Domy grozy: rdzenni Amerykanie w szkołach rezydencyjnych
Dzieci Siuksów pierwszego dnia w szkole , 1897, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu
Od połowy XIX wieku do końca lat 70. rząd amerykański zdecydował, że mieszkania w szkołach z internatem powinny być obowiązkowe. Szkoły mieszkalne były budynkami specjalnie zaprojektowanymi dla dzieci rdzennych Amerykanów. Przez wiele dziesięcioleci Kanada i Stany Zjednoczone brutalnie porywały dzieci ze swoich rodzin i umieszczały je w zimnych, pozbawionych emocji i obraźliwych środowiskach. Najsłynniejsze szkoły rezydencyjne znajdowały się w Pensylwanii, Kansas, Kalifornii, Oregonie i Kamloops w Kanadzie.
To, co doprowadziło do powstania tego prawa karnego, to fakt, że kultura rdzennych Amerykanów była: oficjalnie traktowana jako śmiertelna choroba w społeczeństwie amerykańskim. Celem szkół rezydencyjnych była eksterminacja kultury Indian amerykańskich poprzez przymusową asymilację ich potomstwa. Ostatnie odkrycia, wraz z tysiącami świadectw tubylców (ocalonych i potomków ocalałych), ujawniają wielkie okropności, które doprowadziły do długotrwałego ludobójstwo etniczne i kulturowe .
Zabij Indianina, uratuj człowieka”
Wejście do indyjskiej szkoły szkoleniowej Chemawa, niedaleko Salem , Oregon , c. 1885. Harvey W. Scott Memorial Library, za pośrednictwem Pacific University Archives, Forest Grove
Szkoły rezydencyjne dla Rdzenni Amerykanie istniał od początku kolonizacji Ameryki. Chrześcijańscy misjonarze organizowali już specjalne szkoły dla rdzennej ludności, aby ratować ich od zdziczenia ich tradycji i stylu życia. Początkowo te wczesne szkoły indyjskie nie były obowiązkowe. Wielu rodziców posyłało do nich dzieci ze względu na darmowe jedzenie, ubrania i ciepłe budynki.
W miarę jak w późnym okresie wstręt do rdzennej ludności dramatycznie wzrósł. 19 wiek , intelektualista reformatorzy zaproponowani Kongresowi specjalna i obowiązkowa forma edukacji mająca na celu przekształcenie nowego pokolenia Indian amerykańskich, przymusową asymilację ich do cywilizowanego społeczeństwa. Ta opcja była alternatywą dla eksterminacji, która już miała miejsce wobec Indian amerykańskich. To był bardziej humanitarny sposób na pozbycie się indyjskiego problemu przez Europejczyków. I tak zrobili. W 1877 roku rząd amerykański zalegalizował przymusową edukację małoletnich rdzennych mieszkańców w nowo wybudowanych szkołach mieszkalnych. Carlisle Indian School w Pensylwanii była jedną z pierwszych szkół rezydencyjnych otwartych przez rząd w 1879 roku.
Tom Torlino, Navajo, gdy wstąpił do szkoły w 1882 roku i pojawił się trzy lata później , przez Dickinson College Archives & Special collections, Carlisle
Czy podoba Ci się ten artykuł?
Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję
Dziękuję Ci!W XIX w. odebrano rodzinom tysiące dzieci, większość przemocą bez zgody rodziców i dzieci. Rodzice zachowywali się defensywnie i starali się chronić swoje pociechy, ryzykując własnym życiem. Na początku wiele plemion lubi Hopi i Navajos składałby policjantom fałszywe obietnice spowolnienia procesu asymilacji. Kiedy funkcjonariusze odkryli swoje sztuczki, próbowali innych sposobów na zabranie dzieci. Przekupywanie rodziców nie działało, więc ostatnią opcją było zaprzestanie dostarczania rdzennym społecznościom i zastraszenie rodzin bronią.
Wielu rodziców wraz z sołtysami nie poddało się. Rząd nakazał aresztowanie wielu rdzennych dorosłych, którzy sprzeciwiali się porwaniu swoich dzieci. W 1895 roku funkcjonariusze aresztowali 19 mężczyzn Hopi i uwięzili ich na Alcatraz z powodu ich morderczych zamiarów. W rzeczywistości ci mężczyźni byli po prostu przeciwni planom rządu dotyczącym ich dzieci. Wiele rodzin obozowało na zewnątrz szkoły z internatem, w których mieszkały ich dzieci w nadziei, że przyjmą je z powrotem.
