Filozofia moralna: 5 najważniejszych teorii etycznych

Wszyscy mamy przekonania o tym, co jest moralne, a co niemoralne. Ale skąd czerpiemy te przekonania i jak są uzasadnione? W tym artykule przyjrzymy się pięciu najważniejszym teoriom filozofii moralnej.

Filozofia moralna: konsekwencjalizm

Wybory – Podejmowanie decyzji Labirynt autorstwa Phillipsa Simkina , 1976, przez MoMA

Słowem kluczowym konsekwencjalizmu jest „konsekwencja”. Konsekwencjalizm jest terminem parasolowym opisującym filozofię moralną, w której najbardziej moralnym działaniem jest to, które przynosi pożądane konsekwencje. Zgodnie z „konsekwencjalizmem czynów” decyzje i działania, które przynoszą najbardziej pożądane konsekwencje, są najbardziej moralne (słuszne), a te, które przynoszą niepożądane konsekwencje, są niemoralne (błędne). Na przykład okłamywanie drugiej osoby może pomóc jej w poczuciu własnej wartości; w takim przypadku kłamstwo może być moralne. Jednak nie zawsze możemy być pewni co do trwających lub przyszłych skutków naszych obecnych działań. Może się zdarzyć, że mówienie prawdy będzie miało lepsze konsekwencje dla was obojga. Z tego powodu konsekwencjalizm czynu zależy od kontekstu.

Pytanie, które moglibyśmy zadać w związku z konsekwencjalizmem czynów, brzmi: jak możemy podejmować decyzje moralne, nie znając wyniku tych decyzji? Może po prostu… zamierzać przynosić najlepsze możliwe rezultaty i to się liczy.

Reguła konsekwencjalizm sugeruje, że możemy ocenić, czy działanie jest moralne, czy niemoralne, w zależności od tego, czy decyzja o działaniu jest zgodna z pewnymi „regułami”, które generalnie prowadzą do pozytywnych rezultatów. Na przykład kłamstwo prowadzi do negatywnych skutków. Dlatego, zgodnie z zasadą konsekwencjalizm, mówienie zgodnie z prawdą jest aktem moralnym, nawet jeśli skutkuje niepożądanym skutkiem.

Planeta jako festiwal: Study for a Dispenser of Incense, LSD, Marihuana, Opium, Laughing Gas, projekt (Perspektywa) autorstwa Ettore Sotsassa , 1973, przez MoMA

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Do tej pory przyjrzeliśmy się dwóm rodzajom konsekwencjalizmu, który próbuje zapewnić najlepsze możliwe rezultaty. Jednak negatywny konsekwencjalizm sugeruje, że powinniśmy raczej minimalizować krzywdę niż próbować zapewnić przyjemność lub najlepszy możliwy wynik (co z kolei może wynikać z minimalizowania krzywdy). Być może najbardziej radykalnym negatywnym konsekwencjalistą jest David Pearce, który proponuje, że powinniśmy wyeliminować wszelkie cierpienie z Ziemi za pomocą technologii i leków. W swoim własnym pamiętniku odnosi się do tego pomysłu jako „ hedonistyczny imperatyw ”.

Problemy z konsekwencjalizmem tkwią w jego subiektywnej naturze i dużym uzależnieniu od naszej zdolności przewidywania, co przyniesie pozytywne konsekwencje.

Liberalizm

Rozbieranie prostytutki przez Brassai , 1935, przez MoMA

Liberalizm to filozofia moralna, która stawia na pierwszym miejscu ludzką wolność. Ta filozofia została podsumowana przez XIX-wiecznego filozofa John Stuart Mill :

Jedynym celem, dla którego można słusznie sprawować władzę nad każdym członkiem cywilizowanej społeczności, wbrew jego woli, jest zapobieganie krzywdzie innych.

