Mahatma Gandhi: bohater czy wadliwy złoczyńca?

Mapa Indii Brytyjskich , przez Uniwersytet Swansea
Mahatma Gandhi był niezwykłym człowiekiem. Poprowadził masowy ruch Indian do wolności i pomógł obalić potężne imperium. Samozwańczy rewolucjonista bez przemocy, Gandhi był mistrzem strategii politycznej. Jednak jego polityka i filozofia nie były pozbawione sprzeczności.
Gandhi był postacią złożoną i sprzeczną. Jego związek z Nietykalnymi w Indiach był pełen paradoksów, był mizoginem i miał niezaprzeczalnie rasistowskie poglądy. W świetle jego poglądów na kastę, kobiety i rasę, czy Gandhi był złożonym, ale wadliwym bohaterem, czy nie dającym się obronić złoczyńcą?
Mahatma Gandhi walczył z Imperium Brytyjskim i wygrał

M.K Gandhi Adwokat, Agencja Prasowa Keystone , 1948, za pośrednictwem Narodowej Galerii Portretu
Historia polityczna Mahatmy Gandhiego rozpoczęła się, gdy pracował jako młody prawnik w RPA. Dyskryminacja rasowa, z jaką miał do czynienia on i jego rodacy, zachęciła go do działania politycznego. Jego wzrost do znaczenia w polityce południowoafrykańskich Indii był szybki, a jego osiągnięcia imponujące. Gandhi przyniósł swoją metodę Satyagraha do Indie w 1915 roku.
Gandhi rozwinął koncepcję Satyagraha, co oznacza trzymanie się prawdy, aby wyrazić praktykę nieustraszonego, ale bez użycia przemocy, angażowania się w społeczny opór. Już jako młody człowiek Gandhi miał niezwykłe uzdolnienia polityczne. Uzbrojony w swoją metodę Satyagraha stał się potężnym działaczem i organizatorem.
Czy podoba Ci się ten artykuł?
Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję
Dziękuję Ci!Po powrocie do Indii w 1915 roku Gandhi został szybko wybrany do Indyjskiego Kongresu Narodowego i zaczął przekształcać organizację w masowy ruch antykolonialny, skupiający się na indyjskim chłopstwie. Determinacja i elokwencja Gandhiego przyniosły mu imię Mahatma, co oznacza Wielką Duszę od jego wyznawców. Był mistrzem strategów politycznych, a dziesiątki tysięcy ludzi regularnie podróżowały setki mil na jego masowe wiece.
Dziś Gandhi jest bohaterem narodowym i najsłynniejszym indyjskim bojownikiem o wolność. Szanowany na całym świecie za walkę ze złem kast i przemocą religijną, dla większości Hindusów jego światowa reputacja jest źródłem wielkiej dumy. Wizerunek Gandhiego znajduje się w całych Indiach, na reklamach, banknotach i muralach. Jego portret wisi w budynkach użyteczności publicznej i jest twarzą licznych kampanii publicznych.
Powszechnie wiadomo, że podejście Mahatmy Gandhiego do obywatelskiego nieposłuszeństwa zmieniło oblicze protest polityczny na zawsze. Mahatma jest czczony na całym świecie jako człowiek, który nieustraszenie stawił czoła potężnym Imperium Brytyjskie i wygrał.
satjagraha

