Legendarny wynalazek jedwabiu
Legenda o żonie żółtego cesarza
Jedwabniki i liście morwy. Użytkownik CC Flickr
Czy tkanina znana jako jedwab ma 7000 lat? Czy ludzie nosili go już od 5000 lat p.n.e. -- zanim zaczęła się cywilizacja w Sumerze i zanim Egipcjanie zbudowali Wielką Piramidę?
Jeśli uprawa jedwabników lub serowarstwo ma aż siedem tysiącleci -- jak twierdzi Fundacja Jedwabnego Szlaku -- są małe szanse, że kiedykolwiek dowiemy się dokładnie, kto to wymyślił. Możemy się dowiedzieć, co pisali o nim potomkowie ludzi, którzy odkryli jedwab i co ich legendy mówią o początkach przetwarzania jedwabiu.
Chociaż istnieją inne historie i odmiany, podstawowa legenda przypisuje wczesnej chińskiej cesarzowej. Mówi się, że ma:
1. Uprawiał gąsienicę produkującą jedwab ( Bombyks mori ).
2. Nakarm jedwabnika liściem morwy, który okazał się najlepszym pożywieniem – przynajmniej dla tych, którzy są zainteresowani produkcją najlepszego jedwabiu.
3. Wynalazł krosno do tkania włókna.
Podnoszenie jedwabiu
Larwa jedwabnika samodzielnie wytwarza pojedynczą, kilkusetmetrową nić jedwabiu, którą łamie, gdy wyłania się z kokonu jako ćma, pozostawiając pozostałości na drzewach. Zamiast zbierać splątany jedwab złapany na drzewach, Chińczycy nauczyli się hodować jedwabniki na tuczącej diecie z liści starannie pielęgnowanych drzew morwowych. Nauczyli się także obserwować rozwój kokonów, aby zabić poczwarkę, zanurzając ją we wrzącej wodzie tuż przed jej czasem. Ta metoda zapewnia pełną długość jedwabnych pasm. Wrząca woda zmiękcza również lepkie białko łączące jedwab [Grotenhuis]. (Proces wyciągania nici jedwabiu z wody i kokonu jest znany jako zwijanie). nić jest następnie tkana w piękne ubrania.
Kim była lady Hsi-ling?
Głównym źródłem tego artykułu jest Dieter Kuhn, profesor i kierownik katedry chińskiej na Uniwersytecie w Würzburgu. Napisał „Śladami chińskiej legendy: w poszukiwaniu tożsamości „pierwszego serykulturysty” T'oung Pao , międzynarodowe czasopismo sinologiczne. W tym artykule Kuhn przygląda się temu, co chińskie źródła mówią o legendzie o wynalezieniu jedwabiu i opisuje prezentację wynalazku wytwarzania jedwabiu w różnych dynastiach. Odnotowuje w szczególności wkład pani z Hsi-ling. Była główną żoną Huangdi, lepiej znanego jako Żółty Cesarz.
Żółty Cesarz (Huangdi lub Huang-ti, gdzie Huang to to samo słowo, które tłumaczymy jako Żółty, gdy jest używane w połączeniu z wielką chińską Żółtą Rzeką, i z to imię ważnego boga używanego w imionach królów, umownie tłumaczone „cesarz”) jest legendarnym Epoka neolitu władca i przodek Chińczyków, o niemal boskich proporcjach. Mówi się, że Huangdi żył w trzecim tysiącleciu p.n.e. przez 100-118 lat, podczas których przypisuje się mu obdarowywanie Chińczyków licznymi prezentami, w tym kompasem magnetycznym, a czasem także jedwabiem. Główna żona Żółtego Cesarza, pani Hsi-ling (znana również jako Xi Ling-Shi, Lei-Tsu lub Xilingshi), podobnie jak jej mąż, przypisywana jest odkryciu jedwabiu. Pani z Hsi-ling przypisuje się również wymyślenie sposobu nawijania jedwabiu i wynalezienia tego, czego ludzie potrzebowali do produkcji odzieży z jedwabiu – krosna, według Shih-Chi — Zapis historyka.
Ostatecznie zamieszanie wydaje się utrzymywać, ale przewagę daje cesarzowa. Żółty Cesarz, który został uhonorowany jako pierwszy serykulturowiec w okresie Północnego Chi (ok. 550 - ok. 580), może być męską postacią przedstawianą w późniejszej sztuce jako patronka hodowli jedwabników. Pani Hsi-ling częściej nazywana jest Pierwszą Serykulturystką. Chociaż była czczona i zajmowała pozycję w chińskim panteonie od czasów północnej dynastii Chou (557-581), jej oficjalna pozycja jako personifikacja Pierwszego Serykulturalisty z boską siedzibą i ołtarzem pojawiła się dopiero w 1742 roku.
Jedwabna odzież zmieniła chiński podział pracy
Można by spekulować, jak robi to Kuhn, że praca przy tkaniu tkanin była pracą kobiet i że w związku z tym skojarzono raczej z cesarzową niż z jej mężem, nawet jeśli był on pierwszym serykulturystą. Żółty Cesarz mógł wymyślić metody produkcji jedwabiu, podczas gdy pani Hsi-ling był odpowiedzialny za odkrycie samego jedwabiu. To legendarne odkrycie, przypominające historia odkrycia prawdziwej herbaty w Chinach , polega na wpadnięciu w anachroniczną filiżankę herbaty.