Liberalizm jest w dużej mierze polityczną filozofią moralną, której celem jest zapobieganie ingerowaniu rządów w życie ludzi, z wyjątkiem sytuacji, gdy działania ludzi szkodzą innym. Jest to związane z libertarianizmem obywatelskim, rodzajem myśli politycznej, która promuje wolności obywatelskie (wolności indywidualne). Przedmioty tabu, takie jak seks i zażywanie nielegalnych narkotyków, są ogólnie uważane za dopuszczalne formy zachowania, pod warunkiem, że nie krzywdzą nikogo innego.

Często podnoszonym przez krytyków problemem jest to, że liberalizm może być krótkowzroczny. Podobnie jak konsekwencjalizm, możemy kwestionować kto jest poszkodowany i czy możemy być pewni konsekwencji naszych działań i tego, na kogo mogą one wpływać.

Etyka wartości

Cnoty Francisa Alys , 1992, przez MoMA

Etyka cnót bierze swoją nazwę od nacisku na cnotę. Zgodnie z tą filozofią moralną czyn jest moralny, jeśli przyczynia się do cnotliwego charakteru osoby. Weźmy na przykład kradzież:

• Przypadek 1: osoba bez pieniędzy kradnie papierosy w sklepie tytoniowym, ponieważ jest uzależniona od palenia.
• Przypadek 2: osoba bez pieniędzy kradnie ze sklepu spożywczego, aby nakarmić głodnych przyjaciół i sąsiadów.

Etyk cnót może dojść do wniosku, że w przypadku 1 kradzież, która miała miejsce, była wynikiem desperacji i jako taka nie może przyczynić się do rozwoju cnoty lub charakteru tej osoby. Jednak w przypadku 2 złodziej kradnie w imię większego dobra, jakim jest poprawa życia swoich przyjaciół i sąsiadów. W przypadku 2 złodziej postępuje cnotliwie, podczas gdy w przypadku 1 złodziej działa tylko po to, by służyć swoim podstawowym instynktom.

Stoicyzm to starożytna forma etyki cnót, która zyskała popularność od początku pandemii COVID-19. Uczy wyznawców krytycznej oceny swoich emocji i odruchowych reakcji na wydarzenia na świecie oraz zachowania cnotliwego charakteru. Jeśli masz postępować cnotliwie, musisz wyobrazić sobie, co może zrobić osoba cnotliwa, a następnie podążać za jej przykładem. Oczywiście etyka cnót może być potencjalnie niejasna, biorąc pod uwagę zawiłości człowieczeństwa i konteksty społeczne, w których żyją.

Absolutyzm moralny

Pierwszy dzień od Przemiany Boga Ernsta Barlacha , 1922, przez MoMA

Jeśli uważasz, że kradzież jest zawsze zła bez względu na okoliczności, możesz być moralnym absolutystą. Absolutyzm moralny głosi, że istnieją fakty moralne, które nigdy się nie zmieniają. Dziesięć przykazań to przykład moralnego absolutyzmu, w którym przykazania takie jak „nie kradnij” są przykładami tego, co filozofowie moralności nazywają „teorią boskich rozkazów”. Co ciekawe, właśnie ten brak elastyczności może rodzić problemy dla moralnego absolutyzmu.

Weźmy na przykład teorię boskich rozkazów. Jeśli Bóg jest jedynym decydentem tego, co jest moralne i niemoralne, czy Bóg mógłby zmienić zdanie? To znaczy, czy Bóg mógłby uczynić niemoralny czyn moralnym? Tego typu pytania nie tylko kwestionują wszechmocną (wszechmocną) cechę Bóg , może mieć radykalne implikacje bez względu na odpowiedź. Bo jeśli Bóg Móc Uczyńcie niemoralny czyn moralnym, możemy zapytać „z jakiego powodu?”. Jeśli tym powodem jest to, że Bóg po prostu zmienił zdanie, to cała moralność pochodzi z kaprysu i nie ma zadowalającego powodu. Jednakże, jeśli Bóg Nie mogę uczynić czyn niemoralny moralnym, sugeruje to, że nawet Bóg musi przestrzegać praw moralnych. Jeśli tak jest, możemy się zastanowić, czy Bóg jest w ogóle konieczny dla moralności. Oto rodzaje pytań, które filozofowie religii zmagają się od wieków.

