Khotan – stolica państwa-oazy na Jedwabnym Szlaku w Chinach

Nowa autostrada wzdłuż Południowego Jedwabnego Szlaku do Khotanu. Getty Images / Per-Anders Pettersson / Współtwórca

Khotan (pisane również Hotian lub Hetian) to nazwa głównej oazy i miasta na starożytnym Jedwabny Szlak , sieć handlowa łącząca Europę, Indie i Chiny przez rozległe pustynne regiony Azji Środkowej, która rozpoczęła się ponad 2000 lat temu.

Khotan Szybkie fakty

• Chotan był stolicą starożytnego królestwa Yutian, począwszy od III wieku p.n.e.
• Znajduje się na zachodnim krańcu basenu Tarim, w dzisiejszej prowincji Xinjiang w Chinach.
• Jeden z nielicznych stanów, które kontrolowały handel i ruch na Jedwabnym Szlaku między Indiami, Chinami i Europą.
• Jej głównym towarem eksportowym były wielbłądy i zielony jadeit.

Khotan był stolicą ważnego starożytnego królestwa zwanego Yutian, jednego z garstki silnych i mniej lub bardziej niezależnych państw, które kontrolowały podróże i handel w całym regionie przez ponad tysiąc lat. Jego konkurenci na tym zachodnim krańcuprasa rolniczaobejmowały Shule i Suoju (znane również jako Yarkand). Khotan znajduje się w południowej prowincji Xinjiang, najbardziej wysuniętej na zachód prowincji we współczesnych Chinach. Jego siła polityczna wywodziła się z położenia nad dwiema rzekami w południowym basenie Tarim w Chinach, Yurung-Kash i Qara-Kash, na południe od rozległego, prawie nieprzejezdnego Pustynia Taklamakan .

Według przekazów historycznych Khotan był podwójną kolonią, założoną najpierw w III wieku p.n.e. przez indyjskiego księcia, jednego z kilku synów legendarnego Król Aśoka [304–232 p.n.e.], którzy zostali wygnani z Indii po nawróceniu Asoki na buddyzm. Druga osada została założona przez wygnanego króla chińskiego. Po bitwie obie kolonie połączyły się.

Sieci handlowe na południowym jedwabnym szlaku

Niekończąca się wydma na pustyni Taklamakan, w południowej prowincji Xinjiang w Chinach. Feng Wei Fotografia / Getty Images

Jedwabny Szlak powinien nazywać się Jedwabnymi Szlakami, ponieważ w Azji Środkowej istniało kilka różnych szlaków wędrownych. Khotan znajdował się na głównej południowej trasie Jedwabnego Szlaku, który zaczynał się w mieście Loulan, w pobliżu wejścia rzeki Tarim do Lop Nor.

Loulan było jedną ze stolic Shanshan, ludu, który zajmował pustynny region na zachód od Dunhuang na północ od Altun Shan i na południe odturfan. Z Loulan trasa południowa wiodła 620 mil (1000 km) do Khotanu, a następnie 370 mil (600 km) dalej do podnóża gór Pamir w Tadżykistan . Raporty mówią, że przejście z Khotan do Dunhuang zajęło 45 dni; 18 dni, jeśli miałeś konia.

Zmieniające się fortuny

Losy Khotanu i innych stanów oazowych zmieniały się w czasie. Shi Ji (Zapisy Wielkiego Historyka, napisane przez Sima Qian w 104-91 p.n.e., sugeruje, że Khotan kontrolował całą trasę z Pamiru do Lop Nor, odległość 1000 mil (1600 km). Jednak według Hou Han Shu (Kroniki Wschodniej Dynastii Han lub późniejszej dynastii Han, 25-220 n.e.) i napisanej przez Fan Ye, który zmarł w 455 roku n.e., Khotan „tylko” kontrolował odcinek trasy z Shule w pobliżu Kaszgaru do Jingjue, odległość wschód-zachód 500 mil (800 km).

Najbardziej prawdopodobne jest to, że niezależność i potęga państw oazowych różniły się w zależności od potęgi ich klientów. Stany były okresowo i różnie pod kontrolą Chin, Tybetu lub Indii: w Chinach zawsze były znane jako „regiony zachodnie”, niezależnie od tego, kto je obecnie kontrolował. Na przykład Chiny kontrolowały ruch na trasie południowej, gdy kwestie polityczne pojawiły się w czasach dynastii Han około 119 p.n.e. Następnie Chińczycy zdecydowali, że chociaż korzystne byłoby utrzymanie szlaku handlowego, to terytorium nie jest krytyczne, więc państwom oazowym pozostawiono kontrolę nad własnym losem przez kilka następnych stuleci.

Handel i handel

Handel wzdłuż Jedwabnego Szlaku był kwestią luksusu, a nie koniecznością, ponieważ duże odległości i ograniczenia wielbłądy i inne zwierzęta juczne oznaczały, że tylko towary o wysokiej wartości – w szczególności w odniesieniu do ich wagi – mogły być przewożone ekonomicznie.

Cesarska Pieczęć Chotan-Zielona Jadeitowa Pieczęć z dynastii Qing, okres Qianlong. Marco Secchi / Getty Images

Głównym towarem eksportowym z Khotanu był jadeit: Chińczycy importowali zielony jadeit z Khotanese już od 1200 roku p.n.e. Przez Dynastia hanów (206 p.n.e.–220 n.e.), chińskie towary eksportowe podróżujące przez Khotan były głównie jedwabiem, laką i kruszcem, a wymieniano je na jadeit z Azji Środkowej, kaszmir i inne tekstylia, w tym wełnę i bielizna z Imperium Rzymskiego, szkło z Rzymu, wino gronowe i perfumy, zniewoleni ludzie i egzotyczne zwierzęta, takie jak lwy, strusie i zebu, w tym słynne konie Fergany .

