Dlaczego samuraj przegrał? Bunt i ostatni wojownik

Kronika podboju Kagoshimy: Bitwa wokół zamku Kumamoto, Tsukioka Yoshitoshi, 1877, przez Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles; z Rysunkiem Saigō Takamori, wydrukowanym w Kinsei Meishi Shashin tom. 1, 1934-35, za pośrednictwem Biblioteki Sejmu Narodowego”

Ośmiomiesięczna Rebelia Satsuma była ostatnim wielkim buntem feudalnej Japonii, dosłownie ostatnim bastionem niezadowolonych wojowników samurajów przeciwko nowemu rządowi cesarskiemu, ustanowionemu przez Restaurację Meiji. Niewątpliwie był to jeden z najbardziej godnych uwagi incydentów podczas przejścia Japonii z reżimu feudalnego do nowoczesnego państwa. Były różne przyczyny niepowodzenia Rebelii Satsumy, w tym słaba broń, niewystarczająca siła robocza i przestarzały etos wojownika.

Samurajowie wojownicy

Oficerowie z Południa , Felice Beato , ok. 1867, dnia Opiekun

Klasa wojowników samurajów od dawna jest kultowym symbolem feudalnej Japonii. Już od 1180 r. etos samurajów koncentrował się na cnocie lojalności i odwagi. Honor osobisty był kluczowy, aby seppuku ; dosadnie, ten Droga Samurajów znajduje się w śmierci. Ta zachęta do śmierci była wpisana w kodeks wojowników samurajów z Bushido . Nic dziwnego, i niestety dla Rebelii Satsuma, miecz symbolizował wszystkie ideały samurajów-wojowników.

Po Edykt o zamkniętym kraju z 1635 r odizolowała Japonię i zakończyła epokę najemników-wojowników samurajów, którzy wyjeżdżali za granicę, konflikt ograniczał się do potyczek krajowych na małą skalę. Ta stosunkowo spokojna era ujawniła paradoks tkwiący w Bushido; etos samurajskich wojowników stał się ważniejszy dla ich przetrwania niż życie samego wojownika. Aby wojownik mógł przetrwać dłuższy okres pokoju, wymagali skupienia uwagi poza polem bitwy. Samuraje znaleźli to w swoim kodeksie etycznym. Ten etos pozostanie w centrum światopoglądu samurajów aż do ich ostatniego i największego buntu przeciwko XIX-wiecznej modernizacji – Rebelii Satsuma – i śmierci Saigō Takamori, ostatniego samuraja.

Saigō Takamori: Ostatni wojownik samurajów

Rysunek Saigō Takamori, wydrukowany w Kinsei Meishi Shashin część 1 , 1934-35, za pośrednictwem Biblioteki Sejmu Narodowego

Saigo Takamori jest powszechnie uważany za ostatniego samuraja ze względu na to, jak całkowicie ucieleśniał etos samurajskiego wojownika. Urodzony w 1827 roku, był intensywnie napędzany, by spełniać ideały samurajów: lojalność, honor i obowiązek. Jako młody człowiek był pod wpływem nauki Mito, która kładła duży nacisk na boskość cesarza i nienawiść doWesternizacja. Ten wpływ osłabł wraz z wiekiem, ale Takamori zachował żarliwą lojalność wobec swojego narodu i stylu życia samurajów aż do śmierci.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Jako lider Satsuma spraw wojskowych daimyo, Takamori odegrał kluczową rolę w obaleniu szogunatu Tokugawa i instytucji Przywrócenie Meiji w 1868. Jego rola w tym konflikcie, a także sposób, w jaki dał przykład cnót samurajskich wojowników, zapewniły mu pozycję w nowym rządzie (z którego zrezygnował w 1873 r.) i głośną reputację wśród Japończyków. Jak opisane historyka E. Herberta Normana, Połączył te cechy, które uczyniły go nie tylko naturalnym przywódcą reakcjonistów marzącym o powrocie do starego reżimu, w którym klasa wojowników panowała nad swoimi niższymi towarzyszami; uczynili go wzorem cnót samurajskich wojowników. Jego reputacja sprawiła, że ​​Takamori z Rebelii Satsumy został pierwszym wyborem na przywódcę.

Przywrócenie Meiji i początek buntu Satsuma

Mapa buntu Satsumy, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Jak na ironię, restauracja Meiji, zaaranżowana prawie w całości przez samurajów, zakończyła przywileje samurajówwojownikklasy poprzez całkowitą reorganizację feudalnego systemu klasowego Japonii. Seria nowych praw z początku lat 70. XIX wieku odcięła stypendia samurajskie i zabroniła wojownikom noszenia katany lub ubieranie się w ich tradycyjną fryzurę z topu. Samuraje stawali się coraz bardziej rozgoryczeni reformami społecznymi, westernizacją, niepewnością ekonomiczną i masowym poborem chłopów, ograniczającym liczbę samurajów zatrudnionych przez armię. W szczególności Satsuma była jedyną domeną, która opierała się asymilacji do nowo scentralizowanego państwa rządowego, a samurajowie Satsuma byli szczególnie źli, że byli kluczowymi zwolennikami rządu, który teraz unieważniał ich sposób życia.

