Jak wyglądało Towarzystwo Celtów?

Starożytni Celtowie byli jednym z największych narodów — lub zbiorem narodów — w Europie Zachodniej. Jednak są dziś najbardziej znani po prostu z tego, że byli zaciekłymi wojownikami, którzy walczyli z Rzymianami. Nie trzeba dodawać, że Celtowie mieli o wiele więcej niż tylko umiejętność walki. Jak wszystkie cywilizacje, mieli złożone społeczeństwo, z różnymi poziomami społecznymi, zawodami i zwyczajami. Jak właściwie wyglądało społeczeństwo celtyckie?

Towarzystwo Celtów: struktura plemienna

Rozważmy najpierw ogólną strukturę społeczeństwa celtyckiego. Pierwszym ważnym faktem, który należy rozpoznać, jest to, że nie byli oni jednym, zjednoczonym narodem. W rzeczywistości Celtowie byli zbiorem wielu różnych plemion rozsianych po bardzo dużym obszarze. Każde plemię było zasadniczo własną miniaturową grupą etniczną, składającą się z odrębnego zbioru rodzin. Z tego powodu każde plemię miało swoją wspólną tożsamość.

Trwa debata, w jakim stopniu Celtowie z jednego plemienia mieli wspólną tożsamość z Celtami z innego plemienia. Chociaż ta wspólna tożsamość mogła nie być zbyt silna, istnieją pewne dowody na to, że postrzegali siebie jako odrębnych od ludzi nie-celtyckich.

Wskaźnik, że Celtowie mieli podstawową wspólną tożsamość, można znaleźć w słowach Juliusz Cezar . Opisując Galię, wspomina, że ​​dzieli się ona na trzy części. Jedna część jest zamieszkana przez Akwitańczyków, druga przez Belgae, a trzecia przez Galli. Cezar mówi nam, że ta trzecia grupa nazywa się „Celtae” (Celtowie) w ich własnym języku. Według tych informacji Galli jako całość określali siebie jako Celtów. Pokazuje to, że celtyckie plemiona Galii miały pewną wspólną tożsamość, różniącą się od ludów nieceltyckich, których nie nazywali „Celtami”.

Byłoby również bardzo zaskakujące, gdyby nie mieli do pewnego stopnia wspólnej tożsamości. Jak sugerował sam Cezar i jak pokazuje archeologia, wszystkie celtyckie plemiona Galii miały ten sam język i zasadniczo te same zwyczaje i prawa. Byłoby niezwykłe, gdyby nie zauważyli wyraźnych podobieństw między nimi a plemionami nieceltyckimi.

Osady Celtów

Znane jest to, że Celtowie zamieszkiwali grodziska. Jednak nie zawsze tak było. W kulturze halsztackiej (ok. 800-475 p.n.e.) osadnictwo Celtów wyglądało nieco inaczej. Chociaż forty istniały, istnieją dowody na to, że były one używane tylko do określonych celów, a nie do ogólnego zamieszkania. Na przykład niektóre z nich mogły pełnić funkcję królewskiej rezydencji wodza plemienia. Wydaje się, że inne grody były używane jako miejsca schronienia w czasie wojny. Niektóre wydają się być niewiele więcej niż ufortyfikowanymi posterunkami obserwacyjnymi.

Istnieje kilka przykładów dużych grodów, które wydają się być właściwymi osadami. Były to jednak rzadkości. Wydaje się, że ogólna ludność celtycka w czasach Hallstatt mieszkała w stosunkowo nieufortyfikowanych osadach.

Zmieniło się to jednak w erze La Tène, która nastąpiła bezpośrednio po erze Hallstatt. W tym okresie historii Celtów grody stały się powszechnie używane jako osady dla plemion. Wiele istniejących grodów zostało znacznie rozbudowanych i silniej ufortyfikowanych. Stały się prawdziwymi miastami Celtów.