Chińskie stypendium z VII wieku n.e. mówi, że przed Żółtym Cesarzem odzież była szyta z ptaków (pióra mogą chronić przed wodą, a puch jest oczywiście materiałem izolacyjnym) i skóry zwierzęcej, ale podaż zwierząt nie nadążała z popytem. Żółty Cesarz zarządził, że ubrania powinny być wykonane z jedwabiu i konopi. W tej wersji legendy to Huangdi (właściwie jeden z jego urzędników o imieniu Po Yu), a nie dama Hsi-ling, wynalazła wszystkie tkaniny, w tym jedwab, a także, zgodnie z legendą z Oni mają Dynastia, krosno. Ponownie, jeśli szukać uzasadnienia dla sprzeczności opartej na podziale ról pracy i płci: polowanie nie byłoby zajęciem domowym, ale domeną mężczyzn, więc kiedy ubranie zmieniło się ze skóry na ubranie, miało to sens. zmieniłoby płeć twórcy.
Dowód 5 tysiącleci jedwabiu
Nie do końca pełne siedem, ale pięć tysiącleci bardziej odpowiada ważnym ważnym wydarzeniom w innych miejscach, więc łatwiej w to uwierzyć.
Dowody archeologiczne ujawniają, że jedwab istniał w Chinach już około 2750 roku p.n.e., co oznacza, że przypadkowo według Kuhna jest zbliżony do dat Żółtego Cesarza i jego żony. dynastia Shang kości wyrocznipokazać dowody na produkcję jedwabiu.
Jedwab był również w Dolinie Indusu od trzeciego tysiąclecia p.n.e Nowe dowody na jedwab w Dolinie Indusu , który mówi, że ozdoby ze stopu miedzi i koraliki ze steatytu dały włókna jedwabiu po badaniu mikroskopowym. Na marginesie, artykuł mówi, że rodzi to pytanie, czy Chiny naprawdę miały wyłączną kontrolę nad jedwabiem.
Jedwabna gospodarka
Znaczenie jedwabiu dla Chin chyba nie da się przecenić: wyjątkowo długie i mocne włókno odziane w ogromna chińska populacja , pomagał wspierać biurokrację, będąc używanym jako prekursor papieru (II w. p.n.e.) [Hoernle] i płacąc podatki [Grotenhuis], oraz doprowadził do handlu z resztą świata. Dostojne prawa regulowały noszenie fantazyjnych jedwabi, a haftowane, wzorzyste jedwabie stały się symbolami statusu od czasów Han po północną i południową dynastię (II wiek p.n.e. do VI w. n.e.).
Jak wyciekł sekret jedwabiu?
Chińczycy, zgodnie z tradycją, przez wieki pilnie i skutecznie strzegli jej tajemnicy. Dopiero w V wieku naszej ery, według legendy, jedwabne jaja i nasiona morwy zostały przemycone w wyszukanym nakryciu głowy przez chińską księżniczkę, gdy udała się do swojego pana młodego, króla Chotan w Azji Środkowej. Wiek później byli przemycany przez mnichów do Cesarstwa Bizantyjskiego, według bizantyjskiego historyka Prokopiusza.
Jedwabny kult
Patronów hodowli serowarskiej uhonorowano posągami i rytuałami naturalnej wielkości; w okresie Han bogini jedwabników była uosobieniem, aw okresach Han i Sung cesarzowa odprawiała jedwabną ceremonię. Cesarzowa pomogła w zbieraniu liści morwy, niezbędnych do produkcji najlepszego jedwabiu, oraz w składaniu ofiar ze świni i owiec dla „Pierwszego Serykulturysty”, który być może był lub nie był damą Hsi-ling. Do III wieku istniał tu pałac jedwabników, nad którym czuwała cesarzowa.
Legendy o odkryciu jedwabiu
Jest fantazyjny legenda o odkryciu jedwabiu , historia miłosna o zdradzonym i zamordowanym magicznym koniu oraz jego kochanki, kobiecie przemienionej w jedwabnika; nici stają się uczuciami. Liu przytacza wersję, nagraną przez Ts'ui Pao w jego IV wieku n.e. Ku Ching Chu (Antiquarian Research), gdzie koń zostaje zdradzony przez ojca i jego córkę, którzy obiecali go poślubić. Po tym, jak koń został napadnięty, zabity i obdarty ze skóry, skóra owinęła dziewczynę i odleciała z nią. Został znaleziony na drzewie i przywieziony do domu, gdzie jakiś czas później dziewczynka zamieniła się w ćmę. Istnieje również dość zwyczajna opowieść o tym, jak faktycznie odkryto jedwab – kokon, uważany za owoc, nie miękł po ugotowaniu, więc niedoszli goście wydobyli agresję, tłukąc go kijami, dopóki nie pojawiło się włókno.
Referencje dotyczące hodowli serów:
„Jedwabnik i kultura chińska” Gainesa K.C. Liu; Ozyrys t. 10, (1952), s. 129-194
„Śladami chińskiej legendy: W poszukiwaniu tożsamości „pierwszego serykulturysty” Dietera Kuhna; T'oung Pao Druga seria, tom. 70, Liwr. 4/5 (1984), s. 213-245.
„Przyprawy i jedwab: aspekty światowego handlu w pierwszych siedmiu wiekach ery chrześcijańskiej”, Michael Loewe; Dziennik Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego Wielkiej Brytanii i Irlandii nr 2 (1971), s. 166-179.
„Story of Silk and Paper” Elizabeth Ten Grotenhuis; Światowa literatura dzisiaj ; Vol. 80, nr 4 (lipiec - sierpień 2006), s. 10-12.
„Jedwabie i religie w Eurazji, 600-1200 n.e.”, Liu Xinru; Dziennik Historii Świata Tom. 6, nr 1 (wiosna 1995), s. 25-48.
„Kto był wynalazcą szmacianego papieru?” przez AF Rudolfa Hoernle; The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (październik 1903), s. 663-684.