Sima Qian

Sima Qian

Sima Qian. PD dzięki uprzejmości Wikipedii

Urodzony w pobliżu Longmen („Smocza Brama”) nad Żółtą Rzeką, około 145 p.n.e., w Chinach Dynastia hanów Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) jest „ojcem historii Chin” (czasami historiografii) – podobnie jak ojciec greckiej historii z końca V wieku, Herodot .

Istnieją skąpe zapisy biograficzne Simy Qiana, chociaż historyk dostarcza wglądu autobiograficznego w swoim prywatnym magnum opus, Shi Ji „Historical Records” (znane również wariantami), historia świata znanego Chinom. Sima Qian napisał 130 rozdziałów, co w języku angielskim równałoby się tysiącom stron. W przeciwieństwie do fragmentarycznych klasyków ze świata greckiego i rzymskiego przetrwała prawie cała.

The Shi Ji chronologie sięgają wstecz do mitologicznych królów i pierwszego monarchy Sima Qiana i jego ojca uznanych za historycznych, Huang Di (Żółty Cesarz) (ok. 2600 p.n.e.) i przekaż do czasów historyka [ Lekcje z przeszłości ]. Chiny Wiedza wskazuje to na rok 93 p.n.e.

Sima Qian nie był pierwszym historykiem w Chinach. Jego ojciec, Sima Tan, mianowany wielkim astrologiem w 141 p.n.e. – stanowisko, które udzielało rad w sprawach politycznych panującemu cesarzowi – pod rządami cesarza Han Wu (141-87 p.n.e.), kiedy zmarł, pracował nad historią. Czasami Sima Tan i Qian są nazywani wielkimi historykami zamiast wielkimi astrologami lub pisarzami, ale historia, nad którą pracowali, była na marginesie. W 107 p.n.e. Sima Qian zastąpił swojego ojca na stanowisku politycznym i pomógł cesarzowi zreformować kalendarz w 104 [ Herodot i Sima Qian ].

Niektórzy sinolodzy uważają, że Sima Qian podążał za historyczną tradycją zapoczątkowaną (podobno) przez Konfucjusza (jako komentator, redaktor, kompilator lub autor) w Roczniki Wiosen i Jesieni [znany również jako Lekcje z przeszłości ], około trzy wieki wcześniej. Sima Qian wykorzystał taki materiał do swoich badań, ale opracował formę pisania historii, która lepiej pasowała do Chińczyków: służyła jako trwały model przez 26 dynastii, przez dwa tysiąclecia, aż do XX wieku.

Pisanie historii łączy relacje naocznych świadków lub zapisy i interpretacje autora z faktami filtrowanymi przez autora. Łączy biografię wybranych ważnych postaci z chronologią regionalną. Niektórzy historycy, tacy jak Sima Quan i Herodot, grecki ojciec historii, uwzględniają w swoich badaniach rozległe podróże. Poszczególni historycy w unikalny sposób oceniają i łączą różne, na ogół sprzeczne wymagania każdego składnika, jak również wszystkich sprzeczności nieodłącznie związanych ze zbiorami tak zwanych faktów. Tradycyjna historia Chin obejmowała oddzielne zbiory zapisów chronologicznych, w tym genealogie i zbiory przemówień. Sima Qian uwzględnił to wszystko, ale w pięciu oddzielnych sekcjach. Chociaż może to być metoda dokładna, oznacza to również, że czytelnik musi przeczytać wiele rozdziałów, aby poznać całą historię danej osoby. W trywialnym przykładzie wygląda to tak, jakbyś szukał na tej stronie informacji o Sima Qian. Musisz zapoznać się z powiązanymi stronami w Konfucjuszu, pierwszy cesarz , Chińskie dynastie strony i chińskie strony z osiami czasu, a także przeczytaj informacje interpretacyjne na temat systemów taoistycznych, legalistycznych i konfucjańskich. Jest powód, by robić to w ten sposób, ale może wolisz mieć to wszystko w przetrawionej, zwartej formie. Jeśli tak, Sima Qian Shi Ji nie jest dla ciebie historią.

