Księżniczki i lwy: dlaczego wszyscy sikhowie nazywają się Singh i Kaur?
Sikhizm to najmłodsza tradycyjna religia Indii. Na całym świecie jest około 30 milionów zwolenników Sikhów. Wszyscy sikhowie płci męskiej noszą nazwisko Singh, podczas gdy wszystkie kobiety noszą imię Kaur. To radykalny wyraz jedności. Sikhowie chcą pokazać, że należą do jednej rodziny, mając te same nazwiska. Ale jak do tego doszło i dlaczego używa się sikhijskich imion Singh i Kaur? Poznajmy historię nazwisk Sikhów!
Historia imion sikhijskich
Sikhizm wywodzi się z obszaru Pendżabu, który jest obecnie podzielony między Indie i Pakistanie. Wierzą w jednego Boga, ale w sposób panteistyczny. Ich życie powinno być poświęcone medytacji, dzieleniu się i uczciwemu życiu. „Sikh” oznacza ucznia i podążają za naukami guru w religii, którą nazywają „Sikhi”, „Gursikhi” i „Gurmat”. W ich historii było dziesięciu ludzkich guru. Ostatni guru, Guru Granth Sahib, jest w rzeczywistości tekstem, a nie osobą, najświętszym tekstem Adi Granth, który rezyduje w jednym z najświętszych strony w Indiach , Złota Świątynia w indyjskim mieście Amritsar. Guru jest nauczycielem i przewodnikiem duchowym, potrafiącym łączyć ludzi z Bóg (Gur Prasad lub Łaska Guru).
Pierwszym guru sikhizmu był Guru Nanak (1469-1539). Miał objawienie, podczas którego Bóg przemówił do niego za ludzkością i przeciwko tradycyjnym podziałom kastowym, etnicznym i religijnym na subkontynencie indyjskim. Wszyscy ludzie są równi. Guru Nanak spędził resztę swojego życia podróżując i nauczając. Założył pierwszą społeczność Sikhów (Panth) w Kartarput. Wielu innych guru zastąpiło Guru Nanaka. W 1708 roku Guru Gobind Singh zakończył linię ludzkich guru, nadając imię guru Adi Granth, księdze zawierającej prace czterech pierwszych guru. Jest to kompilacja hymnów, wierszy i tekstów, które są nieustannie recytowane. W ten sposób Adi Grant stał się Guru Granth Sahib, obecnym żyjącym guru. Jest traktowany z najwyższą troską i szacunkiem, każdego ranka przenoszony z „dormitorium” do świątyni i czytany przez cały dzień.
Jeden z guru, Guru Gobind Rai, założył Khalsa — społeczność wojowników Sikhów. Zgodnie z tradycją, Guru Gobind Rai zebrał ogromny tłum i poprosił każdego, kto był gotów oddać swoje życie za wiarę. Pojawiło się pięciu mężczyzn, nazwanych Panj Pyare — Pięciu Ukochanych. W rytuale Pahul Guru Gobind Singh przygotował wodę święconą (Amrit), a jego żona Mata Sundri dodała kryształki cukru (Patashas). Modlili się i posypywali ludzi Amritem. Tak narodziła się Khalsa.
Wszyscy porzucili swoje nazwiska i przyjęli imiona sikhijskie. Równość wymaga, aby mężczyźni i kobiety byli równymi członkami Khalsy. Jednak ich imiona sikhijskie różnią się. Wszyscy mężczyźni nazywani są Singh (Lew), a wszystkie kobiety Kaur (Księżniczka). Tworzą jedną rodzinę, powinni bronić słabych i promować sprawiedliwość. Taka równość jest rzeczywiście potwierdzona, gdy kobiety walczyły w bitwach, prowadziły nabożeństwa i rządziły społecznością Sikhów. Równość realizowana jest również poprzez wyznawane życie pełne współczucia, prawdy, zadowolenia, pokory i kocham .
Jak wzywa Guru Nanak, życie jest możliwe dzięki trzem filarom sikhizmu: modlitwie, pracy i dawaniu. Pierwszym z nich jest Naam Japo, medytacja, recytacja i intonowanie imienia Boga każdego ranka i wieczoru. Sikhowie podczas modlitwy zastanawiają się nad cechami Boga. Drugi to Kirat Karni, ciężko pracujący i uczciwie zarabiający na życie. Sprawiedliwość osiąga się poprzez ciężką i uczciwą pracę. Trzecia to Różdżka Czhakna, dzieląca się wynikami swojej pracy poprzez darmowe jedzenie (Langar) i darowizny lub pomoc społeczności (Seva). Widać to doskonale we wspólnym posiłku — Langar. Każde miejsce modlitwy Sikhów (gurdwara) ma publiczną kuchnię otwartą dla każdego odwiedzającego. Podają tylko wegetariańskie jedzenie, bo każdy może je zjeść. Nawet wielki cesarz Moghul Akbar Wielki siedział wśród równych sobie ludzi i dzielił posiłek. Ta równość była wówczas dla Indii nie mniej niż rewolucyjna.
Wiele osobistych imion Sikhów jest również neutralnych pod względem płci. Kaur i Singh identyfikują osobę jako kobietę lub mężczyznę. Przyjęcie imion Sikhów było ogromnym krokiem, ponieważ tradycyjnie indyjskie nazwiska pokazują kastę i podkastę. Ta stratyfikacja dzieli społeczeństwo hinduskie na cztery jednostki: braminów, kszatrijów, wajśjów i śudrów, z różnymi poziomami w każdej z nich i dodatkowymi społecznościami poza kastami. Jak niektórzy Hindusi buddyści Sikhowie odmówili życia w tak rozwarstwionym społeczeństwie.