Nihilizm moralny

Czarny kwadrat Kazimierza Malewicza, 1915, via Wikimedia Commons

Na przeciwległym końcu spektrum mamy nihilizm moralny. Nihilizm moralny twierdzi, że nie ma żadnych faktów moralnych. Niektórzy filozofowie, jak Immanuel Kant sugerowali, że jeśli nie ma Boga (lub nawet jeśli nie ma) pomysł Boga) wtedy nie może istnieć obiektywna podstawa dla moralności, chociaż niektórzy współcześni ateiści kwestionują to, np Sam Harris . Nihilizm moralny często kojarzy się z upadkiem moralnym i upadkiem cywilizacji. Jednak nihilizm moralny w taki czy inny sposób trafia do innych teorii moralnych.

Jednym z przykładów filozofii moralnej, która jest prawdopodobnie nihilistyczna, jest: relatywizm moralny . Mówiąc najprościej, relatywizm moralny to pogląd, że moralność jest determinowana konwencją społeczną i jest różnie rozumiana w różnych kulturach i czasach. Według relatywistów moralnych nie istnieje właściwy ani uniwersalny kodeks moralny.

„Większość moralna jest do bani” Richarda Serra , 1981, przez MoMA

Inny przykład nihilizmu moralnego można znaleźć w filozofii moralnej zwanej niekognitywizm . Moralny nonkognitywizm głosi, że większość (lub wszystkie) z naszych moralnych stwierdzeń i przekonań nie są oparte na rozsądku. Opierają się raczej na preferencjach i osobistych upodobaniach. Weźmy na przykład komentarze na Youtube. Niekognitywiści prawdopodobnie sugerowaliby, że wiele podżegających uwag, które ludzie publikują na temat popularnych problemów społecznych, to odruchowe reakcje emocjonalne, które udają osądy moralne. Podobnie, jeśli uważasz, że X, Y lub Z są moralne tylko dlatego, że powiedzieli ci o tym twoi rodzice lub społeczność, być może wpadłeś w pułapkę konsensusu, zamiast stworzyć racjonalną podstawę dla swoich przekonań moralnych.

Być może najistotniejsze pytanie, jakie możemy zadać, dotyczące moralności nihilizm jest to, czy jest dla nas przydatne. Czy pomaga nam świadomość, że nie ma faktów moralnych? Być może pojawiają się tutaj dwa pytania; 1) czy istnieje odpowiedni sposób działania? oraz 2) czy istnieje moralność? Nihilizm moralny mówi, że nie ma faktów moralnych, ale wciąż mogą istnieć pozamoralne powody, by zachowywać się w określony sposób, a teorie nihilistyczne mogą to wyjaśnić.

Kluczowe pytania filozofii moralnej

Maska filozofii (tablica 92) Jean Arp , 1952, przez MoMA

Filozofia moralna w dużej mierze występuje w dwóch formach: etyki praktycznej i metaetyki. Etyka praktyczna wiąże się z decydowaniem, jaki jest właściwy sposób postępowania w rzeczywistych sytuacjach. Na przykład etycy biologiczni określają, w jaki sposób należy traktować ludzi lub zwierzęta w badaniu naukowym lub jak należy przeprowadzić badanie dotyczące żywych organizmów. Z drugiej strony, metaetyka jest tym, co omówiliśmy w tym artykule. Metaetyka poszukuje teoretycznej podstawy dla naszej moralności – co czyni coś moralnym lub niemoralnym i… czemu .

Jaki jest twój kodeks moralny? Skąd czerpiesz swoje przekonania moralne? Na jakiej podstawie są uzasadnione? Oto pytania, które powinniśmy zadać, gdy rozwijamy naszą moralność filozofia .