Wielkość grodu mogła się znacznie różnić, ale wszystkie miały zasadniczo ten sam plan. Były to osady zbudowane na szczycie wzgórza (stąd nazwa), wokół których zbudowano szereg pierścieni obronnych. Te pierścienie obronne były zwykle wykonane z ziemnych kopców i często były zwieńczone drewnianymi palisadami. Czasami osady otaczały pionowe kamienne mury, chociaż nie było to powszechne. Wewnątrz ludność mieszkała w parowozowniach wykonanych z szachulcu (tkana krata z drewnianych listew pokrytych mieszanką gliny i słomy).

Ekonomia Celtów

Gospodarka Celtów opierała się na hodowli bydła, hodowli owiec i produkcji roślinnej. Można uczciwie powiedzieć, że większość osad celtyckich była zasadniczo społecznościami rolniczymi. Na przykład w Wielkiej Brytanii istnieją wyraźne dowody rozległej organizacji w starożytnym podziale pól w całym kraju. Uprawiano nawet zbocza wzgórz, ponieważ ziemia była cenna i nie można jej było zmarnować.

Bydło było dla Celtów bardzo cenne. Bogaty wódz z konieczności posiadał duże stado bydła. Wołowina stanowiła dużą część pożywienia spożywanego przez Celtów, a mleko było również spożywane w dużych ilościach. Owce ceniono za wełnę, a z tego użytecznego surowca wytwarzano celtyckie ubrania. Ubrania były również wykonane ze skór zwierzęcych, co ponownie pokazuje znaczenie bydła i owiec w społeczeństwie celtyckim. Istnieją dowody na to, że owce były również wykorzystywane do produkcji mięsa, chociaż nie tak często jak krowy.

Gospodarka celtycka obejmowała nie tylko to, co było dostępne lokalnie. Zarówno starożytne źródła pisane, jak i archeologia wykazały, że Celtowie prowadzili dalekosiężny handel. Na przykład Diodor Sycylijski odnotował fakt, że istniał szlak handlowy biegnący od Morza Śródziemnego aż do północno-zachodniego krańca Galii.

Podstawowym produktem, którym interesowały się narody śródziemnomorskie, była cyna. W samym basenie Morza Śródziemnego było bardzo niewiele źródeł cyny, więc źródła celtyckie były wysoko cenione. Kopalnie cyny w Devon i Kornwalii były przedmiotem intensywnego handlu z innymi narodami. W rzeczywistości już w późnej epoce brązu istnieją dowody na to, że kornwalijska cyna była przedmiotem handlu tak daleko, jak wschodnia część Morza Śródziemnego. Inne źródło cyny znaleziono w północno-zachodniej Galii. Jak wyjaśnił Diodorus, zostało to zabrane Rodanem i wywiezione do Morza Śródziemnego w celu handlu z tamtejszymi narodami, takimi jak Grecy i Etruskowie.

W zamian Celtowie otrzymywali wiele dóbr luksusowych. Na przykład w celtyckich grobach znaleziono greckie i etruskie dzbanki na wino oraz biżuterię.

Celtyckie klasy społeczne

W każdym plemieniu Celtowie mieli zwykle króla lub wodza rządzącego nimi. Jednak nie zawsze tak było. Czasami jeden król rządził wieloma plemionami. Na przykład w c. 100 pne król o imieniu Diviciacus rządził plemieniem Suessiones w północnej Galii. Oprócz własnego plemienia rządził także innymi plemionami w Galii, a także niektórymi plemionami w południowo-wschodniej Brytanii. Był wyraźnie wyjątkowo potężnym królem. Jednak jest prawdopodobne, że każde plemię nadal zachowało własnego wodza lub sub-króla, chociaż podlegało Diviciacusowi.

Inny przykład widać w przypadku Togodumnusa, króla plemienia Catuvellauni w I wieku n.e. Rzymski historyk Dio Cassius donosi, że plemię Bodunni podlegało Catuvellauni. W ten sposób Togodumnus miał zwierzchnictwo zarówno nad własnym plemieniem, jak i nad przynajmniej jednym innym.

