Fenomen kulturowy skurczonych głów na Pacyfiku

Generał dywizji Horatio Gordon Robley ze swoją osobistą kolekcją wytatuowanych głów Maorysów , 1895, via Rare Historical Photos

Skurczone głowy fascynowały zachodnią paletę przez setki lat, od pierwszego spotkania z zjawisko kulturowe w Ameryce Południowej . Europejczycy szybko zaczęli gromadzić kolekcje tych głów i dodawać je do swoich osobliwości-gabloty wraz z innymi makabrycznymi artefaktami z różnych kultur na całym świecie. Siedzieli obok mumii z Egiptu i oczywiście głów z Pacyfiku. Oceania nie miała skurczone głowy jak te, które można znaleźć w Ameryce Południowej. Jednak w Nowej Zelandii było wiele przykładów podobnych praktyk kulturowych, zwanych nauczyciele .

Jak zmniejszyć głowę

Kolekcja skurczonych głów wystawiona w sklepie Ye Olde Curiosity Shop w Seattle w stanie Waszyngton , 2008, za pośrednictwem Wikipedii

Kurczenie głowy jest o wiele prostsze niż mogłoby się wydawać, chociaż jest dość makabryczne. Po pierwsze, skóra i włosy muszą być oddzielone od czaszki, aby zmaksymalizować stopień skurczenia. Po tym następuje zaszycie powiek i zamknięcie ust kołkiem. Wreszcie kurczenie się może rozpocząć się po włożeniu głowy do gotującego się garnka na pewien czas.

Kiedy głowa zostanie usunięta, będzie miała około jednej trzeciej swojej pierwotnej wielkości z ciemną i gumowatą skórą. Ta potraktowana skóra jest wywracana na lewą stronę, a wszelkie pozostałości miąższu są zeskrobane przed złożeniem. Pozostała skóra jest następnie zszywana. Ale to dopiero początek.

Głowica jest następnie dalej suszona przez włożenie gorących kamieni i piasku, aby spowodować jej kurczenie się do wewnątrz. To opala i pomaga zachować skórę, podobnie jak skórowanie skóry zwierząt. Gdy główka osiągnie pożądany rozmiar, drobne kamienie i piasek są usuwane, a jeszcze więcej gorących kamieni jest nakładanych tym razem na zewnątrz. Ich stosowanie pomaga uszczelnić skórę i wymodelować rysy. Na koniec zewnętrzną skórę naciera się popiołem z węgla drzewnego, aby ją przyciemnić. Ten gotowy produkt można było powiesić nad ogniem, aby jeszcze bardziej stwardniał i czerniał, a następnie można było usunąć kołki trzymające usta.

Dlaczego kurczyć głowę? Nowa Zelandia: Mocomakai

Zachowana głowa Maorysa, która była jedną z wielu zabranych przez zachodnich kolekcjonerów w XIX wieku, za pośrednictwem History Daily

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Zachowane głowy Maorysów były święte w ceremoniach kulturalnych, a przy kontakcie z Europejczykami stały się mało prawdopodobne wartościowe przedmioty handlowe . W czasie wojen muszkietów w XIX wieku były one używane do handlu bronią, dzięki czemu stały się łatwymi do zdobycia artefaktami dla kolekcjonerów. Ale nawet wcześniej zachodnich kolekcjonerów został przyciągnięty do martwych szczątków innych kultur, głowa miała określone cele wobec Maorysów, którzy praktykowali tę tradycję zachowania głowy poprzez kurczenie się.

Akt Mokomakai był zarezerwowany głównie dla mężczyzn o wysokim statusie, którzy nosili pełny tatuaż na ich twarzach. Ten w tym wódz plemienia wykonanie głowy, aby zachować ich podobieństwo w śmierci lub przed wrogami przechowywanymi i eksponowanymi jako trofea wojenne. Jednak niektóre wysoko postawione kobiety były czasami obdarowywane tym zaszczytem po śmierci, gdyby również miały moko na twarzach. Zachowanie ich twarzy zapewniało nie tylko przetrwanie ich tożsamości, ale także tatuaże, które były duchowym związkiem z ich genealogia (przodkowie, korzenie kulturowe i plemienne).

