Czym jest ruch pedagogiki krytycznej?

Filozofia edukacji jest ważną gałęzią filozofii, a w historii ludzkości powstały niezliczone prace na ten temat. Jednym z najbardziej wpływowych ruchów filozoficznych i społecznych, który wyrósł z tego obszaru, był Ruch Pedagogiki Krytycznej, rewolucyjne podejście do edukacji, którego celem było stworzenie horyzontalnego pola uczenia się w klasie i promowanie świadomości społecznej uczniów.

Ruch pedagogiki krytycznej: reakcja na edukację postindustrialną

Edukacja jest najważniejszym filarem naszego społeczeństwa, będąc metodą umożliwiającą rozwój i postęp ludzkości jako całości, przekazując naszą wiedzę następnym pokoleniom i umożliwiając im doskonalenie tej wiedzy od tego momentu. To dzięki edukacji jesteśmy w stanie przekroczyć naszą indywidualną śmiertelność i wspólnie działać naprzód jako gatunek.

Związek pomiędzy edukacją a filozofią jest niezwykle intymny, do tego stopnia, że ​​bardzo trudno znaleźć filozofa, który nigdy nie zajmowałby się filozofią edukacji, z wieloma znanymi autorami, takimi jak Sokrates , Danie , Kanta , I Schopenhauera sami będąc wychowawcami, a zatem w pewnym stopniu także pedagogami.

Jednakże odkąd formalna edukacja stała się dostępna dla mas – po rewolucji przemysłowej – otwarty charakter edukacji został przerwany. Zamiast tego uczono ludzi określonego zestawu treści, które pozwolą im w przyszłości stać się produktywnymi pracownikami. Chociaż podejście to ma oczywistą wartość pragmatyczną, bardzo ogranicza ono cechy, które powinny być niezbędne w edukacji, takie jak innowacyjność, kreatywność i krytyczne myślenie.

Ten model edukacji został przez autora nazwany „edukacją bankową”. Paulo Freire , którego uważa się za ojca pedagogiki krytycznej, gdyż nauczyciele „deponują” swoją wiedzę w uczniach, nie zważając na ich wcześniejsze opinie. Z tej podstawowej krytyki narodził się rewolucyjny ruch w filozofii edukacji.

Ruch Pedagogiki Krytycznej ma na celu wyzwolenie edukacji z perspektywy przemysłowej i generowania bezmyślnych pracowników, którzy będą tworzyć świadomość społeczną wśród uczniów, umożliwiając im jednocześnie wyrażanie swoich opinii i realizowanie osobistych zainteresowań.

Początki rewolucyjnej edukacji

Choć ruch Pedagogiki Krytycznej narodził się dzięki twórczości wspomnianego wcześniej Paulo Freire’a, to jego inspiracje czerpią od wielu innych autorów tradycji filozoficznej, ale przede wszystkim Teorii Krytycznej opracowanej przez członkowie szkoły frankfurckiej , która była szkołą filozofii i nauk społecznych założoną w 1923 roku przez Carla Grunberga. Zgromadziła ogromną liczbę obiecujących filozofów i teoretyków, którzy byli skrajnie niezadowoleni z ówczesnego krajobrazu politycznego.

Teoria krytyczna to marksistowskie podejście do filozofii społecznej, którego celem jest zmiana społeczeństwa jako całości i dlatego można ją nazwać filozofią rewolucyjną. Została założona w 1937 roku przez filozofa Marka Horkheimera w swoim słynnym dziele „Teoria tradycyjna i krytyczna”, w którym autor rozwija tradycyjną metodę teoretyczną jako coś, co pragnie jedynie zrozumieć lub wyjaśnić przedmiot analizy.

Tymczasem metoda teorii krytycznej – zaproponowana przez Horkheimera – ma na celu wyniesienie człowieka na wyższy poziom zrozumienia. Oznacza to poziom zrozumienia, który krytykuje status quo i struktury władzy na świecie poprzez realistyczną analizę społeczeństwa jako całości, która uwzględnia wszystkie nauki społeczne. Innymi słowy, celem Teorii Krytycznej jest intelektualna emancypacja ludzi.

