Hara-kiri: Rytuał samurajski Seppuku

The samuraj Japonii (nie)sławnie wierzył, że śmierć jest lepsza od postrzeganej hańby. Przekonanie to najdobitniej przejawiało się w dobrze znanej praktyce grzech-skóra , lub seppuku : formalne samobójstwo przez samo wypatroszenie. Słowo to dosłownie oznacza cięcie brzucha. Jak można sobie wyobrazić, jest to bolesny i przerażający sposób na śmierć. Dlaczego więc samuraje się temu poddawali? A jakie to ma znaczenie dzisiaj?

Jedno nieporozumienie do wyjaśnienia przed wyjazdem: grzech-skóra nie jest słowem „wulgarnym” dla seppuku. Te dwa słowa są napisane tak samo kanji . Język japoński to grzech-skóra , używany w języku mówionym. Klasyczne chińskie czytanie to seppuku , używany w formalnych dokumentach pisemnych.

Inną interpretacją różnicy jest to, że seppuku odnosi się do pełnego rytuału, natomiast grzech-skóra jest aktem uproszczonym.

Harakiri i Seppuku: Rytuał

47 Roninów, Rytuał samobójczy , nieznany artysta , 1910, przez Ukiyo-e.org

Praktyka grzech-skóra ma wiele różnych szczegółów, ale kilka elementów jest wspólnych dla wszystkich wersji rytuału. The samuraj zamierzający odebrać sobie życie miałby ustaloną datę i godzinę aktu, aby można było poczynić przygotowania. Na ziemi leżałby kawałek jedwabiu, na którym klęczeliby samuraje seiza z tyle umieszczone przed nim. The tyle był krótki sztylet noszony wraz z katana oraz wakizashi .

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Samuraj skomponował wiersz śmierci, który miał zostać nagrany dla potomnych. Następnie otwierał klapy swojego kimono aby odsłonić brzuch, chwyć tyle ostrzem i wepchnął go w jego brzuch do góry.

Jak grzech-skóra Postępowanie w tym momencie zależało od hartu ducha danego samuraja. Miał znosić agonię tak długo, jak to możliwe, nie przerywając opanowania. Kiedy agonia stała się nie do zniesienia, kaishakunin , lub po drugie, zrobi cięcie na szyi, aby niemal odciąć głowę samurajowi, który miał umrzeć. Prawie część demonstrowała kontrolę cięcia i zapobiegała rozlaniu krwi na ziemię z odciętej głowy. W przekonaniu sintoizmu każda część ziemi, której dotknęła krew lub zwłoki, była uważana za nieczystą.

Gdyby ścięcie nie nastąpiło po pierwszym pchnięciu, samuraj pociągnąłby tyle przez brzuch i zrobić drugie, pionowe cięcie aż do serca. Żądanie jako kaishakunin uznano za poważną odpowiedzialność. Niewykonanie go właściwie było oznaką wstydu i mogło w niektórych przypadkach prowadzić do kaishakunin nakazano mu się popełnić seppuku.

Przyczyny ustawy

Musha Burui Ostatni List , autorstwa Tsukioki Yoshitoshi , 1886, przez Ukiyo-e.org

Najbardziej znany powód (w każdym razie w fikcji) dla… grzech-skóra było jako zadośćuczynienie za rzekomy haniebny czyn. Nie oznacza to, że samuraj zabiłby się za każde drobne wykroczenie. Musiałoby to dotyczyć czegoś, czego w inny sposób nie dałoby się naprawić. Musiałby również mieć wyraźne pozwolenie od wyższego organu, takiego jak daimyo albo szogun . Zobowiązanie się seppuku bez pozwolenia był postrzegany jako niehonorowy i mógł, zgodnie z buddyjskimi wierzeniami, doprowadzić reinkarnację do niższego statusu. Wyjątkiem było to, że samuraj znajdował się na polu bitwy w obliczu schwytania wroga.

Innym najbardziej znanym powodem, dla którego samuraj mógł przejść przez ten czyn, była kara śmierci. Wojownik, który popełnił poważny błąd, przegrał bitwę lub w inny sposób zawiódł daimyo , może zostać nakazany do popełnienia grzech-skóra jako pokuta.

