Od medycyny do trucizny: magiczny grzyb w Ameryce lat 60.
Dzisiaj Malone sprzedaje Barb Berkeley , Los Angeles, Kalifornia, Stany Zjednoczone, za pośrednictwem The New York Times
W Stanach Zjednoczonych, grzyby psilocybinowe, lub bardziej znane jako grzyby magiczne, są federalnie sklasyfikowane jako substancja kontrolowana według Wykazu I zgodnie z Ustawą o Substancjach Kontrolowanych z 1970 roku. Oznacza to, że nie ma akceptowanego zastosowania medycznego i ma wysoki potencjał nadużyć. Ale nie zawsze tak było. W latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych w Ameryce był poważnie rozważany przez czołowych naukowców medycznych ze względu na jego właściwości terapeutyczne. Badania nad jego pozytywnymi zastosowaniami kwitły na Uniwersytecie Harvarda we wczesnych latach sześćdziesiątych. W ciągu ostatnich kilku lat badania te dopiero się rozpoczęły studiował ponownie jako potencjalne lekarstwo na choroby psychiczne i inne lęki egzystencjalne.
Początki w Ameryce lat 60.
LIFE Magazine, oryginalny artykuł Wassona, który zapoczątkował boom na magiczne grzyby w Ameryce lat 60. XX wieku , przez oś czasu
Chociaż magiczne grzyby mają historię sięgającą czasów prehistorycznych, ich pierwszy znany wpływ na Stany Zjednoczone rozpoczął się dopiero w 1955 roku, kiedy Walentyna Pawłowna Wasson i jej mąż, bankier R. Gordon Wasson , aktywnie uczestniczył w miejscowej ceremonii grzybów magicznych w stanie Oaxaca w południowym Meksyku.
Zrozumiałe, że Wassonowie byli zachwyceni tym nowym doświadczeniem. Po powrocie do domu spędzili dużo czasu na publikowaniu swoich doświadczeń i rozmawianiu o wpływie magicznych grzybów na ciało i świadomość. W maju 1957 opublikowali nawet artykuł o swoich doświadczeniach w Życie czasopismo. Ten artykuł okazałby się kluczowy we wprowadzaniu reszty świata do magicznych grzybów. Rzeczywiście, samo wyrażenie magiczny grzyb zostało użyte jako pierwsze w tym artykule.
Timothy Leary, profesor psychologii na Harvardzie i proroczy szaman, przeczytał Życie artykuł w czasopiśmie i stał się bardzo zainteresowany doświadczeniami opisanymi przez Wassona. Podróżował z kolegą profesorem psychologii Richardem Alpertem (później znanym jako Ram Dass) do Oaxaca w Meksyku, gdzie byli zafascynowani rewolucyjnym potencjałem magicznych grzybów dla psychologii i psychoterapii.
Czy podoba Ci się ten artykuł?
Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję
Dziękuję Ci!Magiczne Grzyby na Harvardzie
Po powrocie z Meksyku, Leary i Alpert założyli Harvard Psilocybin Project, aby przeprowadzać eksperymenty z magicznymi grzybami. Dołączył do nich nawet brytyjski autor Aldous Huxley, który napisał książkę o innym rodzaju substancji psychodelicznej, meskalinie, w Drzwi percepcji w 1954 roku.
Kontrowersyjne, Leary i wielu innych naukowców z Harvard Psilocybin Project eksperymentowali na sobie z magicznymi grzybami. To doprowadziło ich do rozwinięcia osobistego związku z wpływem magicznych grzybów na umysł i ciało. Od tego momentu zaczęli silniej opowiadać się za korzyściami płynącymi z magicznych grzybów i innych psychodelików, takich jak LSD i ayahuasca.
Jednak te opinie na temat korzyści psychedelików nie pochodziły z czysto osobistego doświadczenia. Będąc naukowcami, testowali również swoje teorie empirycznie. Na przykład, podczas Eksperymentu Więzienie Concord, dali więźniom psilocybinę, która pochodzi z magicznych grzybów, aby przetestować, czy użycie narkotyku w połączeniu z sesjami psychoterapeutycznymi zapobiegłoby ponownemu popełnianiu przestępstw po wyjściu z więzienia.
Protestujący wyśmiewają linię żandarmerii wojskowej podczas protestu przeciwko wojnie wietnamskiej poza Pentagonem w 1967 roku , przez oś czasu
W przypadku eksperymentalnego leku, którego istnienie poza Ameryką Łacińską było nieznane jeszcze kilka lat wcześniej, wyniki były obiecujące. Początkowo przewidywano, że 64% z 32 badanych, którzy wzięli udział w badaniu, wróci do więzienia w ciągu sześciu miesięcy od zwolnienia. Jednak po sześciu miesiącach tylko 25 procent z tych, którzy zostali zwolnieni warunkowo, powróciło, sześciu za naruszenia techniczne zwolnienia warunkowego i dwóch za nowe wykroczenia. Rzeczywiście, w badaniu z 1960 wzięło udział 167 badanych i pod koniec 159 badanych zadeklarowało, że doznanie psilocybinowe miało zmienili swoje życie na lepsze .
