Filozofia osób przygotowujących się na dzień zagłady: co byś zrobił, aby przetrwać?

Doomsday Preppers to ludzie, którzy w taki czy inny sposób przygotowują się na dzień zagłady. Niektórzy budują skomplikowane bunkry głęboko pod ziemią, inni szukają schronienia na pustyni. Niektórzy przygotowują się na katastrofy ekologiczne, inni na powszechne niepokoje społeczne. Łączy ich chęć przetrwania apokalipsy. W tym artykule badamy filozofię przygotowywania się na dzień zagłady, argumentując, że nawet jeśli przygotowujący się na dzień zagłady mają rację, że zbliżamy się do apokalipsy, nie jest jasne, czy próba przetrwania jest właściwą odpowiedzią.

Kim są Przygotowujący Dzień Zagłady?

Osoby przygotowujące się na Dzień Sądu Ostatecznego to osoby, które podejmują aktywne działania, aby przygotować się na katastrofalne wydarzenia, takie jak klęski żywiołowe, załamanie gospodarcze, pandemie lub inne apokaliptyczne scenariusze. W ostatnich latach ta pstrokata ekipa survivalowców i budowniczych bunkrów stała się coraz bardziej widoczna w kulturze popularnej dzięki programom typu reality show, takim jak „National Geographic” Przygotowujący Dzień Zagłady oraz reportaże śledcze na temat planów ucieczki superbogatych przed zagładą Wiadomości zastępcze , Opiekun, I Nowojorczyk .

Przygotowujący się do Doomsday angażują się w różne formy przygotowań, w zależności od rodzaju apokaliptycznego wydarzenia, na które się przygotowują. Ci, którzy boją się niepokojów społecznych i rozkładu system walutowy mają tendencję do gromadzenia żywności, wody, alkoholu, amunicji i metali szlachetnych, takich jak złoto i srebro. Niektórzy starają się budować podziemne bunkry, aby odizolować się od niebezpieczeństw nad ziemią. Inni całkowicie usuwają się z zaludnionych obszarów, przeprowadzają się na wieś i skupiają się na osiągnięciu samowystarczalności, żyjąc poza siecią i uprawiając jak najwięcej swoich produktów.

W zależności od tego, jak bogaci są, awaryjne plany przetrwania przygotowane przez osoby przygotowujące się na dzień zagłady mogą być niezwykle skomplikowane. Na przykład w swojej książce Bunkier: Budynek na koniec czasów , geograf Bradly Garret odwiedza odnowiony dom zimna wojna silos rakietowy z epoki w Kansas, obecnie nazywany Survival Condo, w którym zamożni mogą kupować luksusowe podziemne apartamenty na terenie społeczności. Ten luksusowy obiekt mieszkalny obejmuje baseny, supermarket, zbrojownię (dla obrony), ścianki wspinaczkowe, sale gier, park dla zwierząt, kino, strzelnicę, bibliotekę i saunę. Jednak postapokaliptyczny luksus nie jest tani, kosztujący od 2 do 5 milionów dolarów za sztukę.

Ci, którzy dysponują skromniejszymi środkami, będą musieli zadowolić się mniej przestronnymi bunkrami. Na przykład Vivos x Point sprzedaje małe byłe bunkry wojskowe w Południowej Dakocie za 35 000 USD, za które kupuje nieprzekonwertowaną betonową skorupę. Dla tych, którzy nie mogą w pośpiechu udać się do Dakoty Południowej, dostępne są również bunkry w ogrodzie od firm takich jak Atlas Survival Shelters, które zbudują i zakopią bunkier na Twojej posesji.

Przetrwać apokalipsę: czy warto?

