny; i przez wieki, chociaż bardzo splamiło reputację Teodory, w dużej mierze nie zdołało zredukować pozycji cesarza Justyniana. Pozostaje jednym z najbardziej imponujących i najważniejszych cesarzy w historii bizantyjskiej.