Kim była grecka bogini Hestia?

Zawoalowana westalka Rafaelle Monti , 1847, przez Chatsworth House, Derbyshire; Hestia Giustiniani , 460 p.n.e., za pośrednictwem Kolekcji Torlonia, Rzym, z; Portret młodej kobiety jako westalki, François Hubert Drouais, 1767

Hestia jest najbardziej znana jako grecka bogini paleniska. Ale sprawuje też opatrzność nad wieloma dziedzinami, jako obrońca domu i państwa. Nazywana w hymnie homeryckim jako główna wśród bogiń (Hymn 5 do Afrodyty), Hestia była bardzo ważną boginią w codziennym życiu Greków.

Istnieje jednak niewiele mitów i opowieści o bogini, pomimo jej znaczenia zarówno w prywatnej, jak i publicznej sferze greckiego społeczeństwa. Dlatego wielu nie zdaje sobie sprawy z wielkiej roli Hestii i jej rzymskiego odpowiednika Westy w świecie starożytnym.

Rodzina Hestii

Fresk Bogów Olimpijskich, Giulio Romano , 1524, przez Palazzo del Te, Mantua

Hestia była najstarszą córką władcyTytaniKronos i jego żona Rhea. Kronos bał się, że któryś z jego spadkobierców go zdetronizuje, więc aby chronić swoje panowanie, zjadł swoje dzieci. Tylko jeden zdołał uciec, przyszły król bogów, Zeus. Kiedy Zeus obalił ojca, zmusił go do wyrzucenia wszystkich dzieci, które pożarł. Hestia była ostatnim rodzeństwem, które zostało wyrzucone ( Hymn 5 do Afrodyty ). Dlatego jest czasami określana zarówno jako najstarsze, jak i najmłodsze dziecko Kronosa. Ponieważ była zadowolona z zajmowania się paleniskiem na Olimpie, Hestia zrezygnowała z tronu za Dionizos . Oznacza to, że technicznie nie jest uwzględniona w panteonie 12 bogów olimpijskich tak jak jej brat Hades , władca podziemi.

Hestia była jedną z trzech greckich bogiń, która była dziewicą, nigdy nie wyszła za mąż ani nie miała dzieci. Zarówno Posejdon, jak i Apollo poprosili bogini o rękę w małżeństwie, ale skarciła ich obu (Hymn 5 do Afrodyty). Posągi greckiej bogini często przedstawiają ją zawoalowaną i skromnie ubraną, siedzącą na prostym drewnianym krześle podczas rozpalania ognia. Te wizerunki wzmacniają jej wizerunek jako domowej bogini dziewicy.

Czego Hestia była boginią?

Ulga wotywna Westa , 150 p.n.e., przez Altes Museum, Berlin

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Najważniejszą rolą Hestii była bogini paleniska. Właściwie samo jej imię oznacza „ ognisko „Ołtarz”. Hestia była związana z fizycznym obiektem paleniska i często jest przedstawiana jako jedna osoba lub jako kobieta siedząca obok niego.

Każde palenisko, czy to do użytku prywatnego, czy publicznego, uważane było za sanktuarium greckiej bogini. Wszystkie inne domeny Hestii wywodzą się ze związków między paleniskiem, domem i państwem.

Palenisko było paleniskiem, które zapewniało zarówno ciepło, jak i możliwość gotowania jedzenia w pomieszczeniu. Służył jako centralny punkt w domu, sięgający czasów Okres mykeński . Pałace mykeńskie miały megaron (sala środkowa) w skład której wchodził otwarty ganek oraz sala tronowa z paleniskiem. Obecność paleniska w tak eksponowanym miejscu świadczy o kulcie Hestii co najmniej do tamtego okresu.

Grecka Bogini Rodziny i Domu

Wisząc z Hestią Polyolbus , VI wiek n.e., za pośrednictwem The Dumbarton Oaks Collection, Washington DC

Hestia rozszerzyła również swoją domenę na rodzinę i dom, ponieważ w starożytnej Grecji palenisko było tak ważnym aspektem domu, że obaj stali się synonimami. To właśnie dzięki temu skojarzeniu Hestia stała się grecką boginią domu i domostwa. Mówiono, że Zeus umieścił Hestię w środku domu, kiedy zdecydowała się pozostać niezamężną (Hymn 5 do Afrodyty).

Rodzinne palenisko służyło również jako centrum religijne gospodarstwa domowego. Przez palenisko można było składać Hestii ofiary i drobne ofiary. Poza tym wygaszenie ognia uznano za pech, ponieważ uznano to za znak, że bogini odebrała rodzinie swoją łaskę. Oczekiwano, że Greczynki będą starannie pielęgnować swój rodzinny ogień, zarówno z czci dla bogini, jak i na własny użytek.

Grecka Bogini Stanu

Hestia , 1888, przez Wellesley College, Wellesley, Massachusetts

Wiele greckich miast i stanów miało własnego boga patrona. Na przykład, Ateny miały Atenę . Hestia była jednak boginią Stan ogólnie. Jej domena związana była z rolą ogniska domowego w życiu publicznym i ideą miasta jako wielopokoleniowej rodziny. Każde miasto miało święty ogień poświęcony Hestii do użytku podczas festiwali. Ogień tego paleniska publicznego był również używany do wszelkich ofiar i ofiar państwowych. Utrzymanie paleniska było ważnym obowiązkiem, gdyż ugaszony pożar był złą wróżbą dla miasta.

