Definicja i przykłady hipokryzy w retoryce

kbeis / Getty Images

Hipokryza ma wiele definicji:

(1) Hipokryza to retoryczny termin na naśladowanie lub wyolbrzymianie przemówienie zwyczaje innych, często po to, by z nich kpić. W tym sensie hipokryzja jest formą parodia . Przymiotnik: obłudny .

(2) W Retoryka , dyskutuje Arystoteles hipokryzja w kontekście wygłoszenie przemówienia . „Wygłaszanie przemówień w sztukach”, zauważa Kenneth J. Reckford, „jak w zgromadzeniach lub sądach (termin, hipokryzja , jest taki sam), wymaga odpowiedniego wykorzystania takich cech, jak rytm, głośność i jakość głosu” ( Stara i nowa komedia Arystofanesa , 1987).

po łacinie, hipokryzja może też oznaczać hipokryzję lub pozorowaną świętość.

Etymologia: z greckiego „odpowiedz; przemówienie (mówcy); do odegrania roli w teatrze.

Przykłady i obserwacje

„W terminologii retoryki łacińskiej zarówno” działanie oraz wymowa stosuje się do realizacji mowy przez wokalizację ( Figura retoryczna , który obejmuje oddech i rytm) oraz towarzyszące mu ruchy fizyczne. . . .

'Obie działanie oraz wymowa odpowiadają greckiemu hipokryzja , który odnosi się do technik aktorskich. Hipokryza została wprowadzona do terminologii teorii retorycznej przez Arystotelesa (Rhetoric, III.1.1403b). Podwójne skojarzenia histrioniczne i oratoryjne greckiego słowa odzwierciedlają ambiwalencję, a może nawet hipokryzję, dotyczącą związku między wypowiadaniem mowy a działaniem, która przenika rzymską tradycja retoryczna . Z jednej strony retorycy wygłaszają niewypowiedziane wypowiedzi przeciwko oratorium, które zbyt mocno przypominają działanie. Szczególnie Cyceron stara się odróżnić aktora od mówcy. Z drugiej strony mnożą się przykłady mówców, od Demostenesa po Cycerona i nie tylko, którzy doskonalą swoje umiejętności obserwując i naśladując aktorów. . . .

„Odpowiednik” działanie oraz wymowa we współczesnym angielskim jest dostawa .

(Jan M. Ziółkowski, Czy czyny mówią głośniej niż słowa? Zakres i rola Wymowa w łacińskiej tradycji retorycznej”. Retoryka poza słowami: zachwyt i perswazja w sztuce średniowiecza , wyd. przez Mary Carruthers. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2010)

Arystoteles o hipokryzji

„Sekcja [w Retoryka ] o hipokryzji jest częścią rozważań Arystotelesa dykcja ( leksykalna ), w której skrupulatnie wyjaśnia czytelnikowi, że oprócz tego, co powiedzieć, trzeba też wiedzieć, jak umieścić właściwą treść we właściwych słowach. Oprócz tych dwóch głównych rozważań, dwóch tematów – co powiedzieć i jak to ująć w słowa – jest, jak przyznaje Arystoteles, trzeci wątek, którego nie będzie omawiał, a mianowicie jak prawidłowo dostarczyć właściwą treść we właściwe słowa. . . .

– Arystotelesa. . . porządek dzienny jest całkiem jasny z jego quasi-historycznej relacji. Łącząc wzrost zainteresowania przekazem z modą na teksty poetyckie (zarówno epickie, jak i dramatyczne) recytowane przez osoby inne niż ich autorzy, Arystoteles wydaje się przeciwstawiać wystudiowane przekazy wykonawców z przypuszczalnie spontanicznym oddawaniem ich własnych praca. Sugeruje, że dostawa jest zasadniczo a mimetyczny sztuka, która pierwotnie rozwinęła się jako umiejętność aktorów imitujących emocje, których nie doświadczali. W związku z tym dostarczanie stwarza ryzyko wypaczenia debat publicznych, oferując nieuczciwą przewagę mówcom, którzy chcą i są w stanie manipulować swoimi publiczność „emocje”. (Dorota Dutsch, „Ciało w teorii retorycznej i teatrze: przegląd dzieł klasycznych”). Ciało-Język-Komunikacja , pod redakcją Cornelia Müller et al. Waltera de Gruytera, 2013)

Falstaff gra rolę Henryka V w przemówieniu do syna króla, księcia Hal

„Spokój, dobry kufel; spokój, dobry łaskotanie-mózg. Harry, dziwi mnie nie tylko to, gdzie spędzasz czas, ale także to, jak ci towarzyszy: bo chociaż rumianek, im bardziej się go depta, tym szybciej rośnie, ale młodość, tym bardziej się marnuje, im szybciej się nosi. Że jesteś moim synem, mam po części słowo twojej matki, po części własne zdanie, ale głównie nikczemną sztuczkę twego oka i głupie zwisanie wargi dolnej, to mi gwarantuje. Jeśli więc będziesz dla mnie synem, o to chodzi; dlaczego, będąc dla mnie synem, jesteś tak wymierzony? Czy błogosławione słońce niebios okaże się micherem i zje jeżyny? pytanie, którego nie należy zadawać. Czy słońce Anglii okaże się złodziejem i zabierze torebki? pytanie, które należy zadać. Jest rzecz, Harry, o której często słyszałeś i wielu w naszym kraju zna ją pod nazwą smoły: ta smoła, jak mówią starożytni pisarze, kala; tak jak i towarzystwo, które dotrzymujesz: bo, Harry, teraz nie mówię do ciebie w piciu, ale we łzach, nie w przyjemności, ale w namiętności, nie tylko w słowach, ale także w nieszczęściach: a jednak jest człowiek cnotliwy, którego często pisałem w twoim towarzystwie, ale nie znam jego imienia. (William Szekspir, Henryk IV, część 1, Akt 2, scena 4)