epimone (retoryka)
Marlon Brando jako Marc Antony w filmowej wersji Szekspira z 1953 roku Juliusz Cezar . (Metro-Goldwyn-Mayer)
Epimone (wymawiane eh-PIM-o-nee) to a termin retoryczny dla częstych powtórzenie wyrażenia lub pytania; mieszkając w punkcie. Znany również jako wytrwałość, motyw przewodni , oraz refren .
W Szekspirowskie wykorzystanie sztuki językowej (1947), Siostra Miriam Joseph zauważa, że epimone jest „skutecznym” postać w wpływaniu na opinię tłumu” z powodu „natarczywego powtarzania idei tymi samymi słowami”.
W jego Arte angielskiej poesie (1589), George Puttenham nazwał epimone „długim powtórzeniem” i „brzemieniem miłości”.
Zobacz przykłady i obserwacje poniżej. Zobacz także:
Etymologia
Z greckiego „zwlekać, zwlekać”
Przykłady
- „Wszystkie jego mózgi są na karku”, mówi Simon Dedalus. Za nim pręgi ciała. Grube fałdy szyi, tłuszczu, szyi, tłuszczu, szyi.
(James Joyce, Ulisses , 1922) - 'Pan. Dick potrząsnął głową, całkowicie wyrzekając się tej sugestii; i odpowiadając wiele razy i z wielką ufnością: „Nie ma żebraka, nie ma żebraka, nie ma żebraka, proszę pana!”
(Karol Dickens, Dawid Copperfield , 1850) - „Zbyt szybko zapominamy o rzeczach, o których myśleliśmy, że nigdy nie zapomnimy. Zapominamy zarówno o miłości, jak i zdradach, zapominamy o tym, co szeptaliśmy i krzyczeliśmy, zapominamy, kim byliśmy.
(Joan Didion, „Prowadzenie notatnika”, 1968)
„Włóż pieniądze do swojej sakiewki; podążaj za wojnami; pokonaj swoją łaskę
uzurpowana broda; Mówię, włóż pieniądze do swojej sakiewki. To
nie może być tak, że Desdemona powinna długo ją kontynuować
miłość do Maura - włóż pieniądze do torebki - ani on
jego dla niej: to był gwałtowny początek, a ty
zobaczę odpowiedzialną sekwestrację: postaw ale
pieniądze w twojej sakiewce.
(Iago u Williama Szekspira Otello , akt 1, scena 3)
„Kto tu jest tak nikczemny, że byłby niewolnikiem? Jeśli tak, mów; dla niego obraziłem. Kto tu jest tak niegrzeczny, żeby nie był Rzymianinem? Jeśli ktoś mówi; dla niego obraziłem.
(Brutus u Williama Szekspira) Juliusz Cezar , akt 3, scena 2)
- Tutaj, pod pozwoleniem Brutusa i reszty...
Bo Brutus jest człowiekiem honoru;
Więc oni wszyscy, wszyscy honorowi ludzie...
Przyjdź, abym przemawiał na pogrzebie Cezara.
Był moim przyjacielem, wiernym i sprawiedliwym;
Ale Brutus mówi, że był ambitny;
A Brutus to honorowy człowiek.
Przywiózł do Rzymu wielu jeńców…
Czyje okupy napełniły ogólne kufry;
Czy to w Cezarze wydawało się ambitne?
Gdy zawołali ubodzy, Cezar zapłakał:
Ambicja powinna być wykonana z twardszego materiału:
Jednak Brutus mówi, że był ambitny;
A Brutus to honorowy człowiek.
Wszyscy widzieliście to na Lupercal
Trzykroć ofiarowałem mu koronę królewską,
Które trzykrotnie odmówił. Czy to była ambicja?
Jednak Brutus mówi, że był ambitny;
I z pewnością jest honorowym człowiekiem. . . .
(Mark Antony w powieści Williama Szekspira) Juliusz Cezar , akt 3, scena 2)
'Tam jest Figura retoryczna określany jako ' epimone '. . . , którego celem jest ośmieszenie jakiegoś słowa lub myśli przez jego częste powtarzanie i ukazanie jego groteskowego charakteru jako elementu argument . Ale czasami z częstego powtarzania myśli wyprowadza się jedną z najbardziej subtelnych błędy znany językowi. Ten błąd jest często stosowany przez pozbawionych skrupułów ludzi podczas podniecenia politycznych sporów, kiedy jakiś pomysł lub punkt jest przyjmowany bez dowód na szkodę i szkodę człowieka lub partii; i chociaż może nie mieć słusznych podstaw do poparcia, to jednak jest tak często omawiany i komentowany, że nieświadomi zakładają, że zarzut musi być prawdziwy, w przeciwnym razie nie otrzymałby tak wiele uwagi; odnoszą się do rozpatrywanej sprawy starej powiedzenie : „Tam, gdzie jest tyle dymu, musi być ogień”.
(Daniela F. Millera, Retoryka jako sztuka perswazji: z punktu widzenia prawnika . Młyny, 1880)
„Zaraz zaczniesz czytać nową powieść Italo Calvino, Jeśli w zimową noc podróżnik . Zrelaksować się. Skupiać się. Rozprosz każdą inną myśl. Niech świat wokół ciebie zgaśnie. Najlepiej zamknąć drzwi; telewizor jest zawsze włączony w sąsiednim pokoju. Powiedz innym od razu: „Nie, nie chcę oglądać telewizji!”. Podnieś głos – inaczej cię nie usłyszą – „Czytam! Nie chcę, żeby mi przeszkadzano! Może cię nie słyszeli, z całym tym hałasem; mów głośniej, krzycz; „Zaczynam czytać nową powieść Italo Calvino!” . . .
„Znajdź najwygodniejszą pozycję: siedzącą, wyciągniętą, zwiniętą w kłębek lub leżącą płasko. Płasko na plecach, na boku, na brzuchu. W fotelu, na sofie, w bujanym, leżaku, na pufie. W hamaku, jeśli masz hamak. Oczywiście na łóżku lub w łóżku. Możesz nawet stanąć na rękach, głową w dół, w pozycji jogi. Oczywiście z książką do góry nogami.
„Oczywiście idealna pozycja do czytania to coś, czego nigdy nie znajdziesz. W dawnych czasach czytano na stojąco, przy mównicy. Ludzie byli przyzwyczajeni do stania na nogach, bez ruchu. Tak odpoczywali, kiedy byli zmęczeni jazdą konną. Nikt nigdy nie pomyślał o czytaniu na koniu; a jednak teraz pomysł siedzenia w siodle, książki opartej o końską grzywę, a może przywiązanej do ucha konia specjalną uprzężą, wydaje ci się atrakcyjny.
(Włochy Calvino, Jeśli w zimową noc podróżnik , 1979/1981)