Podczas Dynastia Tang (618-907 n.e.), głównymi towarami handlowymi przemieszczającymi się przez Khotan były tekstylia (jedwab, bawełna i len), metale, kadzidło oraz inne aromaty, futra, zwierzęta, ceramika i cenne minerały. Minerały obejmowały lapis lazuli z Badakshan w Afganistanie; agat z Indii; koralowiec z brzegu oceanu w Indiach; i perły ze Sri Lanki.

Monety Konia Khotan

Gohyuluong ' id='mntl-sc-block-image_1-0-27' />

Sześć monet Zhu Sino-Kharothi z wizerunkiem konia otoczonego pismem Kharosthi, ok. I-II w. n.e. Gohyuluong

Jednym z dowodów na to, że działalność komercyjna Khotanu musiała rozciągać się przynajmniej od Chin do Kabulu wzdłuż Jedwabnego Szlaku, jest obecność monet z koniem Khotan, miedziano-brązowych monet znalezionych na całej południowej trasie iw stanach będących klientami.

Monety Koń Khotan (zwane również monetami chińsko-kharosthi) zawierają zarówno chińskie znaki, jak i indyjskie pismo Kharosthi, oznaczające wartości 6 zhu lub 24 zhu po jednej stronie oraz wizerunek konia i imię indyjsko-greckiego króla Hermaeusa w Kabulu na odwrocie. Zhu był zarówno jednostką monetarną, jak i jednostką wagi w starożytnych Chinach. Uczeni uważają, że monety z koniem Khotan były używane między I wiekiem p.n.e. a II wiekiem n.e. Na monetach widnieje inskrypcja sześciu różnych imion (lub wersji imion) królów, ale niektórzy uczeni twierdzą, że są to różne wersje imienia tego samego króla.

Khotan i Jedwab

Najbardziej znana legenda Khotana głosi, że to właśnie w starożytnej Serindii Zachód po raz pierwszy dowiedział się o sztuce wytwarzania jedwabiu. Nie ma wątpliwości, że do VI wieku n.e. Chotan stał się centrum produkcja jedwabiu w Tarimie; ale jak jedwab przeniósł się ze wschodnich Chin do Khotanu to opowieść o intrygach.

Opowieść jest taka, że ​​król Khotanu (być może Vijaya Jaya, który panował około 320 roku n.e.) przekonał swoją chińską narzeczoną do przemytu nasion drzewa morwowego i skrzynek poczwarek jedwabników ukrytych w jej kapeluszu w drodze do Khotanu. Całkowicie pokaźna kultura jedwabników (zwana sericulture) została założona w Khotanie w V–VI wieku i prawdopodobnie zajęło to co najmniej jedno lub dwa pokolenia, aby ją rozpocząć.

Historia i archeologia w Khotanie

Dokumenty odnoszące się do Khotanu obejmują dokumenty khotanese, indyjskie, tybetańskie i chińskie. Historyczne postaci, które relacjonowały wizyty w Khotanie, to wędrowny mnich buddyjski Fasjan, który odwiedził go w 400 r. n.e., oraz chiński uczony Zhu Shixing, który zatrzymał się tam w latach 265-270 n.e., szukając kopii starożytnego indyjskiego tekstu buddyjskiego Prajnaparamita. Sima Qian, pisarz Shi Ji, odwiedził go w połowie II wieku p.n.e.

Pierwsze oficjalne wykopaliska archeologiczne w Khotanie zostały przeprowadzone przez Aurela Steina na początku XX wieku, ale plądrowanie tego miejsca rozpoczęło się już w XVI wieku.

Źródła i dalsze informacje

• Bo, Bi i Nicholas Sims-Williams. ' Dokumenty sogdyjskie z Khotanu, II: Listy i różne fragmenty . Dziennik Amerykańskiego Towarzystwa Orientalnego 135,2 (2015): 261-82. Wydrukować.
• De Crespigny, Rafe. ' Kilka uwag o regionach zachodnich . Dziennik historii Azji 40,1 (2006): 1-30. Wydrukować. Regiony zachodnie ; w późniejszych Han
• De La Vaissière, Etienne. ' Jedwab, Buddyzm ' Biuletyn Instytutu Azji 24 (2010): 85-87. Wydrukować. i wczesna chronologia khotanese: notatka na temat „proroctwa kraju Li”.
• Fang, Jiann-Neng i in. Monety Sino-Kharothi i Sino-Brahmi z Jedwabnego Szlaku zachodnich Chin zidentyfikowane za pomocą dowodów stylistycznych i mineralogicznych . Geoarcheologia 26,2 (2011): 245-68. Wydrukować.
• Jiang, Hong-En i in. ' Rozważenie szczątków involucre Coix Lacryma-Jobi L. (Poaceae) na cmentarzu Sampula (2000 lat Bp), Xinjiang, Chiny. ' Czasopismo Nauk Archeologicznych 35 (2008): 1311-16. Wydrukować.
• Rong, Xinjiang i Xin Wen”. Nowo odkryte układy dwujęzyczne chińsko-chotańskie . Journal of Inner Asian Art and Archeology 3 (2008): 99-118. Wydrukować.