Obóz Siuksów przed szkołą amerykańską w Pine Ridge, Południowa Dakota , 1891, za pośrednictwem kolekcji fotografii Indian Ameryki Północnej
Dzieci płakali wchodząc do szkół rezydencyjnych i chciały wrócić do swoich domów. Ich krzyki nigdy nie zostały usłyszane. Pozbawione emocji środowisko wewnątrz budynków sprawiło, że przystosowanie się dzieci było jeszcze bardziej okrutne. Szkoły rezydencyjne były miejscami, w których odbywało się surowe szkolenie. Długie włosy dzieci (symbol siły i dumy w wielu kulturach wśród społeczności rdzennych Amerykanów) zostały początkowo obcięte. Identyczne mundury zastąpiły ich pięknie uszyte tradycyjne stroje. Kadra i szkoła nauczyciele kpiliby ich kultura z najmniejszego powodu.
Nowe pokolenia Rdzenni Amerykanie dowiedziałem się, że haniebnie jest być takim jak oni. Uczono ich nawet rasistowskich piosenek o głupich i martwych Indianach amerykańskich, takich jak oryginał Dziesięciu małych Indian . Ich język ojczysty był zakazany. Ich oryginalne, znaczące nazwy zostały zastąpione europejskimi. W szkołach z internatem dzieci nauczyły się przedkładać dobra materialne nad związki międzyludzkie. Nauczyli się czcić ludzi takich jak Krzysztof Kolumb, którzy krzywdzili ich plemiona. Urzędnicy skuwali kajdankami i zamykali niesfornych studentów w małych więzieniach.
Tysiące zaginionych dzieci
Znaki są przedstawione na pomniku przed dawną indyjską szkołą mieszkalną Kamloops w Kolumbii Brytyjskiej, Jonathan Hayward , przez Buzzfeed News
Jednak rdzenni uczniowie nauczyli się przydatnych rzeczy, takich jak czytanie, pisanie, sport, gotowanie, sprzątanie, nauki ścisłe i sztuka. Mieli też nowych przyjaciół na całe życie. Szkoły stacjonarne, takie jak Indyjska Szkoła Przemysłowa Carlisle zostały uznane za wyjątkowe dla swoich drużyn i zespołów sportowych. Większość pozostałych zdjęć przedstawia uczniów, którzy robią to wszystko szczęśliwie cywilizowany rzeczy, których nauczyli ich Europejscy Amerykanie. Ale czy byli naprawdę szczęśliwi? A może te zdjęcia były częścią propagandy białej supremacji, którą biali Amerykanie rozpowszechniali od początku swojej kolonizacji?
Według ocalałych nie wszystkie ich dni były straszne. Nie zmienia to jednak faktu, że ich dzieciństwo zostało rozbite. Nie usprawiedliwia to też okrucieństw, które miały miejsce. Dziś z pewnością wiemy, że fizyczne, emocjonalne, werbalne, a często także seksualne nadużycia wobec dzieci przyćmiły pożyteczne elementy edukacyjne. Doprowadziło to do trwającej traumy pokoleniowej i wysokiej śmiertelności.
Nagrobki Indian amerykańskich na Cmentarzu Indian Carlisle , przez Bibliotekę Kongresu
Indyjskie szkoły rezydencyjne w Kanadzie i USA miały strukturę na wzór szkół wojskowych, co obejmowało upokarzające ćwiczenia szkoleniowe. Warunki życia wewnątrz budynków były okropne. Dzieci były często niedożywiony . Podane im porcje jedzenia były bardzo małe. Umieszczono ich w brudnych i zatłoczonych pomieszczeniach, gdzie zachorowali na śmiertelne choroby, takie jak gruźlica. Zaniedbania medyczne i ciężka praca były normy. Dzieci by umarły od nieleczonych infekcji, narzuconej im niezdrowej diety, przepracowania, skrajnej przemocy fizycznej lub kombinacji tych wszystkich. Niektórzy uczniowie ginęli w wypadkach podczas ucieczki, próbując wrócić do swoich rodzin. Urzędnicy nigdy tak naprawdę nie dbali o dobro indyjskich dzieci, woląc je wykorzystywać, torturować i niszczyć ich tradycje, kulturę i wyjątkowy sposób myślenia. Ci, którzy przeżyli, mieli być nisko opłacanymi pracownikami dla bogatych europejskich Amerykanów, którzy ukradli ich ziemię i zniszczyli ich dzieciństwo, zdrowie psychiczne i tradycje plemienne.