Mahatma Gandhi biorący udział w Dandi Satyagraha , 1930, przez The Huffington Post
Chociaż Mahatma Gandhi był małym, starym i kruchym mężczyzną, miał żelazną wolę. Satyagraha, forma pokojowego nieposłuszeństwa obywatelskiego Gandhiego, była jego najpotężniejszą bronią. W latach trzydziestych Satyagraha była w pełnym rozkwicie. Gandhi zorganizował słynną Dandi Satyagraha, czyli marsz solny, 12 marca 1930 roku. Ustawa o soli z 1882 roku w brytyjskich Indiach zabroniła Indianom zbierania, produkcji i sprzedaży soli. Obywatele indyjscy musieli więc płacić wysokie ceny dyktowane przez władze kolonialne lub ryzykować karę/pozbawienie wolności.
Wybór soli był mistrzowski, a efekty Dandi Satyagraha były odczuwalne w całych Indiach. Wszyscy, od chłopstwa po szlachtę indyjską, rozumieli znaczenie soli w życiu codziennym. W ten sposób, w politycznym mistrzowskim posunięciu, Gandhi wyruszył ze swojego Aśramu w Sabarmati z 78 satyagrahami na 241-kilometrową wędrówkę do Morza Arabskiego. Tysiące dołączyło do marszu, a 6 kwietnia 1930 Gandhi otwarcie złamał prawo, zbierając niewielką ilość soli przed grupą dziennikarzy zgromadzonych na plaży Dandi.
W końcu dziesiątki tysięcy Hindusów dołączyło do przywództwa Gandhiego, a ponad 60 000 zostało aresztowanych – w tym samego Gandhiego. Ten prosty, wyzywający akt obywatelskiego nieposłuszeństwa, w którym zwykli ludzie stanęli przeciwko potężnemu Imperium, również zdziałał cuda, aby podnieść globalną świadomość trudnej sytuacji Indii. Dandi Satyagraha wstrząsnął fundamentami Imperium Brytyjskiego i w 1947 r. skierował Indie na drogę do niepodległości.
Gandhian Satyagraha ukształtował ruchy na rzecz wolności na całym świecie. Najbardziej znanym uczniem metod Gandhiego był Martin Luther King Jr. Przyjezdny W Indiach w 1959 roku King postanowił pogłębić swoje zrozumienie zasad Gandhiego, oświadczając, że Indie to kraj, w którym rozwinęły się techniki pokojowych zmian społecznych . Satyagraha Mahatmy Gandhiego na zawsze zmienił oblicze protestu.
Gandhi i Kasta

Pisanie Mahatmy Gandhiego , 1942, za pośrednictwem My Nation News
Mahatma Gandhi zasłynął jako orędownik sprawy Nietykalnych w Indiach. Błędem byłoby jednak nazywanie go bohaterem walki z uciskiem kastowym. Nietykalność pociąga za sobą segregację osób uważanych za spoza systemu kastowego. Najniższe grupy w systemie, Nietykalni lub Dalici, są zmuszani do wykonywania prac postrzeganych jako „zanieczyszczające” dla hinduistów z wyższych kast, takich jak praca fizyczna oczyszczanie (ręczne zbieranie i usuwanie ludzkich odchodów) oraz usuwanie martwych zwierząt.
Gandhi wyraźnie rozpoznany wykalkulowana degradacja, której Hindusi z wyższych kast przez wieki poddawali pogrążone w depresji klasy. Jednak w tym samym czasie postrzegał system kastowy jako nakazane przez Boga spoiwo społeczeństwa indyjskiego. Dla Gandhiego jedność społeczeństwa hinduskiego była ważniejsza niż równość dla Nietykalnych.
Na przykład w 1936 r. twierdził, że ręczne oczyszczanie jest najbardziej honorowym zajęciem i jedną z wielu istotnych usług, na których opiera się społeczeństwo indyjskie. Gandhi zasugerował, że ręczny padlinożerca robi dla społeczeństwa to, co matka robi dla swojego dziecka — matka myje swoje dziecko z brudu i zapewnia mu zdrowie . Zadaniem zbieracza było dla Gandhiego ochrona i ochrona zdrowie całej społeczności poprzez utrzymanie dla niej warunków sanitarnych .

Mahatma Gandhi sfotografowany w Londynie, 1931, za pośrednictwem Wikimedia Commons
Jednocześnie był również jasny, że obowiązkiem (kasty wyższej) braminów jest: dbaj o stan sanitarny duszy . Kierując się tą logiką, Gandhi postanowił zintegrować Nietykalnych z fałdą Hindusów i jednocześnie zablokować system kastowy.
Gandhi ogłosił się przywódcą Nietykalnych, zmieniając ich nazwy Harijans (Dzieci Boga). Następnie rozpoczął długą kampanię, aby otworzyć Hindus świątynie do nich (nietykalni byli historycznie zakazane).
Gandhi chciał większego szacunku dla Nietykalnych w Indiach w społeczeństwie hinduskim. Chciał to jednak osiągnąć poprzez hinduizację ich i przyznanie im nowych praw. To, czego chciał uniknąć, to ich polityczne przebudzenie. Twierdząc, że Harijans są święte i czyste, Gandhi mógł wspierać hierarchię kastową i sprzeciwiać się Nietykalności bez żadnej widocznej sprzeczności.
Gandhi, kobiety i rasa