Maori obejmująca swój tradycyjny tatuaż moko , za pośrednictwem womanmagazine.co.nz

Łódź była powszechna praktyka ale zakończył się wkrótce po europejskim osadnictwie Aotearoa. Doprowadziło to do zniesienia kurczących się głów w ich kulturowych tradycjach wojennych i upamiętniania zmarłych.

New Zealand History Podcast zawiera genialny 34-minutowy odcinek, w którym bardziej szczegółowo omawiamy Mokomakai: Zachowanie przeszłości – Historia Aotearoa Nowa Zelandia Podcast (historyaotearoa.com)

Dlaczego kurczyć głowę? Poza Nową Zelandią

Skurczona głowa Shuar (tsantsa) z Ekwadoru z zaszytymi ustami i piórami na głowie , za pośrednictwem The Wellcome Collection

Poza Nową Zelandią istnieje kilka przykładów innych praktyk kulturowych skurczonych głów na Pacyfiku. Ale pójście dalej, do Ameryki Południowej, jest tam, gdzie ta tradycja była żywa i praktykowana w tym samym czasie. Gdy Maorysi praktykowali Mokomakai, Szuarowie ludzie praktykowali tsantsa .

Lud Shuar wierzył, że istnieje wiele różnych rodzajów dusz, a najpotężniejsza była dusza mściwa. Tak więc, jeśli ktoś zginął w bitwie, największym zmartwieniem było to, że dusza powróci, aby zemścić się na mordercy poza życiem pozagrobowym. Dlatego, aby tak się nie stało, dusza musiała być uwięziona w głowie, bo tam przebywała. Można to zrobić, zmniejszając głowę.

Czy może istnieć związek między kulturowymi zjawiskami kurczących się głów w obu Amerykach i na Pacyfiku? Nie można wykluczyć, że nie są to wyjątkowe tradycje kulturowe, które rozwijały się niezależnie od siebie. Jednak Polinezyjczycy handlowali niektórymi produktami kulturalnymi z rdzennymi mieszkańcami obu Ameryk. Najlepiej widać to na przykładzie wprowadzenie słodkich ziemniaków na Pacyfik z tych sieci. Cóż więc powiedzieć, że Maorysi nie zainspirowali się również praktykami kulturowymi?

Europejska fascynacja Mokomakai

Targowanie się o głowę, na brzegu, szef podbija cenę przez H.G. Robley , kolekcjoner pisarzy, za pośrednictwem ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Nawet dzisiaj ludzie z całego świata są prawdopodobnie dość zafascynowani makabrycznym tematem skurczonych głów. Nie różni się to zbytnio od sposobu, w jaki ludzie z Zachodu myśleli o artefaktach kultur, które ich stworzyły, i dlatego czuli się skłonni do handlu za nie.

muzea europejskie zaprezentowali najlepsze przykłady ze swoich ogromnych kolekcji zebrane skurczone głowy na przestrzeni lat, szczególnie w XVIII i XIX wieku. Zdobyli te głowy poprzez sieci handlowe utworzone między podróżnikami na Pacyfik i często otrzymywali je po okazyjnej cenie z kultury, z której je kupili. Okazy miały być wywiezione z powrotem do Europy, gdzie kolekcjonerzy płacili za nie najwyższe pieniądze.

Z takim pragnieniem tych artefaktów, Maorysi spełnili żądanie, robiąc więcej. Zamiast być po prostu świętymi szczątkami przodków, skurczone głowy przekształciły się w artefakty. Kupowanie europejskich towarów, w tym broni, pomagało w obronie podczas wojen nowozelandzkich.