Jest to ekstremalna miara pod każdym względem, ale jedną rzeczą do zapamiętania jest to, że Japończycy byli w większości buddystami. Koncepcje życia i śmierci były i są postrzegane inaczej niż w wielu zachodnich systemach moralnych. Wiara w reinkarnację również wpływała na akceptację nagłej śmierci jako kolejnej części życia.

Wreszcie, seppuku był używany jako forma egzekucji. Skazany miał być trzymany pod ścisłą strażą przez swoich oprawców, a w czasie rytuału otrzymywałby papierowy wachlarz zamiast sztyletu . Kiedy dotknął wentylatora, kaishakunin uderzy.

Kobiety i dzieci

Samuraj żona powstrzymuje syna przed popełnieniem Seppuku , Ikaya Senzaburo , 1842, przez Ukiyo-e.org

Kobiety również były znane z tego, że się popełniły seppuku , ale nie robili tego w taki sam sposób jak mężczyźni. Akt został błędnie nazwany dygnitarze (dosł samobójstwo) przez błędne tłumaczenia autora Lafcadio Hearn. Kobieta klęczała, dla skromności wiązała nogi i podcinała sobie gardło.

Nawet nastolatkowie i dzieci można było zamówić do występu grzech-skóra. Im, zwłaszcza dzieciom, często mówiono, że to tylko próba do aktu, ale i tak zostaną ścięte. Feudalna kultura japońska działała zgodnie z grzechami mentalności ojca. Wystarczająco rażące naruszenie postępowania może skutkować egzekucją całej rodziny.

Dlaczego zrobiono to w ten sposób?

Akashi Gidayu i Tygrys , autorstwa Tsukioki Yoshitoshi , 1890, przez Ukiyo-e.org

Omówiliśmy powody, dla których ktoś się popełnił grzech-skóra , ale jaka symbolika kryje się za aktem? Dlaczego tak przerażająca metoda? Jedna z najbardziej cenionych cnót w społeczeństwie japońskim, a co za tym idzie Bushido , był stoicyzmem w obliczu przeciwności i bólu. Demonstrując odporność i opanowanie, samuraj mógł odzyskać utracony honor w ostatnich chwilach.

Brzuch był celem, ponieważ wierzono, że dusza zamieszkuje w Hara, lub żołądek . Przebicie żołądka było uważane za najszybszy sposób na uwolnienie duszy, aby mogła ona reinkarnować się w nowym ciele. Również samo nacięcie brzucha nie było śmiertelnym ciosem. Chociaż z pewnością śmiertelny z powodu wewnętrznej sepsy i utraty krwi, nie byłaby to szybka śmierć przystająca samurajom.

Historia Hara-kiri

Minamoto Yorimasa Popełnienie Seppuku z Sto wierszy , autorstwa Utagawy Kuniyoshi , 1843-1846, przez Ukiyo-e.org

Zwyczaj grzech-skóra zapoczątkowany w okresie Heian . Pierwszy znany przypadek miał miejsce po bitwie pod Uji w 1180 roku, kiedy Minamoto Yorimasa zakończył swoje życie, aby uniknąć tortur z rąk wrogów. Większość pokonanych samurajów, gdyby nie zginęli od razu, poszłaby tą drogą. Seppuku była w tym przypadku uważana za miłosierdzie w kontekście pola bitwy, szansę na samuraj umrzeć na własnych warunkach, jeśli bitwa nie pójdzie na ich korzyść.

Później kasta samurajów stała się większa i bardziej uwikłana w rządy. Oczekiwano, że samuraje będą działać zgodnie z Bushido poza polem bitwy i seppuku był wtedy używany bardziej jako środek odkupienia honoru, gdyby samuraj nie wywiązują się ze swoich obowiązków w czasie pokoju.