Przywództwo Saigō Takamori w buncie było spowodowane dwoma wydarzeniami. Po pierwsze, studenci w jego Shi-gakkō akademia samurajów przejęła arsenały Kagoshimy w lutym 1877 roku, co skłoniło Takamoriego do niechętnego poparcia ich działań. Po drugie, odkrył wspierany przez Tokio spisek, by go zamordować. Uznał spisek zabójstwa za oznakę wątpliwego charakteru nowego rządu i potencjalnego zagrożenia dla cesarza. W ciągu kolejnych ośmiu miesięcy buntu jego głównym celem było przedostanie się do Tokio, aby porozmawiać z cesarzem, wobec którego jego lojalność była niezachwiana.

Ogólny Yamagata Aritomo armii cesarskiej przewidział trzy potencjalne kierunki działania dla przeważających liczebnie sił Takamoriego. Najpierw wejść na pokład parowców i udać się albo do Tokio, albo do Naniwy. Po drugie, aby najechać garnizony Nagasaki i Kumamoto, przebij się przez Kius i udaj się na stały ląd. Po trzecie, aby pozostać w Kagoshimie, słuchaj lokalnych nastrojów i korzystaj z pierwszej okazji, aby przepłynąć kontynent z poparciem ludzi. Takamori wybrał bardziej honorową, ale ostatecznie katastrofalną opcję drugą.

Oblężenie zamku Kumamoto

Biuletyn Kagoshimy: Zacięta walka na wzgórzu Tabaruzaka , Kobayashi Eitaku , 1877, przez Uniwersytet Waseda

Takamori oblegał KumamotoZamek, jedna z trzech wielkich fortyfikacji Japonii. Tradycyjną japońską metodą wojny oblężniczej była walka w taki sposób, aby zmierzyć się twarzą w twarz z wrogimi samurajami w walce wręcz. Nawet po wprowadzeniu zachodniego uzbrojenia etos samurajów preferował tę taktykę, podobnie jak Takamori i jego buntownicy.

Mury zamku Kumamoto miały wysokość 20 metrów, mieściły 49 wieżyczek i sześć wież, stały na urwisku obok dwóch strumieni, które można było spiętrzeć w fosę obronną, przechowywały miesiące głodowych racji i nigdy wcześniej nie zostały zabrane. Ponadto obrońcy musieli jedynie czekać na posiłki armii cesarskiej. Rebelianci oblegali go przez 55 dni, podczas których doszło do wielu potyczek.

Najbardziej decydująca konfrontacja rozegrała się w pobliskiej fortecy Tabaruzaka, gdy rebelianci spędzili osiem dni próbując powstrzymać imperialne posiłki. Dziesięć tysięcy rebeliantów i sześć dział ukryło się w linii drzew na drodze do Kumamoto, zmuszając siły cesarskie do zajęcia i zabezpieczenia trzech oddzielnych części wzgórza. Szacuje się, że za każdy zdobyty metr stracili dziewięciu żołnierzy i każdego dnia konfliktu wymieniali około 300 000 pocisków. Odsetek ofiar plasuje się wśród najgorszych na pojedynczą bitwę w historii działań wojennych.

W biegu

Wojna japońska w Kagoshima , Tsukioka Yoshitoshi , 1879, via Scholten Japanese Art

Po nieudanej próbie zdobycia zamku Kumamoto rebelianci uciekli do wioski Kiyama. Baza ta upadła 21 kwietnia. Wycofując się dalej na południe, straty poniesione w Kumamoto ograniczyły Takamori do partyzantka . Relacje różnią się, ale w połowie sierpnia siły rebeliantów liczyły od 3500 do 10 000 ludzi. Następnego dnia imperialni odnieśli całkowite zwycięstwo w zbuntowanej twierdzy Nobéoka. Tylko ułamek sił Takamoriego uciekł do Nagai.

W tym momencie Takamori dał swoim ludziom opcję honorowego rozwiązania. Tylko jakieś 600 Shi-gakkō studenci odmówili i przebili się przez górę Eno do Kagoshimy. Przez dwa tygodnie próbowali uzupełnić artylerię; Takamori miał 372 ludzi, ale tylko 150 broni i ograniczoną amunicję. Kiedy armia wroga przybyła, wojska Takamoriego wykopały jaskinie na zboczu góry Shiroyama jako obronę przed otaczającymi armatami cesarskimi.