Łatwo zauważyć, dlaczego ruch pedagogiki krytycznej ma swoje korzenie w autorach szkoły frankfurckiej. Ruch Pedagogiki Krytycznej przenosi tę krytyczną perspektywę do aktywnej praktyki edukacyjnej. Jak zaraz się przekonamy, autorzy Pedagogiki krytycznej czerpią koncepcje z teorii krytycznej i stosują je w klasie, aby opracować emancypacyjny model edukacji.

Paulo Freire i narodziny nowej pedagogiki

Paulo Freire jest z pewnością najsłynniejszym brazylijskim filozofem. Uważany jest za jednego z najwybitniejszych umysłów, jaki kiedykolwiek zajmował się filozofią edukacji i pedagogiką. Urodzony w 1921 r., dorastał w skrajnej biedzie i agresywnych władzach regionalnych. Freire połączył swoje szeroko zakrojone studia i doświadczenia z życia codziennego, aby opracować nową, rewolucyjną perspektywę, która zmieni sposób, w jaki świat patrzy na modele edukacyjne.

Jak wspomniano wcześniej, Paulo Freire ukuł termin „edukacja bankowa” i ostro skrytykował powszechnie stosowane wówczas metody edukacyjne, które nie uwzględniały pochodzenia i indywidualności uczniów.

Krytyka ta zapoczątkowała narodziny pedagogiki krytycznej i doprowadziła do wielu zmian w całej edukacji. Sam Freire zastosował zupełnie nowy model edukacji w 1963 r., ucząc 300 pracowników wiejskich w zaledwie 45 dni, po czym nabyli oni umiejętność czytania i pisania, mimo że nigdy wcześniej nie mieli formalnego wykształcenia.

Ostatecznym celem tego filozofa było edukowanie ludzi w zakresie ich własnego potencjału jako istot ludzkich posiadających moc zmiany siebie i otaczającego ich świata na lepsze. Mocno podkreślał potrzebę wychowania emancypacyjnego.

Idealny model edukacyjny, zaproponowany przez Paulo Freire, motywowałby także uczniów do autorefleksji, samodoskonalenia, krytycznego myślenia i świadomości społecznej. Co więcej, jego filozofia utorowała drogę wielu dalszym filozofom w tej dziedzinie.

Choć Paulo Freire zmarł w 1997 r., ponad 20 lat temu, Instytut Paulo Freire w São Paulo ciężko pracuje, aby zapewnić kontynuację twórczości filozofa, archiwizując i katalogując całą jego twórczość, wywiady oraz uczestnicząc w wielu wydarzeniach społecznych i społecznych. projekty edukacyjne w Brazylii.

Od szkoły frankfurckiej do Henry’ego Giroux

Kiedy mówimy o teorii krytycznej wielkimi literami, mówimy o konkretnej pracy opracowanej przez teoretyków szkoły frankfurckiej. Jednak termin teoria krytyczna, w szerszym ujęciu, oznacza dowolny rodzaj filozofii, teorii lub systemu społecznego, który koncentruje się na strukturach kulturowych i władzy jako źródłach problemów społecznych, w celu krytyki takich struktur i wyzwolenia ludzi od dogmatycznych światopoglądów.

Jednym z najbardziej znanych filozofów, który stworzył dzieło posiadające te cechy, jest Henry Giroux, amerykański uczony i pedagog, będący kolejną wielką postacią ruchu Pedagogiki Krytycznej i pierwszym filozofem, który faktycznie użył w swojej pracy terminu „Pedagogika Krytyczna”.

Autor znanej na całym świecie książki „Szkoła i walka o życie publiczne” Giroux jest ostrym krytykiem tradycyjnych modeli edukacyjnych, twierdząc, że szkoły powinny być miejscami aktywnego obywatelstwa i krytycznego myślenia, a nie stertą sal, w których uczniowie powtarzają te same treści raz po raz i uczy się ich podporządkowywania status quo. Zdaniem filozofa należy zachęcać uczniów do przekraczania granic zarówno w edukacji, jak i w życiu codziennym, aby wzmocnić ich pozycję i wywołać zmiany społeczne.