Z pewnością dane z tych eksperymentów wykazały, że magiczne grzyby i wyekstrahowana psilocybina mogą potencjalnie pozytywnie wpłynąć na zdrowie psychiczne. Przynajmniej warto było poeksperymentować. Harvard chętnie zatrudnił Leary'ego w 1959 do jego badań nad magicznymi grzybami, gdzie z dużymi nadziejami spotkał się z Harvard Center for Research in Personality .
Magiczne Grzyby: Ucieczka z murów akademii
To, co rozpoczęły te badania, to bardziej ogólne zainteresowanie i uznanie dla wpływu, jaki magiczne grzyby mogą mieć na zdrowie psychiczne i ogólną ekspansję ludzkiej świadomości. Było to wtedy jeszcze łatwiejsze, biorąc pod uwagę, że tylko meskalina i pejotl były nielegalne w Stanach Zjednoczonych.
Spencer Dryden, Marty Balin i Paul Kantner z Jefferson Airplane występujący na Fantasy Fair , początek czerwca 1967, za pośrednictwem Podróży kulturowej
Biorąc pod uwagę ten radykalny potencjał, nie dziwi fakt, że magiczne grzyby przyciągnęły uwagę pisarzy, artystów i muzyków. Na przykład Allen Ginsberg, słynny poeta Beat z lat 50. i autor eposu Wycie , napisał list do Leary'ego w 1960 z pytaniem do udziału w jego badaniach nad psilocybiną na Harvardzie. Allen wkrótce miał czerpać korzyści z magicznych grzybów i LSD w poszerzaniu ludzkiej świadomości, popularyzując narkotyk wśród wyłaniającej się kontrkultury lat 60. w Ameryce.
Rzeczywiście, młodzi turyści ze Stanów Zjednoczonych zaczęli podróżować do Oaxaca już w 1962. Wskazuje to na poziom zainteresowania, jakie magiczne grzyby zdobyły w amerykańskiej kulturze młodzieżowej, odkąd Wassonowie uczestniczyli w ceremonii zaledwie kilka lat wcześniej. Krążą również pogłoski, że wiele innych muzycznych ikon Ameryki lat 60. odwiedziło Oaxaca w poszukiwaniu magicznych grzybów, w tym Bob Dylan i John Lennon. Jednakże, te plotki nigdy nie zostały potwierdzone . Z pewnością media były również zaintrygowane potencjałem tych nowych leków psychedelicznych, niezależnie od tego, czy były za nimi, czy przeciw.
The Beatles w Londynie , 1967, przez Ultimate Classic Rock
Niemniej jednak, co można uzasadnić, to zainteresowanie, jakie te muzyczne ikony miały w ogóle magicznymi grzybami i innymi psychodelikami. Można argumentować, że byli to najwięksi agenci w popularyzacji magicznych grzybów w Ameryce lat 60. XX wieku. Na przykład od czasu występu The Beatles na Ed Sullivan Show w lutym 1964 roku brytyjski zespół stał się największym światowym celebrytą. Jednak to było w 1965, kiedy po raz pierwszy zaczęli używać psychodelików w Londynie, mówiąc o tym doświadczeniu jako: zdobywanie setek lat doświadczenia w zaledwie 12 godzin .
Rok 1965 można uznać za rok, w którym magiczne grzyby w pełni wymknęły się murom akademii i weszły do świadomości społecznej. Rozwijający się ruch hippisowski zaczął wykorzystywać moc magicznych grzybów i innych środków psychodelicznych, rozszerzając się jeszcze bardziej przez jego objęcie w kulturze popularnej, literaturze, filmie, a zwłaszcza muzyce.
Hipisi: zagrożenie dla Ameryki lat 60.?
Jan Rose Kasmir konfrontuje się z amerykańską Gwardią Narodową przed Pentagonem podczas marszu antywietnamskiego w 1967 roku. Ten marsz pomógł obrócić opinię publiczną przeciwko wojnie USA w Wietnamie. Waszyngton DC, USA, 1967.
Jednak ruch hippisowski był uważany za zagrożenie dla establishmentu w Ameryce lat 60. XX wieku. Poprzez przyjmowanie środków psychodelicznych młodzi ludzie w pewnym sensie rozwinęli swój własny rytuał przejścia w dorosłość; coś, czego starsze i bardziej konserwatywne pokolenia nie mogły zrozumieć. Nie tylko to, ale kultura hipisowska wydawała się odrzucać wszystko, co uczyniło Amerykę amerykańską – w ich oczach.
Ruch hippisowski odrzucił materializm, tradycyjne mody i klasyczne rozumienie rodziny. Nie poparli wojna w Wietnamie , popierał prawa obywatelskie i opowiadał się za obaleniem społeczeństwa, jednocześnie wykorzystując moc magicznych grzybów i innych psychodelików, aby tak się stało. Krótko mówiąc, byli przekonani, że gdyby udało im się zmusić prezydenta do tripu, zgodziłby się z nimi. Jednak nie wszyscy młodzi ludzie tak myśleli. W rzeczywistości większość nie. Ale amerykańskiemu rządowi ten nowy hipisowski sposób myślenia wydawał się przerażająco popularny. Wystarczająco, by uzasadnić odwet i ukrócenie.