Do 23 września ciągłe bombardowania sprawiły, że Takamori pozostało tylko 40 żołnierzy i brakowało amunicji. Jego samuraje uciekli i byli ścigani przez żołnierzy cesarskich przez pobliskie wzgórza. Gdzieś w gradem kul, Saigō Takamori został okaleczony i nakazał swojemu wybranemu sekundantowi, Beppu Shinsuke, ściąć mu głowę. Jego śmierć oznaczała koniec buntu Satsumy, a także symboliczny koniec klasy samurajów.

Dlaczego przegrali?

Kronika podboju Kagoshimy: Bitwa wokół zamku Kumamoto , Tsukioka Yoshitoshi , 1877, przez Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles

Od samego początku rebelianci mieli przewagę liczebną, byli mniej uzbrojeni i nie finansowani. Podczas gdy żołnierze imperialni byli uzbrojeni w karabiny Snider ładowane odtylcowo, które mogły wystrzelić sześć pocisków na minutę i byli dodatkowo wspierani przez osiemnaście baterii artyleryjskich i flotę okrętów wojennych, samuraje Takamoriego nadal woleli tradycyjną broń — miecz, łuk i broń drzewcową. Według jednego źródła armia cesarska miała na początku konfliktu prawie 59 000 000 pocisków więcej. W związku z tym największa szansa na sukces Saigō Takamoriego polegała na uprzedzaniu świadomości rządu. Nie poświęcił jednak czasu na konsolidację zasobów niezbędnych do poważnej kampanii.

Drugi błąd Takamoriego polegał na tym, że nie wykorzystał największego atutu buntowników: niezadowolenia w innych dziedzinach. Gdyby włączył inne grupy rebeliantów, jego reputacja i doświadczenie mogłyby zorganizować kontrrewolucję, zanim armia cesarska zdążyła zareagować. Niezadowoleni wojownicy również uzupełniliby liczebność Takamori i zmniejszyli przewagę liczebną posiadaną przez imperialnych. Wielu uczonych interpretuje porażkę Takamoriego jako oznakę, że nie docenił on zdolności poborowych żołnierzy rządu, podobnie jak większość jego samurajów. Jedną z przyczyn buntu Satsumy było oburzenie samurajów na zastępowanie ich rekrutami chłopskimi. Jednym z jej fatalnych błędów było przekonanie, że nie-samuraje nie mogą być dobrymi żołnierzami.

Bitwa pod Shiroyama , nieznany artysta , 1880, z Muzeum Kagoshima, via AsiaObserver.com

Trzecim błędem Takamori było oblężenie zamku Kumamoto. Stracił czas, przewagę zaskoczenia, siły roboczej i amunicji, a wszystko to dla honoru bezpośredniej konfrontacji. Dało to rządowi czas na zebranie odpowiedzi i wysłanie posiłków. Bitwa pod Tabaruzaką była niezwykle kosztowna; rebelianci stracili około 5300 ludzi. Następnie zostali zmuszeni do odwrotu i unikania zaciętych bitew. Pod wieloma względami oblężenie zamku Kumamoto w pierwszych miesiącach konfliktu zakończyło szanse powodzenia rebelii Satsuma.

Czwartym i być może najważniejszym błędem Takamoriego był charakter konfliktu: bunt tradycyjnych samurajów przeciwko postępującej westernizacji. Jego ludzie woleli katany od broni ze względu na ich lojalność wobec tradycyjnej etyki i stylów prowadzenia wojny. W praktyce rebelianci przegrali, bo nie mogli dorównać Westernowibronie. Kodeks bushido i gotowość samurajów do śmierci za swoją sprawę służyły jedynie osłabieniu skuteczności ich strategii wojskowej, gdy przewyższała ich liczebnie lepiej uzbrojony przeciwnik. W konflikcie, w którym zostali pokonani i pokonani, samuraj kładł nacisk na szlachetność i honor seppuku doprowadziło ich do zbytniego poświęcenia się.

Zguba ostatnich wojowników samurajów

Statua Saigō Takamori w Tokio , przez Encyklopedia Britannica

Rebelia Satsuma poniosła porażkę w dużej mierze, ponieważ etos buntowników zawyżył ich niekorzystne warunki. Saigō Takamori głęboko wierzył w honorowe zasady bushido i gotowość do śmierci dla sprawy. Wiele źródeł uważa, że ​​jednym z głównych powodów objęcia przywództwa nad Rebelią Satsuma była chęć szlachetnej śmierci w bitwie. Historyk Mark Ravina pisze, że już 12 marca przywódcy rebeliantów wątpił, by ktokolwiek mógł odwrócić losy bitwy… ale, jak twierdził Saigō, nie miało to większego znaczenia. Nie walczył o zwycięstwo, ale o „szansę, by umrzeć za zasady”. Jego strategia wojskowa – i strategia wojowników samurajów – była napędzana tym celem. Przeoczyli swoje największe problemy materialne – brak siły roboczej i ograniczoną zachodnią broń – z powodu nacisku Bushido na samopoświęcenie i miecz. W związku z tym ich etos zachęcał ich do ignorowania elementów niezbędnych do odniesienia sukcesu.