Sima Qian skoncentrował się na wcześniejszych reżimach, ponieważ nie był szczególnie zadowolony z reżimu, pod którym żył. Bał się swego monarchy, cesarza Wu. Jak się okazuje, miał dobry powód. Sima Qian stanął w obronie generała Li Linga, Chińczyka uznanego za zdrajcę, ponieważ poddał się – w obliczu niemożliwych do pokonania szans – Xiongnu (lud stepowy często uważany za przodków Hunowie ). Cesarz odpowiedział na obronę denuncjacją historyka i skierowaniem go do sądu pod zarzutem kapitalnym zniesławienia cesarza. Sąd, zmniejszając wyrok, skazał go na więzienie i kastrację [ Góra Sławy ]. To nie była wielka redukcja. Wyrok na okaleczenie wystarczył, by większość mężczyzn popełniła samobójstwo przed wykonaniem wyroku – podobnie jak u Rzymian, np. Seneka pod panowaniem cesarza Nerona – w celu uniknięcia naruszenia synowskiego obowiązku zachowania ciała, które rodzice oddają swoim dzieciom. Sima Qian miał jednak sprzeczne zobowiązania synowskie, które utrzymywały go przy życiu. Około dziesięć lat wcześniej, w 110 roku, Sima Qian obiecał umierającemu ojcu, że wykona jego dzieło historyczne, a więc skoro Sima Qian nie ukończył jeszcze Shi ji poddał się kastracji, a następnie wrócił do pracy i zakończył pracę, potwierdzając swoją niską ocenę obecnego reżimu. Wkrótce został bardzo szanowanym dworskim eunuchem.

„Chciałem zbadać wszystko, co dotyczy nieba i człowieka, przeniknąć zmiany przeszłości i teraźniejszości, wypełniając całe dzieło jednej rodziny. Ale zanim skończyłem swój szorstki rękopis, spotkałem się z tym nieszczęściem. To dlatego, że żałowałem, że nie zostało ukończone, poddałem się bez urazy skrajnej karze. Kiedy naprawdę skończę tę pracę, zdeponuję ją w jakimś bezpiecznym miejscu. Jeśli może zostać przekazany ludziom, którzy to docenią i przenikną do wiosek i wielkich miast, to chociaż doznałbym tysiąca okaleczeń, cóż bym żałował? '
Kulturoznawstwo chińskie: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Dwie biografie, z The Records of the Grand Historyk of China (The Shih Chi) (VI wiek p.n.e.)”

W 96 p.n.e. cesarz Wu mianował Sima Qian prefektem sekretarzem pałacu [ Herodot i Sima Qian ]. Około dekadę później zmarł cesarz, a niedługo potem, podobnie jak Qima Sian.

Bibliografia

• „Idea autorytetu w Shih chi (Zapisy historyka)” autorstwa Wai-Yee Li; Harvard Journal of Asiatic Studies , tom 54, nr 2 (grudzień 1994), s. 345-405.
• „Forma i narracja w Shih chi Ssu-ma Ch'ien” Granta Hardy'ego; Literatura chińska: eseje, artykuły, recenzje (CLEAR) t. 14 (grudzień 1992), s. 1-23.
• „Herodot i Sima Qian: Historia i zwrot antropologiczny w starożytnej Grecji i Chinach Han”, autorstwa Siepa Stuurmana; Dziennik Historii Świata , tom 19, nr 1 (marzec 2008), s. 1-40
• „Sima Qian i jego zachodni koledzy: o możliwych kategoriach opisu” F.H. Mutschlera; Historia i teoria , t. 46, nr 2 (maj 2007), s. 194-200.
• Góra sławy: Portrety w historii Chin , przez Wills, John E.; Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
• „Lekcje z przeszłości” (DZIEDZICTWO POZOSTAWIONE IMPERIUM), Michael Loewe Historie Cambridge Online 2008.