Podczas gdy Japończycy widzieli grzech-skóra jako sprawdzian honoru i opanowania, a także jako sposób na poetyckie odkupienie siebie, Zachód miał zupełnie inne zdanie. Interakcje Japonii z Zachodem były ściśle kontrolowane przez szogunat Tokugawa; z chęci zachowania status quo.

Współczesne instancje Hara-kiri

12 marca 1868 - Incydent w Sakai - Wikipedia, wolna encyklopedia

12 marca 1868 r. statek francuskich marynarzy wylądował w Sakai , port w pobliżu Osaki w prefekturze Tosa. Podczas gdy marynarze przebywali na przepustce na ląd, byli obraźliwi dla mieszkańców miasta. Jeden marynarz wziął sztandar z Tosa samuraj . Wybuchła bójka między niewielką grupą marynarzy a lokalnymi samurajami, co doprowadziło do incydentu dyplomatycznego.

Japończykom nakazano popełnić seppuku a francuski kapitan, pod którym służyli marynarze, został zaproszony do obejrzenia rytuału, aby potwierdzić, że został wykonany w sposób zadowalający. Szesnastu wojowników wraz z dowódcą garnizonu miało zakończyć swoje życie. Francuski kapitan widział… seppuku , iw swoim przerażeniu poprosił o zatrzymanie go i ocalenie pozostałych samurajów.

Incydent ten, wraz z ogólną modernizacją społeczeństwa japońskiego, doprowadził do: grzech-skóra bycie zakazanym jako środek kary. W cesarskiej Japonii podczas II wojny światowej było kilku oficerów, którzy popełnili samobójstwo w tradycyjny sposób samuraj moda, na przykład, Takijiro Onishi , admirał, który wymyślił kamikaze taktyka. Zamiast tradycyjnego poematu śmierci, napisał list z wyrzutami sumienia dla 4000 pilotów, którzy zginęli, rozmyślnie rozbijając swoje statki na wrogich statkach. Onishi również nie wyznaczył Kaishakunin a następnie śmierć zajęła 15 godzin.

Inny godny uwagi przypadek seppuku w dzisiejszych czasach było to z Yukio Mishima , twardogłowy nacjonalista, który uważał, że japońskie wojsko i społeczeństwo osłabły od końca II wojna światowa . W 1970 r. wdarł się do kwatery głównej Japońskich Sił Samoobrony i popełnił grzech-skóra po nieudanej próbie przekonania ich do zamachu stanu w celu przywrócenia władzy politycznej cesarza.

Hara-kiri i samobójstwo we współczesnej Japonii

Widok na Aokigaharę, Las Samobójców przez CNN

Japonia niestety ma jedną z tych najwyższe wskaźniki samobójstw na świecie . Chociaż ludzie nie często się angażują seppuku Zgodnie z rytuałem samurajów, nadal istnieje zakorzeniona kultura wstydu, skierowana przeciwko tym, którzy nie spełniają oczekiwań rodziny lub społeczności. Niedostanie się na dobrą uczelnię lub nieznalezienie pracy zdolnej do utrzymania rodziny to dwa główne źródła wstyd w japońskiej kulturze . Wiadomo, że starsi ludzie w Japonii, którzy nie czują się już zdolni do wnoszenia wkładu w społeczeństwo, kończą swoje życie, zamiast stać się postrzeganym ciężarem dla swoich bliskich.

Japońskie społeczeństwo w dużej mierze ma uśmiech i znosi podejście do problemów ze zdrowiem psychicznym, takich jak depresja lub skrajny stres. Widząc terapeutę, a nawet wspominając choroba psychiczna jest uważana za tabu w Japonii, choć na szczęście ta postawa zanika wraz z młodszymi pokoleniami. Rząd Japonii podejmuje również kroki w celu ograniczenia występowania samobójstw. Na przykład Aokigahara, tak zwany Las Samobójców, ma znaki umieszczone na każdym początku szlaku. Znaki te zawierają komunikaty zniechęcające do potencjalnych samobójstw, wymieniając dane kontaktowe gorących linii zdrowia psychicznego i prosząc o rozważenie wpływu, jaki ich śmierć wywrze na rodzinę i przyjaciół.