Niezależnie od tego, na jaki rodzaj katastrofy przygotowują się osoby przygotowujące się na dzień zagłady, łączy ich jedno: silne pragnienie przetrwania apokaliptycznego wydarzenia. Na pierwszy rzut oka przetrwanie wydaje się celem oczywiście cennym. Wszyscy angażujemy się w jakąś formę aktywności mającej na celu samozachowawczość: chodzimy do lekarza, możemy spróbować zdrowo się odżywiać, możemy unikać niebezpiecznych zajęć, takich jak skoki spadochronowe, odkładamy pieniądze na czarną godzinę (lub emeryturę). , trzymamy w szafce dodatkową torebkę suszonego makaronu i kilka puszek na wypadek, gdybyśmy przez kilka dni nie mogli dotrzeć do sklepów. Przygotowanie na Dzień Sądu Ostatecznego można postrzegać jako racjonalne przedłużenie podstawowego pragnienia przetrwania, choć posuniętego znacznie dalej.

Można jednak argumentować, że osoby przygotowujące dzień zagłady popełniają błąd filozoficzny, przeceniając przetrwanie. To prawda, że ​​ogólnie rzecz biorąc, przetrwanie jest lepsze niż nie przetrwanie. Jeśli będziemy żyć dłużej i zdrowiej, będziemy mogli robić więcej rzeczy, które sprawiają nam przyjemność. Nie musi to jednak oznaczać, że próba przetrwania apokalipsy jest zawsze opłacalna. Wszystko zależy od tego, jak będzie wyglądało życie po apokalipsie.

Być może z wyjątkiem bunkrów dla superbogatych, mieszkanie w podziemnym bunkrze przez dłuższy czas będzie prawdopodobnie strasznym doświadczeniem. Ciasne mieszkania, brak zajęcia, długie okresy czasu z tą samą grupą ludzi i jedzenie konserwowanej żywności przez lata to tylko niektóre z pomysłów na zabawę. Jasne, że możemy przetrwać, ale jakim kosztem? Czy w ogóle warto żyć?

Co więcej, gdy już zakończy się katastrofalne wydarzenie i będziemy mogli w końcu wydostać się z bunkra, najprawdopodobniej staniemy przed gigantycznym zadaniem odbudowy społeczeństwa. Większość rzeczy, które nadają wartość naszemu życiu (np. sztuka, dobre jedzenie, ok kontakt z innymi ludźmi ) zostanie utracony lub poważnie zmniejszony. Słowami Tomasza Szasza:

„Ocaleni pojawiliby się w ponurym świecie, w rzeczywistości wynurzając się na powierzchnię, ku śmierci, chaosowi i rozpaczy. Znajdowaliby się w izolacji na wyspach przetrwania, pomiędzy zdewastowanymi obszarami […]. Odcięcie na czas nieokreślony”
(Szasz, 2009, p. 42).

Nasuwa się pytanie: jaki jest sens przetrwania, żeby być tego świadkiem?

Pewnej grupie preppersów może jednak uda się uniknąć niektórych elementów tego zarzutu. Preppersi poza siecią, którzy wybrali samowystarczalność na wsi, wydają się być na dobrej drodze. Przetrwanie w bunkrze może być okropne. Mieszkając na odludziu, w otoczeniu organicznych warzyw, zwierząt hodowlanych i pięknej dzikiej przyrody, Jest pomysł na zabawę wielu osób.

To powiedziawszy, nadal będą koszty. Życie na wsi, poza siecią, jest znacznie łatwiejsze w kontekście pracującej cywilizacji. Potrzebujesz nowej piły łańcuchowej i trochę więcej paliwa? Potrzebujesz strun do swojej gitary? Obecnie te elementy można łatwo kupić. Chcesz trochę materiałów do czytania? Biblioteki i księgarnie nadal istnieją. Po apokalipsie nic z tego nie będzie dostępne, ze szkodą dla jakości życia każdego, kto przeżyje.

Lekcja z tego wszystkiego jest następująca: przetrwanie apokalipsy może nie mieć sensu, jeśli oznacza to życie, które ledwo jest warte życia. Jednak kopanie pod ziemią wydaje się bardziej nie do zniesienia niż wyprawa w góry.

Koszty alternatywne przygotowania na dzień sądu ostatecznego

Osoby przygotowujące się do Dnia Sądu Ostatecznego czasami twierdzą, że przygotowanie jest jak ubezpieczenie na życie lub zdrowie. Przygotowujesz się na najgorsze, abyś mógł żyć beztrosko, wiedząc, że jeśli wydarzy się najgorsze, będziesz chroniony. Problem z tą analogią polega na tym, że przygotowanie na dzień zagłady wydaje się być znacznie wyższe koszty alternatywne niż zakup ubezpieczenia.