Pod królem istniały trzy główne klasy. Najniżsi byli zwykli ludzie. Większość plebsu była rolnikami, dlatego osady celtyckie były zazwyczaj społecznościami rolniczymi. Wielu z tych ludzi mieszkało poza główną osadą, do której należeli, często dlatego, że potrzebowali więcej miejsca dla swojego inwentarza żywego i upraw.

Ponad zwykłymi ludźmi była wojownicza arystokracja. Byli to oczywiście dowódcy wojskowi, wodzowie i żołnierze Celtów. Nie oznacza to jednak, że zwykli ludzie nie angażowali się w walkę w obliczu wroga. W rzeczywistości Cezar mówi nam, że zwykli ludzie byli rzekomo odpowiedzialni za atak na jego flotę, kiedy wylądował w Wielkiej Brytanii w 54 roku pne. Niemniej jednak arystokracja wojowników zajmowała wysokie stanowiska.

Ponad wojowniczą arystokracją były druidzi . Poszczególni druidzi wywodzili się z arystokracji wojowników, ale jako klasa mieli większy autorytet niż wojownicy. Druidzi byli religijnymi przywódcami Celtów, choć mieli też pewne wpływy polityczne. Jednym ze sposobów wywierania przez nich wpływu politycznego było występowanie wśród ludu jako sędziowie.

Religia Celtów

Druidzi byli kapłanami i nauczycielami Celtów. Byli odpowiedzialni za edukowanie ludzi na ich drodze zwyczaje religijne i tradycje. Druidzi używali tradycji ustnej, aby zachować swoje nauki, ponieważ tego nie aprobowali pismo w dół święte sprawy. Większość ich obrzędów religijnych odbywała się w świętych lasach. Istnieją pewne dowody na to, że od czasu do czasu korzystali z dedykowanych budynków — świątyń — ale były one najwyraźniej niezwykle rzadkie. Warto zauważyć, że Celtowie składali ofiary z ludzi w ramach swojego kultu. Jedna szczególna praktyka polegała na zbudowaniu dużego posągu mężczyzny w drewnianej ramie, wypełnieniu go ofiarami, a następnie podpaleniu.

To, co mogło iść w parze z praktyką składania ofiar z ludzi, to fakt, że Celtowie mocno wierzyli w życie pozagrobowe. Najwyraźniej właśnie dlatego grzebali swoich zmarłych z bronią, ozdobami, a nawet jedzeniem. W szczególności Celtowie również wierzyli w reinkarnację. To przekonanie rzekomo motywowało ich do bycia zaciekłymi wojownikami, ponieważ nie bali się śmierci w bitwie. Wiadomo jednak również, że wierzyli w koncepcję życia w innym królestwie. Dokładny związek między tymi dwoma różnymi życiami pozagrobowymi nie jest do końca jasny. W każdym razie królestwo pozaziemskie było wyobrażane jako wyspa, podobnie jak grecka koncepcja Elizjum lub Wysp Błogosławionych.

Zrozumienie społeczeństwa celtyckiego

Podsumowując, widzieliśmy, że społeczeństwo celtyckie na swoim największym poziomie składało się z różnych różnych plemion, które mogły mieć wspólne poczucie tożsamości. Celtowie mieszkali w osadach zwanych grodziskami — zasadniczo ufortyfikowanymi miastami na szczycie wzgórz. Bydło, owce i uprawy stanowiły podstawę ich gospodarki. Handlowali również na szeroką skalę z potężnymi narodami śródziemnomorskimi, takimi jak Grecy i Etruskowie . Każde plemię miało zwykle jednego króla, który rządził nim, chociaż czasami jeden król rządził wieloma plemionami. Pod królem trzy główne klasy społeczne to zwykli ludzie, wojownicza arystokracja i druidzi, którzy przewodzili ludowi w sprawach religijnych.