„O uprzedzeniach narodowych” Olivera Goldsmitha

'Wolałbym tytuł ... obywatela świata'

Print Collector / Contributor / Getty Images

irlandzki poeta, eseista , a dramaturg Oliver Goldsmith jest najbardziej znany z komiksu She Stoops to Conquer, długiego wiersza Opuszczona wioska i powieści Pastor Wakefield.

W swoim eseju „O uprzedzeniach narodowych” (po raz pierwszy opublikowanym w Brytyjski magazyn w sierpniu 1760 r. Goldsmith twierdzi, że można kochać swój kraj „bez nienawiści do tubylców z innych krajów”. Porównaj przemyślenia Goldsmitha na temat patriotyzmu z rozszerzoną definicją Maxa Eastmana w „Czym jest patriotyzm?”. oraz z dyskusją Alexisa de Tocqueville o patriotyzmie w: Demokracja w Ameryce (1835).

Plemię śmiertelników

„Ponieważ należę do tego wędrownego plemienia śmiertelników, które większość czasu spędzają w tawernach, kawiarniach i innych miejscach publicznych, mam w ten sposób sposobność obserwowania nieskończonej różnorodności charakterów, które do osoba zwrotu kontemplacyjnego, jest znacznie wyższą rozrywką niż widok wszystkich ciekawostek sztuki czy przyrody. W jednym z tych, moich późnych wędrówek, przypadkowo wpadłem w towarzystwo pół tuzina dżentelmenów, którzy toczyli gorący spór o jakąś aferę polityczną; postanowili odnieść się do mnie, ponieważ byli jednakowo podzieleni w swoich uczuciach, co naturalnie skłoniło mnie do udziału w rozmowie.

Charakter narodów

„Wśród wielu innych tematów skorzystaliśmy z okazji, aby porozmawiać o różnych charakterach kilku narodów Europa ; kiedy jeden z dżentelmenów, podnosząc kapelusz i przybierając taką postawę, jak gdyby posiadał we własnej osobie wszystkie zasługi narodu angielskiego, oświadczył, że Holendrzy są paczką chciwych nieszczęśników; Francuzi pochlebiali pochlebcy; że Niemcy byli pijanymi gówniarzami i wstrętnymi żarłokami; a Hiszpanie dumni, wyniośli i gburowaci tyrani; ale że odwagą, hojnością, łaskawością i każdą inną cnotą Anglicy przewyższali cały świat.

Rozsądna uwaga

— Ta bardzo uczona i rozsądna uwaga została przyjęta z ogólnym uśmiechem aprobaty przez całe towarzystwo — to znaczy wszyscy, oprócz twojego pokornego sługi; który, starając się zachować powagę najlepiej, jak potrafiłem, oparłem głowę na ramieniu i przez jakiś czas trwałem w postawie udawanej zadumy, jakbym rozmyślał o czymś innym i zdawał się nie zwracać uwagi na temat rozmowy; mając nadzieję, że w ten sposób uniknie się nieprzyjemnej konieczności wyjaśniania się, a tym samym pozbawi dżentelmenów jego wyimaginowanego szczęścia.

Pseudo patriota

– Ale mój pseudo-patriota nie miał nic przeciwko temu, żebym tak łatwo mógł uciec. Nie usatysfakcjonowany, że jego opinia powinna przejść bez sprzeczności, był zdeterminowany, aby ją ratyfikować głosami każdego w kompanii; w tym celu zwracając się do mnie z aurą niewysłowionej pewności siebie, zapytał mnie, czy nie jestem w ten sam sposób myślenia. Ponieważ nigdy nie jestem śmiały w wyrażeniu swojej opinii, zwłaszcza gdy mam powody sądzić, że nie będzie to przyjemne; więc kiedy mam obowiązek go dać, zawsze trzymam go przez maksyma mówić moje prawdziwe uczucia. Dlatego powiedziałem mu, że ze swej strony nie ośmieliłbym się mówić w tak stanowczym napięciu, gdybym nie odbył podróży po Europie i nie zbadał z wielką uwagą i dokładnością obyczajów tych kilku narodów: być może bardziej bezstronny sędzia nie miałby skrupułów, by stwierdzić, że Holendrzy byli bardziej oszczędni i pracowici, Francuzi bardziej powściągliwi i uprzejmi, Niemcy bardziej wytrzymały i cierpliwy w pracy i zmęczeniu, a Hiszpanie bardziej stateczni i stateczni niż Anglicy; którzy, choć niewątpliwie odważni i hojni, byli jednocześnie pochopni, uparci i porywczy; zbyt skłonny do uniesienia dobrobytu i przygnębienia w przeciwnościach losu.

