Czy Nietzsche jest utożsamiany z nihilizmem moralnym?

Fryderyk Nietzsche był jednym z najważniejszych filozofów XIX w t wiek. Jego wpływ na rozwój europejskiej kultury intelektualnej jest równie głęboki, jak wpływ jakiejkolwiek postaci z okresu nowożytnego. Jeden z jego najważniejszych wkładów w filozofię dotyczy filozofii moralności, czyli etyki. Często uważa się, że Nietzsche zaprzeczał istnieniu moralności – innymi słowy, jest postrzegany jako moralny nihilista. Ale czy ta reputacja jest zasłużona?

Nietzsche był krytyczny wobec moralności

Sprawa dla Fryderyk Nietzsche bycie nihilistą moralnym w dużej mierze zależy od krytycznej postawy, jaką przyjął wobec współczesnej moralności swoich czasów. Nietzsche, w Genealogia moralności , budzi wiele wątpliwości co do wielu istniejących wówczas w Europie ram moralnych. Szczególnie krytycznie odnosi się do moralności religijnej, czyli moralności wywodzącej się z tradycji religijnych. Krytykuje moralność chrześcijańską, określając ją jako formę „moralności niewolnika”, mającą na celu powstrzymanie najsilniejszych od wyrażania swojej władzy i ochronę przed nimi najsłabszych.

Ale czym jest nihilizm moralny? Najogólniej mówiąc, nihilizm moralny można zdefiniować jako pogląd, że nie ma obiektywnych prawd ani wartości moralnych. To, czy postrzegamy Nietzschego jako nihilistę moralnego, będzie w dużej mierze zależeć od tego, jak dalece postrzegamy jego krytykę istniejącej moralności jako przejaw szerszego rodzaju moralnego sceptycyzmu, czy raczej jako krytykę określonej tradycji moralnej.

Nietzsche był moralnym sceptykiem

Inny widok Filozofia moralna Nietzschego polega na tym, że chociaż nie był, mówiąc ściśle, nihilistą moralnym, był jednak swego rodzaju moralnym sceptykiem. Z czego wynika ten pogląd? Cóż, o ile bycie nihilistą moralnym wiąże się z pozytywną pewnością, że moralność nie istnieje, o tyle sceptycyzm moralny jest stanowiskiem bardziej pośrednim – utrzymuje, że coś takiego jak moralność może nie istnieć, jednak powinniśmy zachować ostrożność w wyrażaniu pewności na ten punkt.

Wydaje się, że Nietzsche często podziela ten drugi pogląd. Łączy naukę o moralności z badaniem natury ludzkiej, choć wobec tej drugiej dyscypliny wyraża wiele zastrzeżeń. Innymi słowy, jest bardzo ostrożny w przekonaniu, że możemy naprawdę poznać siebie .

Rozważmy ten cytat z Genealogia moralności , co doskonale ilustruje tę powściągliwość: „Jesteśmy sobie nieznani, my, ludzie wiedzy – i nie bez powodu. Nigdy nie szukaliśmy siebie – jak to się stało, że kiedykolwiek się odnaleźliśmy? Słusznie powiedziano: „Gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje”; nasz skarb jest tam, gdzie są ule naszej wiedzy.” Perspektywę Nietzschego można interpretować jako rodzaj niepewności co do możliwości samozrozumienia, co z kolei prowadzi go do sceptycznego spojrzenia na dociekania moralne.

Poglądy Nietzschego były zniuansowane

Według innej interpretacji Nietzsche wcale nie był nihilistą moralnym. Chociaż Nietzsche krytykował i odrzucał pewne tradycyjne ramy moralne, rozwinął własną, złożoną i pełną niuansów filozofię etyczną, która znacznie różni się od nihilizmu moralnego. Innymi słowy, jego krytyki istniejących ram moralnych nie należy nigdy rozumieć jako odrzucenia moralności jako całości, a pomysłowość jego własnej filozofii moralnej przeczy wszelkim próbom oskarżania go o nihilizm moralny.

Nihilizm moralny zaprzecza istnieniu jakiegokolwiek wrodzone zasady moralne lub standardy, twierdząc, że roszczenia moralne są ostatecznie bezpodstawne i pozbawione znaczenia. Nie jest jednak jasne, czy zaprzeczanie nierozłącznej moralności czyni kogoś moralnym nihilistą. Idea inherencji jest tu istotna – prawdopodobnie najsilniejszym twierdzeniem, jakie można wysunąć w odniesieniu do nihilizmu moralnego Nietzschego, jest to, że nie wierzy on, że może istnieć coś takiego jak moralność wrodzona i że moralność zawsze należy konstruować.

Nietzsche wierzył w twórczą wizję moralności

Zdaniem Nietzschego moralność nie jest ustalonym zbiorem zasad ani obiektywnych prawd, ale jest raczej wytworem ludzkiej kultury i kontekstu historycznego. Rozpoznawał perspektywiczny i subiektywny charakter wartości moralnych, co nazwał „perspektywizm”. Odrzucenie przez Nietzschego konwencjonalnej moralności nie prowadzi do nihilizmu moralnego, ale raczej do wezwania do przewartościowania wartości i dążenia do indywidualnej samorealizacji. Starał się zastąpić tradycyjne ramy moralne bardziej afirmującym życie i autentycznym podejściem do etyki. Nietzsche przedstawia wymagającą i daleko idącą krytykę świata moralnego, w jakim się znalazł, nie wynika jednak z tego, że Nietzsche był w rzeczywistości nihilistą moralnym.