Singh: imię dla mężczyzn
Pierwszym Singhem był Guru Gobind Rai, który porzucił swoje nazwisko i przyjął sikhijskie imię Singh (lew). Ta nazwa była używana wcześniej, zwykle w ramach hinduskiej kasty wojowników (Kshatriya). Lew jest znany na całym świecie z odwagi i rodziny królewskiej, a w sikhizmie był uważany za tytuł oznaczający bohatera lub wybitną osobę o majestatycznej odwadze. Heroizm jest postrzegany jako sposób na bycie opiekuńczym i sprawiedliwym, a nie tylko jako sprawny w walce. Jest to główna różnica między Sikhami a Kshatriyami lub Radźputami, którzy również używali Singha do swoich tytułów. Oprócz silnej symboliki, ta sikhijska nazwa jest również szeroko rozpowszechniona we wszystkich religiach indyjskich, dzięki czemu jest neutralna wobec jakiejkolwiek wiary, a zwłaszcza każdej kasty, ponieważ Kshatriyas nie zachował jej jako części swojej symboliki wojowników.
Imię Sikh jest nadawane dziecku w momencie narodzin lub podczas ceremonii nadawania imienia. Jest to tytuł powszechnie używany dziś razem z nazwiskiem rodowym, w ten sposób przeciwstawiając się początkowemu poglądowi, że każdy mężczyzna i kobieta Sikhów ma jedno nazwisko. Każdy Sikh przechodzi ceremonię Pahul lub Amrit, w której tytuł Singh jest ustalany jako znak odrodzenia danej osoby i wejścia do Khalsy ze wszystkimi jej korzyściami i obowiązkami.
Tożsamość Lwa jest widoczna nie tylko w imieniu Sikhów, ale także w ich wyglądzie. Najlepiej jest reprezentowany przez Five Ks:
(1) Kesh — Sikhowie nie obcinają włosów na ciele. Mają długie brody i wiążą włosy w turban. To reprezentuje dyscyplinę
(2) Kangha — mały grzebień noszony we włosach
(3) Kirpan — każdy Sikh ma mały sztylet lub miecz, aby chronić słabych i walczyć o sprawiedliwość przed tyranami i ciemiężcami. Zabronione jest używanie go do czegokolwiek innego
(4) Kacchera — specjalna forma bielizny, która reprezentuje powściągliwość seksualną
(5) Kara — stalowa bransoletka przedstawiająca nieskończoność Boga
Wszystkie te przedmioty muszą być noszone, dopóki Singh nie umrze, aby zachować jego sikhijskie imię i tożsamość.
Kaur: Sikhijskie imię dla kobiet
Tak jak wszyscy mężczyźni używają sikhijskiego imienia Singh, wszystkie sikhijskie kobiety nazywają się Kaur. Mówiąc najprościej, oznacza to księcia (nie księżniczkę), ale są też inne tłumaczenia. Niektórzy rozumieją, że oznacza to „lwicę”, podkreślając równość z męskimi lwami/singhami. W takim przypadku niektóre kobiety mogą również przyjąć imię Singhni lub Singhnee, co oznacza dokładnie Lwica. Co ciekawe, w przeszłości wielu mężczyzn miało oba sikhijskie imiona: Kaur i Singh (Książę i Lew). Dziś Kaur jest wręczany prawie wyłącznie kobietom.
W przeciwieństwie do mężczyzn, kobiety nie używałyby imienia jako oficjalnej części swojego nazwiska, ale jako tytuł nadany podczas ceremonii Pahul/Amrit. Podobnie jak w przypadku Singha, Kaur nie ma konotacji kastowych i jest powszechnie używany na całym subkontynencie indyjskim. Chociaż religijnie równe, sikhijskie imię dla kobiet może być uważane za obraźliwe, ponieważ tradycyjnie księżniczki były tymi, o które mężczyźni musieli dbać. Na szczęście historia sikhijskich kobiet pokazuje, że doświadczyły znacznie lepszych warunków życiowych niż większość kobiet na subkontynencie indyjskim.
Równość mężczyzn i kobiet w sikhizmie wynika z radykalnego zrozumienia Jedności Boga. Guru Gobind Singh wyjaśnił kiedyś: „Ten sam Bóg jest stwórcą i żywicielem wszystkiego; nie rozróżniaj między nimi; świątynia i meczet są takie same; podobnie jak kult hinduski i modlitwa muzułmańska. Wszystkie istoty ludzkie są jednym”. Bóg nie ma płci, więc nie ma różnicy między mężczyznami i kobietami.
Pod względem religijnym księżniczki rzeczywiście są praktycznie równe lwom i tutaj ich imiona sikhijskie są całkowicie ważne. Kobiety mogą prowadzić modlitwy i nabożeństwa, czytać z pism świętych, głosować na członków centralnego ciała religijnego i administrować gurdwaras, świątyniami sikhijskimi. Pomimo tej przewagi kobiety były i nadal są dyskryminowane ze względu na silne wpływy społeczne indyjski Subkontynent. Było kilka wyraźnych przypadków dyskryminacji nawet w kręgach religijnych, a kobiety stanowią mniej niż 20% członków czołowych sikhijskich instytucji religijnych.
Podczas gdy mężczyźni bronią swojego sikhijskiego imienia z wyglądu, kobiety robią to mniej. Pod wpływem kulturowym nie usunęli tradycyjnego indyjskiego stroju, takiego jak welon. Zachowały się też pewne obyczaje, jak przekonanie, że kobiety mają skłonność do nieczystości lub że są niezdolne do ascezy. Wielu sikhijskich guru potępiało te praktyki i wzywało do radykalnego odrzucenia poligamii, dzieciobójstwa kobiet, palenia wdów i posagu.