Dom świętego ognia każdego miasta nazywano prytaneionem. Te prytania służyły jako ośrodki religijne i gminne dla miasta. Pindar odnosi się do Hestii jako obrońcy tych ratuszów. Co więcej, palenisko w Delfach było postrzegane jako palenisko publiczne dla całej Grecji (Plutarch, Arystydes 20.4) . Hestia była połączona z Delphi w Hymn homerycki 24 do Hestii kiedy została opisana jako opiekująca się świętym domem. Ludność miasta mogła czerpać ze świętego ognia, aby ponownie uruchomić palenisko własnego domu i, według Plutarcha, święty ogień z Delf był używany do uzupełniania pożarów w innych greckich miastach, gdy zostały ugaszone.

Rzymski odpowiednik Hestii: Vesta

Portret młodej kobiety jako westalki Dziewica , Francois Hubert Drouais , 1767, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Podobnie jak wiele greckich bogiń, Hestia miała rzymski odpowiednik; Westa, bogini ogniska domowego i domu. Owidiusz opowiada, że ​​był to legendarny król Rzymu, Numa Pompilius , który wprowadził do Rzymian kult Westy ( Chwały Księga IV.9). Według Cyceron Hestia była również ściśle związana z penaty , rzymscy bogowie domu. Podobnie jak Grecy składali ofiary domowe Hestii, Rzymianie czcili Penaty w analogiczny sposób.

Bogini rzymska miała takie samo znaczenie dla państwa i domu jak Hestia, zwłaszcza poprzez jej kapłanki, Westalki . Te kapłanki złożyły 30-letni ślub celibatu, a pochowanie żywcem było karą za bycie nieczystym (Owidiusz, Chwały VI.9). Kapłanki celibatu zostali wyznaczeni do opieki nad świętym ogniem Rzymu. Gdyby ogień miał zgasnąć, był to zły znak dla państwa rzymskiego.

Zawoalowana westalka Rafaelle Monti , 1847, przez Chatsworth House, Derbyshire

Vestal Virgins odegrały dużą rolę zarówno w założeniu, jak i historii Rzymu. Rhea Silvia, matka Romulusa i Remusa, była westalką w Alba Longa, kiedy została zapłodniona przez Marsa (Livy, Historia Rzymu I.4.2-3 ). Westalki miały wpływ na rzymską politykę i państwo, w tym posiadały władzę ułaskawienia przestępców. Później O II wojnie domowej , Juliusz Cezar został ułaskawiony przez westalki (Swetoniusz, Bogata kawa , Juliusz Cezar, rozdz. 1).

Kult Westy i Westalek pełnił ważną funkcję w utrzymaniu państwa. Znajdująca się na Forum Romanum Świątynia Westy trzymała święty ogień Rzymu. Ogień ten odgrywał podobną rolę jak ogień Hestii jako źródło ognia ofiar publicznych i gospodarstw domowych. Westalki zostały wyznaczone do opieki nad świętym ogniem Rzymu. Jeśli ogień miałby ugasić, było to odbierane jako zły omen dla państwa rzymskiego i oznaka niestosowności przez westalki.

Oddawanie czci Hestii i Westie

Świątynia Westy , Eugeniusz Constant , 1852, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Ponieważ ofiary składano bogom olimpijskim nad otwartym ogniem w palenisku, Hestia była nierozerwalnie związana ze wszystkimi ofiarami (Cyceron, O Naturze Bogów II.27). Dotyczy to zwłaszcza ofiar publicznych, dla których ogień został ściągnięty przez centralne palenisko miejskie poświęcone Hestii. Ofiary rzymskie również działały w ten sam sposób, a Świątynia Westy zapewniała ogień dla wszystkich publicznych ofiar miasta.

Kiedy Hestia postanowiła pozostać dziewicą boginią, Zeus obdarzył ją honorem bycia rozpoznawanym przy każdej ofierze. Greckiej bogini nadano przywilej przyjmowania pierwszej ofiary z każdej ofiary, a podczas bankietów pierwszy i ostatni nalanie wina dedykowano Hestii ( Hymn 29 do Hestii ). Pauzaniasz zauważa, że ​​Eleanie zawsze składali ofiary Hestii jako pierwsi spośród greckich bogów. Ksenofont twierdzi że Cyrus Wielki składał też ofiary najpierw Hestii, potem Zeusowi, a potem pozostałym bogom.

Świątynia Westy , Forum Romanum, via Encyclopedia Britannica

Mimo że każde miasto ma święty ogień i palenisko związane z boginią, nie ma dowodów na to, że wiele świątyń wzniesiono na cześć greckiej bogini. W jego Opisy Grecji Pauzaniasz podaje tylko dwa odniesienia do świątyń poświęconych Hestii. W Koryncie świątynia Hestii nie zawierała posągu bogini, a jedynie ołtarz ofiarny (Pauzaniasz, Opisy Grecji 2.35.1 ). Jednak świątynia Westy zajmowała ważne miejsce na Forum Romanum i była znana ze swojego niezwykłego okrągłego kształtu, przypominającego starożytne chaty, w których mieszkali Rzymianie (Owidiusz, Chwały VI.9). Podobnie jak świątynie opisywane przez Pauzaniasza, Świątynia Westy nie zawierała posągów bogini, a jedynie jako ołtarz trzymała palenisko.

Westa była czczona w bardziej wyraźny sposób przez Rzymian. Vestalia, obchodzona od 7 do 15 czerwca, była corocznym świętem Westy (Owidiusza, Chwały VI.9). Podczas festiwalu fiołki i chleb wisiały w girlandach na osłach. Ponieważ do pieczenia używa się paleniska, chleb był reprezentantem bogini. Osły symbolizowały historię boga Priapus który próbował zgwałcić boginię, ale przestraszył się ryczenia osła. Pod koniec festiwalu, 15 czerwca, oczyszczono Świątynię Westy (Owidiusz, Chwały VI.15).