Niezidentyfikowany protestujący wyprowadzony przez policję z demonstracji przed Narodową Konwencją Demokratów z 1968 r. , przez kanał historii
W 1968 r. wojna w Wietnamie osiągnęła apogeum. W tym roku Stany Zjednoczone stały się przerażająco bliskie przegranej wojny podczas ofensywy Tet, a liczba zgonów wzrosła wykładniczo. Przechodził także okres intensywnych przemian politycznych i społecznych. Prawa obywatelskie nadal były ważnym problemem, a zawirowania polityczne spowodowane zabójstwem figuranta praw obywatelskich Martina Luthera Kinga Juniora oraz Bobby'ego Kennedy'ego, brata John F. Kennedy i pretendentem do Białego Domu w tamtym roku, znacznie podniósł presję. Cała ta polityczna niestabilność została dodatkowo wzmocniona przez kontrkulturę ruchu hipisowskiego i magicznych grzybów.
Coraz częściej zwykli Amerykanie czuli, że kraj zbliża się do punktu bez powrotu. W 1968 roku został wybrany Richard Nixon, republikański obiecujący prawo i porządek. Nixon później nazwał Timothy'ego Leary'ego najniebezpieczniejszym człowiekiem w Ameryce.
Pierwsza strona gazety Harvard Crimson , 28 maja 1963, za pośrednictwem Timeline; z Timothy Leary przemawiający do tłumu hipisów w „Human Be-In”, który pomógł zorganizować w Golden Gate Park w San Francisco w Kalifornii , 1967, za pośrednictwem Rozmowy
Leary był zajęty od wczesnych dni jako profesor psychologii na Harvardzie. W rzeczywistości został zwolniony ze stanowiska akademickiego za zażywanie magicznych grzybów wraz ze swoimi studentami. Departament Zdrowia Publicznego stanu Massachusetts wszczął dochodzenie. Później został wycofany, ale uniwersytet ostatecznie zwolnił Leary'ego w 1963, niewątpliwie z powodu negatywnej uwagi, jaką zaczął otrzymywać jako kontrowersyjna osoba publiczna.
Od tego czasu Leary zaczął popularyzować stosowanie magicznych grzybów i innych psychodelików wśród amerykańskiej opinii publicznej, zwłaszcza młodzieży. W 1967 Leary wziął udział w Human Be-In, zgromadzeniu 30 000 hipisów w Golden Gate Park w San Francisco. Podczas tego wydarzenia ukuł frazę, która będzie przykładem ducha amerykańskiej kontrkultury lat 60.: włącz się, dostrój, odrzuć.
Carl Solomon, Patti Smith, Allen Ginsberg i William S. Burroughs w Gotham Book Mart w Nowym Jorku , 1977, za pośrednictwem Podróży kulturowej
W 1968 amerykański establishment miał już dość i rozpoczęła się wojna z narkotykami. Psychedeliki były używane do marginalizować i podważać hipisów . Establishment zrobił to poprzez kampanię reklamową oczerniającą psychedeliki jako niezwykle niebezpieczne: jedna dawka psychedelików mogła doprowadzić do trwałego szaleństwa. Jednak żadnej dawki psychodelików faktycznie kiedykolwiek okazał się zbyt silny. Chociaż jego spożycie może być ryzykowne w niewłaściwych okolicznościach, a jego użycie jest przedmiotem dyskusji, nie odbiera to jego użyteczności jako związku wartego poważnych badań akademickich.
Koniec Magicznych Grzybów
Timothy Leary przy pracy nad jednym ze swoich wykładów, Nowy Jork , 1967, za pośrednictwem Timeline
Na początku lat siedemdziesiątych badania psychologiczne i psychoterapeutyczne z użyciem magicznych grzybów i innych psychedelików całkowicie utkwiły w martwym punkcie. Coraz trudniej było zdobyć leki potrzebne do prowadzenia właściwych badań akademickich, zwłaszcza w zakresie niezbędnym do uzyskania praktycznych wyników.
W rzeczywistości leki zostały całkowicie wypisane ze środowiska akademickiego i uznane za żart przez społeczność naukową. Osoby takie jak Leary, hipisi i potencjał psychedeliczny zostały zdyskredytowane, a badacze, którzy pracowali z psychodelikami, stali się pośmiewiskiem. Większość została zmuszona do szukania pracy w poszukiwaniu nowych dziedzin psychologii. Powoli, w ciągu nieco ponad dziesięciu lat, magiczne grzyby i inne psychedeliki zostały zamienione z leku o potencjalnej zdolności wyleczenia naszych najbardziej nieuleczalnych problemów zdrowotnych w lek. zatruć .
Od 1996 roku ponownie rozpoczęto badania nad potencjałem medycyny psychedelicznej w Stanach Zjednoczonych. Narkotyk jest nadal kryminalizowany za zwykłe spożywanie. Jednak obecnie trwają badania.