Henry Giroux i jego rewolucyjne podejście do filozofii edukacji i pedagogiki zdobył na przestrzeni lat wiele nagród i jest uznawany za jednego z pięćdziesięciu najważniejszych myślicieli pedagogicznych czasów nowożytnych, publikującego do dziś prace i książki naukowe.

Pedagogika oporu Petera McLarena

Peter McLaren to amerykański uczony, filozof i pedagog, który ma bardzo realistyczne podejście do wyzwań stojących przed pedagogiką krytyczną w naszej obecnej epoce zglobalizowanego kapitalizmu. Przez lata swojej pracy pedagogicznej współpracował ze wspomnianym wcześniej autorem Henrym Giroux, który z pewnością wywarł wpływ na późniejsze prace McLarena w zakresie pedagogiki krytycznej i całej współczesnej teorii krytycznej.

McLaren ma ogromne doświadczenie w pracy z mniejszościami i walce ze strukturami władzy w społeczeństwie. Do jego godnych uwagi doświadczeń należy udział w antywojennych protestach podczas konfliktów w Wietnamie, praca z aktywnymi grupami rewolucyjnymi, takimi jak Zapatystowska Armia Wyzwolenia Narodowego w Meksyku i MST w Brazylii, a także przez kilka lat nauczanie na marginalizowanych obszarach Kanady.

Twórczość Petera McLarena koncentruje się mocno na dwóch aspektach pedagogiki krytycznej: codziennym oporze i wielokulturowości. Według McLarena edukacja to nie tylko najważniejsza forma oporu wobec ucisk struktur władzy w społeczeństwie, jak wyraźnie widać po jego wkładzie w tak wiele ruchów rewolucyjnych na całym świecie, ale także metodę pozwalającą nam zrozumieć inne kultury, a tym samym znaleźć nowe sposoby myślenia.

Różne kultury z natury będą wchodzić ze sobą w konflikt. Jednak to poprzez zrozumienie i rozwiązanie tych konfliktów możemy stawić czoła zacofanym ideom, takim jak rasizm i ksenofobia.

McLaren jest naprawdę jednym z najciekawszych członków ruchu Pedagogiki Krytycznej, jeśli w ogóle, ze względu na swoje naprawdę imponujące doświadczenia życiowe i to, jak udało mu się włączyć te doświadczenia do swojej pracy filozoficznej.

Międzynarodowy wpływ i dziedzictwo ruchu pedagogiki krytycznej

Mówienie o wpływie ruchu pedagogiki krytycznej jest zarówno bardzo łatwe, jak i bardzo trudne. Jest to łatwe, ponieważ wpływ tego ruchu są wyraźnie widoczne na całym świecie, ale trudne, ponieważ jest po prostu zbyt wiele wspaniałych przykładów do wyboru.

Przed narodzinami pedagogiki krytycznej nasze społeczeństwo żyło w bardzo prymitywnej epoce, jeśli chodzi o pedagogikę krytyczną Edukacja , całkowicie ślepi na problemy systemów funkcjonujących wówczas w praktyce od tylu lat. To właśnie dzięki krytyce Szkoły Frankfurckiej i narodzinom Pedagogiki Krytycznej dzięki pracom takich autorów jak Freire i Giroux mogliśmy rozpocząć wyzwalanie naszego społeczeństwa z tej ograniczonej perspektywy edukacji, otwierając nowe i ekscytujące możliwości w obszarach pedagogiki i filozofii wychowania.

Jeśli teraz widzimy, jak tak wielu uczniów, nauczycieli i naukowców mobilizuje się do walki o lepszy świat, to dzieje się to dzięki tym pionierom, którzy jako pierwsi zakwestionowali status quo edukacji i rozpowszechnili jej zrozumienie jako potężnego narzędzia zmian społecznych. Nadal mamy przed sobą długą drogę, jeśli chodzi o opracowanie lepszego systemu edukacji, który, miejmy nadzieję, będzie można w przyszłości zastosować na całym świecie. Jednak tylko dzięki krytycznemu myśleniu jesteśmy w stanie posunąć się do przodu w jakiejkolwiek nauce.