The głowy były wyświetlane jako artefakty obok innych osobliwości zabranych z Nowych Światów w gablotach bogatych i elitarnych, aby pochwalić się znajomym. Uważano je za po prostu fizyczne obiekty z odległym połączeniem z innymi, z krainy, której prawdopodobnie nigdy nie odwiedzą, ani nie mają ochoty się uczyć. W ten sposób skurczone głowy zostały usunięte z kontekstów kulturowych i przekształcone w przedmioty, na które można się gapić. Ich pierwotne ludzkie i duchowe połączenie zostało zerwane.

Repatriacja skurczonych głów i innego dziedzictwa kulturowego

Skrzynie zawierające szczątki przodków Maorysów , za pośrednictwem ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Od końca XX wieku Maorysi poczynili kroki repatriować szczątki ich przodków, które są przechowywane w kolekcjach na całym świecie. Muzeum Pitt Rivers miało kiedyś dużą kolekcję skurczonych głów. W 2020 roku sprawił, że decyzja o usunięciu szafki z publicznego pokazu . Ta decyzja została podjęta, gdy kuratorzy zdali sobie sprawę, że ekspozycja umożliwiła rasistowskie stereotypy, zamiast uczyć publiczność o prawdziwych kontekstach kulturowych ich obiektów.

Kroki takie jak działania Pitt Rivers Museum zostały podjęte w ostatnich latach przez muzea i grupy zbiorowe reprezentujące przodków tych artefaktów, aby zdekolonizować zbiory muzealne . W przypadku Mokomakai wysiłki repatriacyjne w dużej mierze zakończyły się sukcesem w powrocie szczątków przodków z powrotem do ich plemię . W 2017 roku kilka skurczonych głów powróciły z muzeów i prywatnych kolekcji na całym świecie do Nowej Zelandii i spotkały się z emocjonalnymi uroczystościami.

Jednak pomimo wezwań i udanych prób zwrócenia niektórych z tych głów, nadal jest długa podróż przed nami dla Maorysów i innych kultur, które wciąż mają święte szczątki przodków, przechowywane w magazynach lub kolekcjach publicznych na całym świecie. Te Herekiekie jest w tym względzie rozpoznawalnym rzecznikiem. Chce, aby ci, którzy nie słuchają, wiedzieli, że te szczątki nie są artefaktami, ale ludźmi, ich świętymi przodkami.

Maorys z tatuażem , przez ABC News

Skurczone głowy nie są powszechną praktyką kulturową na Pacyfiku, są wystawiane tylko w Nowej Zelandii z maoryskimi tradycjami mokomakai. Jednak te głowy nadal są powodem do uznania i nauki, ponieważ pomagają zrozumieć kulturę i historię ludu Maorysów oraz to, co czyni ich wyjątkowymi w porównaniu z innymi częściami szerokiej rodziny polinezyjskiej.

Podobieństwa do praktyk kulturowych w Ameryce Południowej pozwalają zadać pytanie, czy kulturowa praktyka obkurczania głowy rozwinęła się niezależnie między tymi dwiema kulturami. Czy mokomakai powstało w unikalnym kontekście kultury Maorysów w Nowej Zelandii, czy też ze względu na wcześniejsze kontakty z mieszkańcami Ameryki Południowej? Odpowiedź najprawdopodobniej wynika z niezależnych środków, ale ważne jest, aby być świadomym wszystkich możliwości. Widząc, jak Polinezyjczycy wymieniali się słodkimi ziemniakami, prawdopodobnie wymieniali się również pomysłami i praktykami kulturowymi.

Wraz z trudnymi relacjami z europejskimi osadnictwem w XIX wieku i późniejszymi wojnami, pokój powrócił na wyspy długiej białej chmury, a kiwi pracują razem, aby opisać krzywdy przeszłości. Podejmowane są również międzynarodowe wysiłki na rzecz repatriacji świętych przedmiotów przodków z muzeów z powrotem do ich prawowitych miejsc spoczynku w pojazd ich ojczyzn.