Syndrom szkoły rezydencyjnej: substytuty asymilacji, trauma pokoleniowa i problemy ze zdrowiem psychicznym
Nauczyciele z uczniami Nez Perce w zachodnich ubraniach , Fort Lapwai, Idaho, ca. 1905-1915, Paul Dyck Plains Indian Buffalo Culture Collection
W XX wieku i podczas dwóch wojen światowych wiele rdzennych rodzin wysłało swoje dzieci do szkół rezydencyjnych z własnej woli; z powodu ubóstwa lub faktu, że szkoły stacjonarne były jedynymi szkołami, które przyjmowały ich dzieci. Wiele innych rodzin stawiało opór i próbowało chronić swoje dzieci. Jeszcze inni zachęcali uczniów do ucieczki ze szkół i protestowali przeciwko nieludzkim działaniom rządu.
W połowie XX wieku większość szkół rezydencyjnych została zamknięta z powodu szokujących doniesień ujawniających zbrodnie popełnione na uczniach. Jednak w 1958 r. rząd znalazł inny substytut szkół rezydencyjnych: białe amerykańskie rodziny adopcja rdzennych dzieci . Wiele gazet pisało artykuły o biednych, samotnych, osieroconych dzieciach Indian amerykańskich uratowanych przez białe rodziny, które dały im kochający dom. Niestety była to historia daleka od rzeczywistości. Adoptowane dzieci nie były ani sierotami, ani niekochanymi. Były to dzieci zabrane ze swoich rodzin, które zostały wzięte pod uwagę nieodpowiednie według białych amerykańskich standardów . Większość z tych rodzin była obraźliwa wobec swoich adopcyjnych dzieci.
Rdzenni Amerykanie protestują na rzecz Wounded Knee , luty 1974; National Guardian Photographs, Biblioteka/Robert F. Wagner Labour Archives, New York University
Społeczności tubylcze stawiały opór i protestowali w latach 60. i 70. XX wieku . W 1978 roku nowe prawo, Indian Child Welfare Act, uniemożliwiło rządowi amerykańskiemu możliwość usunięcia dzieci rdzennych Amerykanów z ich rodzin i umieszczenia ich w systemie zastępczym. Pomimo tych wysiłków i sukces, społeczności rdzennych Amerykanów zmieniły się już na zawsze po obowiązkowej edukacji” w szkołach mieszkalnych i projekcie adopcyjnym. Przede wszystkim nowe pokolenia rdzennych mieszkańców nauczono zapomnieć o swoich korzeniach, językach, kulturze i sposobie myślenia. Kultura i ludność rdzennych Amerykanów doznały nieodwracalnych szkód. Chociaż plemiona rdzennych Amerykanów zjednoczyły się w ruch pan-indyjski, który stał się silniejszy po ludobójstwie kulturowym, nigdy nie udało im się wyzdrowieć . Ponadto wielu uczniom indyjskich szkół rezydencyjnych i rodzin zastępczych nigdy nie udało się przezwyciężyć nadużycia w dzieciństwie. Rozwinęły się poważne problemy psychologiczne i behawioralne, które przekazały je swoim dzieciom, tworząc błędne koło przemocy i traumy .
Buty stoją na stopniach legislatury prowincji, umieszczone tam po odkryciu szczątków setek dzieci w dawnych rdzennych szkołach mieszkalnych, w Dzień Kanady w Winnipeg , Manitoba, Kanada, 1 lipca 2021, via REUTERS
Absolwenci szkół rezydencyjnych mieli trudności z przystosowaniem się do amerykańskiego społeczeństwa kapitalistycznego. Mimo że poznali kulturę angielską i europejską, europejscy Amerykanie nadal nie zaakceptuje ich w pełni . Ich rodziny również nie akceptowały ich już z powodu ich zachodniej asymilacji. W ten sposób nowe pokolenia rdzennych Amerykanów stały się ofiarami wyzysku w pracy. Wielu z nich pracowało na niebezpiecznych stanowiskach lub słabo płatnych pracach, na które nikt inny nie chciał się angażować. Żyli w ubóstwie, a wielu cierpiało na ciężką depresję, lęki i zaburzenia osobowości, niską samoocenę, gniew, nadużywanie alkoholu lub narkotyków oraz skłonności samobójcze.
Przed erą kolonizacji większość rdzennych plemion prowadziła pokojowy i otwarty sposób życia w swoich społecznościach. Po przymusowych projektach asymilacyjnych gwałtownie wzrosła wśród nich przestępczość. Wielu absolwentów znęcało się nad swoimi dziećmi w wyniku własnego znęcania się. Niedawne odkrycia grobów nieznanych dzieci dają wyraźniejszy obraz wyrządzonych szkód. Szkoły stacjonarne nadal mają znaczący wpływ na społeczności rdzennych Amerykanów i nowe pokolenia . Byli uczniowie szkół rezydencyjnych mają zatem jeszcze długą drogę do wyzdrowienia.