Mahatma Gandhi ze swoimi wnuczkami , przez News18.com
Oprócz kontrowersyjnych poglądów na temat kasty, postawy i zachowanie Gandhiego wobec kobiet oraz jego poglądy na temat rasy były równie problematyczne. Oczywiście Gandhi był orędownikiem roli kobiet w ruchu nacjonalistycznym iw życiu publicznym. Jednocześnie jednak wyznawał poglądy mocno bigoteryjne i mizoginistyczne.
Gandhi w to wierzył miesiączka była przejawem wypaczenia kobiecej duszy przez jej seksualność . Napisał także o incydencie w Afryce Południowej, gdzie młody mężczyzna nękał dwie ze swoich zwolenniczek. Gandhi odpowiedział osobiście obcinając dziewczynie włosy, aby zapewnić wysterylizowanie oka grzesznika.
Dla Gandhiego seks powinien być tylko częścią prokreacji, a kobiety powinny opierać się zalotom męża. Kiedy był pod koniec lat 70., aby sprawdzić swoją siłę woli, aby powstrzymać się od pożądania seksualnego, spał nago ze swoją wnuczką, gdy była nastolatką. Jak wielu ludzi na stanowiskach władzy, Mahatma Gandhi wykorzystał swój status. Nie da się obronić narzucenia przez Gandhiego swoim młodym zwolennikom eksperymentów z samokontrolą seksualną.
Poglądy Gandhiego na temat rasy są równie trudne do zignorowania. Jako młody człowiek w Południowej Afryce wyraźnie popierał rasową hierarchię Imperium Brytyjskiego. W 1903 r napisał że biali powinni być dominującą rasą, a czarni byli kłopotliwe, bardzo brudne i żyjące jak zwierzęta .
Jako prawnik i polityczny organizator praw Indian w Afryce Południowej, Gandhi był wściekły, że Hindusi byli traktowani niewiele lepiej (jeśli w ogóle) niż surowi rdzenni dzikusy. Przez cały pobyt w RPA Gandhi konsekwentnie wykazywał swoją lojalność wobec Imperium Brytyjskiego i pogardę dla Afrykanów i ich sytuacja .
Mahatma Gandhi: bohater czy złoczyńca?

Gandhi jako młody prawnik , przez News18.com
Etyka i polityka Mahatmy Gandhiego były różne. Kiedy starał się doprowadzić świat do porządku — najpierw w Afryce Południowej, a potem w Indiach — zaczął wierzyć, że jego wewnętrzny głos jest głosem Boga. Wierzył, że jego sprawność fizyczna (wynik praktyk wyrzeczeń, samooczyszczania i diety) pozwala mu wyraźnie i niezawodnie słyszeć swój wewnętrzny głos. Mahatma był przekonany, że jego przeznaczeniem jest poprowadzenie niespokojnego świata na ścieżce do zbawienia (Tidrick, 2006).
Wewnętrzny głos Gandhiego był jednak nieprzewidywalny i sprzeczny. Mógł zatem bronić kobiet jednocześnie, traktując je z fundamentalnym brakiem szacunku. Gandhi może również rzucić wyzwanie Nietykalności, jednocześnie wzmacniając system kastowy.
Pomimo przekonania, że duchowa mądrość Indii może wiele nauczyć świat, popierał kolonialne represje Afrykanów. Gandhi wierzył że Kaffiry są z reguły niecywilizowane .
Jednak dzięki obiegowi swojej polityki, metod i pomysłów Gandhi pozostaje globalny. Niemniej jednak nie można zaprzeczyć, że kluczowe aspekty jego spuścizny są głęboko problematyczne.
Mahatma Gandhi jest zarówno bohaterem, jak i złoczyńcą. Ikona i fałszywy bożek. Jego historia mówi nam przede wszystkim, że jak wielu potężnych ludzi, osiągnął wiele i żył dokładnie tak, jak chciał.