Zazdrosne oko

Mogłem łatwo spostrzec, że całe towarzystwo zaczęło patrzeć na mnie zazdrosnym okiem, zanim skończyłem swoją odpowiedź, co dopiero co zrobiłem, gdy patriotyczny dżentelmen z pogardliwym uśmieszkiem zauważył, że jest bardzo zdziwiony, jak niektórzy ludzie mogli mieć sumienie, by żyć w kraju, którego nie kochali, i cieszyć się ochroną rządu, którego w głębi serca byli zagorzałymi wrogami. Stwierdzając, że przez tę skromną deklarację moich uczuć, utraciłem dobrą opinię moich towarzyszy i dałem im okazję do zakwestionowania moich zasad politycznych i dobrze wiedząc, że na próżno było to kłócić się z ludźmi, którzy byli tak bardzo zadufani w sobie, rzuciłem rachubę i wycofałem się do własnego mieszkania, rozmyślając nad absurdalną i śmieszną naturą narodowych przesądów i pretensjonalności.

Filozofowie starożytności

„Wśród wszystkich słynnych powiedzeń starożytności nie ma nic, co by bardziej zaszczyciło autora, ani nie sprawiało większej przyjemności czytelnikowi (przynajmniej jeśli jest on osobą wielkodusznego i życzliwego serca) niż filozofa, który: zapytany, jakim jest „rodakiem”, odpowiedział, że jest obywatelem świata. Jak mało jest w dzisiejszych czasach takich, którzy mogą powiedzieć to samo lub których postępowanie jest zgodne z takim zawodem! Staliśmy się teraz tak bardzo Anglikami, Francuzami, Holendrami, Hiszpanami czy Niemcami, że nie jesteśmy już obywatelami świata; tak bardzo tubylcami z jednego konkretnego miejsca lub członkami jednego drobnego społeczeństwa, że ​​nie uważamy się już za zwykłych mieszkańców globu lub członków tego wielkiego społeczeństwa, które obejmuje całą ludzkość.

Naprawianie uprzedzeń

„Czy te przesądy przeważały tylko wśród najpodlejszych i najbiedniejszych ludzi, być może można by je usprawiedliwić, ponieważ mają niewiele, jeśli w ogóle, możliwości skorygowania ich poprzez czytanie, podróżowanie lub rozmawianie z obcokrajowcami; ale nieszczęście polega na tym, że zarażają umysły i wpływają na postępowanie nawet naszych dżentelmenów; mam na myśli tych, którzy mają wszelkie prawo do tego określenia, ale wyjątek od uprzedzeń, które jednak, moim zdaniem, należy uważać za charakterystyczną cechę dżentelmena: tak wysoko wzniosłego stanowiska, a jego majątek zawsze tak wielki, ale jeśli nie jest wolny od narodowych i innych przesądów, śmiałbym mu powiedzieć, że miał niski i wulgarny umysł i nie miał racji bytu Dżentelmen. I rzeczywiście, zawsze przekonasz się, że ci, którzy są najbardziej skłonni do chlubienia się zasługami narodowymi, którzy mają niewielkie lub żadne zasługi, na których mogą polegać, od których, z pewnością, nie ma nic bardziej naturalnego: smukła winorośl wije się wokół mocny dąb nie ma innego powodu na świecie, ale dlatego, że nie ma wystarczającej siły, aby się utrzymać.

Miłość do kraju

„Jeśli w obronie uprzedzeń narodowych należy twierdzić, że jest to naturalny i konieczny wzrost miłości do naszego kraju, i że w związku z tym ta pierwsza nie może zostać zniszczona bez szkodzenia drugiej, odpowiadam, że jest to rażąca błąd i złudzenie. Że jest to wzrost miłości do naszego kraju, pozwolę; ale że jest to jej naturalny i konieczny wzrost, absolutnie zaprzeczam. Przesądy i entuzjazm są także rozwojem religii; ale kto kiedykolwiek pomyślał, że są one niezbędnym rozwojem tej szlachetnej zasady? Są, jeśli wolisz, bękartami tej niebiańskiej rośliny; ale nie jego naturalne i prawdziwe gałęzie i można je bezpiecznie odciąć bez szkody dla stada rodzicielskiego; być może, dopóki nie zostaną ścięte, to piękne drzewo nigdy nie rozkwitnie w doskonałym zdrowiu i wigoru.

Mieszkańcy świata

„Czy nie jest możliwe, abym kochał swój własny kraj, nie nienawidząc tubylców z innych krajów? abym mógł wykazać się najbardziej heroicznym odwagą, najbardziej niezłomnym postanowieniem w obronie jego praw i wolności, nie pogardzając całą resztą świata jako tchórzami i złoczyńcami? Z całą pewnością tak jest: a gdyby tak nie było — ale po co przypuszczam, że jest to absolutnie niemożliwe? — ale gdyby nie było, muszę posiadać, wolałbym tytuł starożytnego filozofa, mianowicie obywatela do świata Anglika, Francuza, Europejczyka czy jakiejkolwiek innej nazwy.