Przygotowanie na Dzień Sądu Ostatecznego może stać się zajęciem obejmującym wszystko. Zakupy żywności o przedłużonej trwałości, organizacja transportu, konserwowanie świeżego towaru, wzmacnianie bunkra: to wszystko drogie i czasochłonne czynności. O ile nie jest się wyjątkowo bogatym (w takim przypadku wszystko można zlecić podmiotowi zewnętrznemu), wszystko to wiąże się z kosztami alternatywnymi. Pieniądze wydane na więcej puszek fasoli to pieniądze, które nie zostały wydane na smaczny posiłek.

Osoby przygotowujące się na Dzień Zagłady ryzykują zapłaceniem zbyt wysokiej ceny w teraźniejszości za szansę przetrwania w przyszłości. To jak wydawanie większości swoich dochodów na ubezpieczenie mające na celu zapobiegnięcie najgorszym, pozostawiając niewielki dochód do wydania na cieszenie się teraźniejszością. Wydaje się, że jest to błąd filozoficzny. Choć prawdą jest, że rozsądnie jest przygotowywać się na przyszłość, nie możemy lekceważyć dobrostanu w teraźniejszości. W końcu nie ma gwarancji, że katastrofy, na które przygotowują się osoby przygotowujące się na dzień zagłady, kiedykolwiek nadejdą.

Ten zarzut, podobnie jak poprzedni, w mniejszym stopniu dotyczy tych preppersów, którzy skupiają się na zasiedlaniu domów w środowisku wiejskim, uprawie własnej żywności i życiu poza siecią. W przeciwieństwie do swoich braci budujących bunkry, codzienne zajęcia, w które się angażują, wydają się same w sobie znaczącymi i wartościowymi zajęciami. To prawda, że ​​istnieją koszty alternatywne, ale wybór jest pomiędzy dwoma cennymi (choć wieloma niekompatybilnymi) dobrami: życiem w mieście i życiem na wsi. Prawdopodobnie nie dotyczy to gromadzenia konserw i wydawania fortuny na bunkier. Okaże się to wartościowym pościgiem tylko w przypadku najgorszego.

Polityczne konsekwencje przygotowań na dzień sądu ostatecznego

W tym miejscu można by zaprotestować: co z tego, że ludzie marnują życie na przygotowanie się na coś, co może się nie wydarzyć? A co jeśli przygotowujący dzień zagłady przeceniają przetrwanie? A co, jeśli w ten sposób stracą inne cenne zajęcia?

Jedną z odpowiedzi na to pytanie jest to, że indywidualne przygotowanie na apokalipsę generuje negatywne efekty zewnętrzne. W swojej najnowszej książce Zakupy naszą drogą do bezpieczeństwa Andrew Szasz argumentuje, że osoby przygotowujące dzień zagłady, skupiając swoją energię na maksymalizacji indywidualnych szans na przetrwanie, utrudniają osiągnięcie zbiorowych rozwiązań naszych problemów. Jeśli ktoś spędza swój czas i pieniądze na gromadzeniu żywności i zakopywaniu się pod ziemią, z konieczności będzie mniej zasobów do przeznaczyć na forsowanie polityki egalitarnej, która zmniejsza prawdopodobieństwo niepokojów społecznych lub uczestnictwo w ruch ekologiczny jako sposób na uniknięcie katastrofy klimatycznej; zwiększając w ten sposób prawdopodobieństwo tych wyników.

Bibliografia:

Garretta, Bradleya. (2021) Bunkier: Budowa na koniec czasów. Pingwin, Londyn.

Szasz, Andrzej. (2009) Zakupy naszą drogą do bezpieczeństwa: jak przeszliśmy od ochrony środowiska do ochrony siebie. Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesota, Minneapolis.

Krulos, herbata. (2019) Apocalypse Any Day Now: Deep Underground z amerykańskimi przygotowaniami na dzień sądu. Chicago Review Press, Chicago.